奋斗的人生最美丽--——石话史说（二）邯郸县老乡上宋社旺上人

李明海

近几年重修碑刻

青塔寺，位于邯郸市复兴区霍北村南。创建时间不详。“成化17年（1481年）领徒回至本邑霍壁村青塔寺敬仰。说明当时就有青塔寺，民国时仍为邯郸县名刹。所以现寺里“青塔寺重修碑记”里关于本寺始建时间（名弘治1488--1505）有待商榷。

昂首挺立在一片杂草中

修庙架桥福泽四方，树碑立传，近几年参谒了多座庙宇、石桥，纪念创建、重修庙宇、桥梁等的碑刻屡见不鲜。这次有幸遇到为个人树碑立传且洋洋千言，套用一句时下流行语“我是被惊讶到了”！

根据碑文得知，青塔寺主持在师父去世20年后为“追报”开展的一场活动，应该无官方背景，但不影响活动规格、碑刻标准。

整个石碑通高一丈有余，整齐挺拔，除碑身中有一道裂纹外，首身座保存完整。碑首二尺多高，深雕云纹，碑额篆文“追报大恩师旺上人碑记”；碑穿约半尺，简单刻纹；碑身五尺有余，周围饰以刻划荷叶、卷草，碑文一千余字，要知道这是在五百年前、纯手工啊；碑座赑屃完整，昂首向前，活灵活现。

武安石匠邢通刻字认真，五百年后受后人瞻仰

1、介绍生平事迹。恩师崇旺（尊称旺上人）永乐16年，公元1418年出生，俗姓宋，（邯郸县）上宋社人，父亲宋玘母亲李氏。

2、一生云游参禅学法。宣德7年，公元1432年（15岁）拜爆台寺僧会光能为徒，后正式落发为僧；景泰初年，公元1450年（33岁）行脚到涉县莲花寺学习佛学基础知识，后到四川竹园蓭深造；成化8年，公元1472（55岁）年前往繁昌县八峰山（现安徽芜湖繁昌区八峰山景区）广善禅寺修行。

3、成化17年，公元1481年（63岁）年带着弟子“回至”霍壁村青塔寺，只愿“重建乐观、兜率复移”。

4、成化20年，公元1484年（67岁）六月初四日坐化圆寂。善人武原舍地，徒弟们建塔安葬。

为瞻仰碑刻，不小心被拉拉秧嘴唇上涂上彩虹

5、1503年弟子、青塔寺主持妙訚（yin，去声）怀念师父，率领门徒们在旺上人圆寂二十年后召开追思会、重修塔冢、立碑纪念。

李砖家以下几点与大家分享：

碑身上刺眼的裂纹

1、碑文介绍旺上人俗姓宋为上宋社人，我打听到的信息，现在几个上宋村没有宋姓居住。我没有邯郸县老县志，不知道明朝时上宋社包括哪几个村。根据以前一个社管理方圆大概六华里的样子，旺上人老家是哪个村的应该不难找到。

身首异处的塔冢顶部宝刹

2、整通碑刻保存相对完好得益于村民的机智和勇敢，当大风暴即将来临时，这么大的石碑不好挪动，于是人民决定就地挖坑掩埋，限于当时情况紧急，碑身放倒时摔裂。与其他被打砸的体无完肤的碑刻比起来，这块碑已经是很幸运了！

始建于元朝的爆台寺在民国年间还是县中名刹

3、无论是做事还是学习，起点要高，利用一切有利资源，增加成功概率。旺上人14岁被父亲舍送到爆台寺，他的师父是僧会，相当于想在的佛学会会长吧。明朝时专门设立僧会司管理宗教活动，爆台寺是当时僧会司的驻在地寺庙，在业界地位可想而知。为成年后的旺上人到涉县、到四川、到安徽礼佛讲学打下了人脉基础。

民国邯郸县志

4、“成化17年（公元1481年）领徒回至本邑霍壁村青塔寺”，可知现在的霍北村以前就是“霍壁”。由此想到经开区的村名尚北还是尚壁、兼庄还是蒹庄，都不用纠结了。解放后国家为了提高国民文化水平，实行全体“扫盲”，汉字笔画太多不好认也不好写，于是国家进行汉字简化。民国21年的邯郸县志上兼庄还是“蒹葭庄”。

修复后的塔冢（部分），可能不在原来位置

5、撰写碑文的邯郸县老乡李盛先生，退休前任山西大同府通判，差不多相当于现在厅级干部。当时政府机构不似现在庞大，李通判能力、文采自然非比寻常。

介绍旺上人出生时“异香满室”、讲佛法时的”天雨宝花而石皆点头“以及坐化时的”觉灵火光”，多春秋笔法，显仰慕之意。

但阐述弟子妙訚重修塔冢、为师父立碑的理由，排比修辞，由表及里、丝丝入扣。“仰师容貌，不得复见；慕师音响，不得复闻；蒙师大恩，尚未答报。理由充足否？

　　奋斗的人生最美丽、值得人们敬仰。旺上人而立之年，从邯郸“行脚”到涉县莲花寺“受师请疑，粗知大略”；近四十岁时跋涉几千里之遥到四川竹园蓭（不知现在何地，百度一在湘西）“业师开示，方得工夫”；55岁，即使是现代人，大部分这个年龄大都谋划退休生活，开始”躺平“。而旺上人自四川往”太平府繁昌县八峰山广善禅寺“参祖宝月，证据工夫”。繁昌县即现在安徽芜湖的繁昌区，又是千里之遥啊，其中坎坷自不必说。64岁，率领徒弟“取得真经”回归故里，这一刻，离他“行脚”到涉县莲花寺已经过去了三十多年！