进藏体悟

谈文论武

进藏体悟

• 进入西藏会发现，有几样文物会经常出现在你的面前——经幡、转经筒、金刚塔、堆叠石、天葬。起初看到很是迷茫，不知其所以然。通过与藏民的交流，才知道前四样，有一个共同特征——地标。只要看到了这几样文物，就会知道附近必定有人，在人烟稀少的西藏，会给行人带来莫大的安全感。
• 虽然它们是标志性物品，然而，各自代表的意义有所不同，但是有一个指向性——西藏人对自然文化有着深刻的理解。下面不在重复共性，只说不同的意义。

• 一、经幡：藏语意为“风旗”“神幡”“经旗”。具有指示风向的作用，这在广阔无垠的草原上是很有意义的。
• 经幡由一块块彩色布料组成，上面印有经文和吉祥图案。藏民认为能传达吉福和祈祷信息，具有净化身心、吉福消灾、增长福德等。经幡上的文字和图案代表了各种吉祥祝福，可以引起佛、菩萨和神灵的加持，带来好运和吉祥。
• 经幡上的五色彩旗，犹如汉人五行中的五色。蓝色象征天空，白色象征白云，红色象征兴旺刚猛，绿色象征阴柔平和，黄色象征仁慈博才基本相同。这些颜色不仅代表了自然界的五种现象，也是生命赖以存在的物质基础。当自然界和平安宁、风调雨顺时，人间也将太平祥和、幸福康乐；反之，当自然界出现灾害时，人们希望通过经幡祈求平安。这是藏人对自然的敬畏！

• 二、转经筒，分大中小，大的跟着转，中的手拨着转，小的手摇着转，是藏传佛教中具有深厚文化意义的物品。与六字真言（唵嘛呢叭咪吽）紧密相关，藏传佛教认为，持诵真言越多，对佛越虔诚，可以解脱轮回之苦。轮回是宇宙的周而复始，生生不息的运动现象。万事万物都逃不出宇宙的这种现象。通过跟着转经筒的运转，好像人生走了一圈又一圈，加深了对宇宙规律的认识，减少了对万事万物的执念，无疑对修行很有帮助。

• 三、金刚塔，首先分两种，大的一般为经塔，也叫佛塔，中间藏有经书或是佛像，主要为祈福；小的为灵塔，摆放高僧的骨灰或舍利子。
• 以五行阵摆放的金刚塔，象征着佛教的智慧和力量，以及与五方佛的关联。 通常由一个主塔和四个小塔组成，中央主塔代表大日如来，周围小塔代表四方佛。这种布局是受到汉文化五行布阵的影响，
• 在藏教中象征着：五座塔代表五方佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空成就如来，这些佛象征着佛教的智慧和力量，是佛教密宗的核心象征之一，不仅体现了佛教中对宇宙和地理方位的理解，也象征着佛教的广泛传播和深远影响。

• 四、重叠石：‌藏族人喜欢堆石头，汉人即使小时候，也很少有人这么做。藏人在重叠石头时，不知不觉中，体现了宇宙的一个根本法则——重叠发。阴与阳的重叠，使得宇宙生生不息；雌与雄的重叠，使得万物繁衍不断；象与象的重叠，体现出了层次感，从而不再单调等等。在重叠过程中，还要寻找一种平衡感，一旦掌握不好力度，平衡就被打破，石堆就会倒塌。所以谁的石堆最高，谁的平衡技能就越好。在寻找平衡的过程中，一定会心无杂念，专心一意，否则的话是对不起来的。所以对修行非常有意义。
• 其次藏人觉得万事万物都有灵性，石头的坚硬，更富有灵性，‌通过堆石，‌石峰直指蓝天，能够祈福，‌得到上天的保佑。‌
• 五、天葬，藏族和蒙古族的一种传统丧葬方式，其意义深远，体现了多种文化和宗教观念的融合。
• 天葬在藏传佛中是最高的布施形式，即“舍身布施”，这与佛教的教义相吻合。在藏传佛教中，死亡被视为不灭的灵魂与陈旧躯体的分离，天葬则是灵魂转世的一种仪式。
• 通过将人或动物的尸体，提供给秃鹫、乌鸦等鸟类，在食物稀缺的西藏，无疑促进了生态链的循环，同时保护了环境不被污染。不仅尊重了生命结束后的自然回归，也反映了藏民对生态的理解和尊重。
• 如此看来，藏人对宇宙真理的认识，不比汉人差。而且虔诚的信仰程度，远远超出了汉人。

• 五、天葬，藏族和蒙古族的一种传统丧葬方式，其意义深远，体现了多种文化和宗教观念的融合。
• 天葬在藏传佛中是最高的布施形式，即“舍身布施”，这与佛教的教义相吻合。在藏传佛教中，死亡被视为不灭的灵魂与陈旧躯体的分离，天葬则是灵魂转世的一种仪式。
• 通过将人或动物的尸体，提供给秃鹫、乌鸦等鸟类，在食物稀缺的西藏，无疑促进了生态链的循环，同时保护了环境不被污染。不仅尊重了生命结束后的自然回归，也反映了藏民对生态的理解和尊重。
• 如此看来，藏人对宇宙真理的认识，不比汉人差。而且虔诚的信仰程度，远远超出了汉人。