川渝行之岷江源

徐冬媛

九寨尾声—藏族风情

　　昨晚神奇的九寨游览结束，大家都很遵守时间的到了集合地。我们要去藏家民宿，品尝藏家火锅，感受藏族民俗。

　　原来对藏族的自然环境和风俗习惯的认知很少，学过文成公主进藏的历史，买过一本写仓央嘉措的书，总感觉藏族是一个虔诚神秘的民族。后来读了藏族作家阿来的小说《尘埃落定》，才对藏族风情及土司制度有了一些了解。从前的藏族贫苦农奴生活太艰难了，没有自由没有人权没有尊严。 解放后，翻身农奴把歌唱，迎来了快乐幸福的新生活！

　　为了提高牧民生活质量，维护生态环境，国家实施了藏族牧民安居工程。许多牧民都离开了荒野和大山，不再放牧，开始了更加稳定和富裕的生活。藏族同胞天生能歌善舞，所以很多人参与到了更轻松、收入更好一些的旅游行业当中。

　　这就是我们去的龙康藏家。

　　转动经筒，祈求吉祥安康。

　　活跃、热烈、朴实、抒情的藏歌！

锅 庄 舞

锅庄舞是一种流行的藏族民间舞蹈，藏语称为“果卓”，“锅庄”来源于藏族传统居住方式中的火塘和锅桩，是在火塘周围进行的，因此得名。参加者相互拉手扶肩，边唱边舞。它是藏族文化中非常重要的一部分，广泛流行于西藏、四川、云南和青海等地的藏族聚居区。

扎 西 德 勒，shù！ 九 寨 返 成 都

　　今天要从九寨返回成都，全程 400 多公里，乘坐大巴耗时约 9-10 小时。

　　途经玉器店

　　蚕陵重镇遗址所在地叠溪因1933年“叠溪大地震”而闻名中外,是世界上保存最完整的地震遗址,享有“中国的庞贝”之称。

　　茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。西藏不产茶，但茶是西藏人民必不可少的的食物，因为藏人很早就养成了喝酥油茶的习惯；在封建社会，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但数量有限出现了供不应求的局面，而藏区和川、滇则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。藏区和川滇的商品在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

岷  江  源

　　岷江发源于四川与甘肃接壤的岷山南麓，分东西两源，东源位于海拔3727米的弓杠岭，西源位于海拔4610米的朗架岭。这两源汇合于松潘县的川主寺后，岷江自北向南流经阿坝州、成都市、眉山市、乐山市、宜宾市等五地，最终在宜宾市区与金沙江交汇。

　 往返九寨沟-成都途中，都途经一个地方—松潘县。我们看一下松潘的地理位置：阿坝藏族羌族自治州东北部，地处川西北高原，岷江之源。唐朝时松潘称松州，历史上，这里曾是一座有着深厚文化积淀的商贸军事重镇。

对这个地方本也无感，但听说这里是吐蕃首领松赞干布和大唐文成公主成婚之地，就来了精神。原来每当看到文成公主入藏这段历史时就不禁替古人担忧，毕竟路途崎岖遥远，交通不便，这可咋走呢？

文成公主缓缓西来，以她胸怀社稷平安的博大情怀，不仅在大唐松州演绎了一段空前绝后的爱情篇章，更是为各民族“和而不同，和谐共生”的文化交融、相互并存奠定了坚实的基础。

文成公主进入吐蕃，带去了大量的唐文化，包括各种书籍和工艺技巧，以及一些佛教的经典、佛像等。文成公主作为汉藏文化交流的使者，得到了藏汉人民的尊敬和爱戴，被代代歌颂 。

同时，松潘也是茶马互市的著名的“五大茶口岸之一”，被誉为“西陲大都会”。清朝乾隆年间，“茶马互市”作为一种官方交易制度渐渐淡出历史舞台，前后共历时一千余年。

　　一路昏睡沉沉，终于到成都了。