江南的杨氏孝坊

读对经典

　　那是个寒冬节气，应杨氏家人邀约，参加江苏杨氏家史研究年会，来到江南水乡无锡。眼下的无锡，有许多人文景观可探。不过我作为杨家人最惦记的，却是常熟的杨氏孝坊。

当我驱车来到凤凰镇，走进杨氏孝坊，没想到，管理员告诉我，参观者必须购票，我乘兴的说：本人姓杨，想获得“特许”。他说也不行，只有按规定购票才能进到里面参观。

　　参观杨氏孝坊是一次学习杨氏家史的旅行，也是对未知杨氏历史文化的探讨。在这座清代的杨氏老宅里，每个房间都曾有过杨家人的身影，每个角落都曾沾染过杨家人的气息。看宅内历史尘烟里的记载，存放的一件件实物，杨姓历史一下子动起来。

据史裁，杨氏孝坊，是清朝为表彰孝子杨岱而建。杨岱（1737年-1803年）生于清乾隆二年江苏省常熟县凤凰镇（今属张家港市）人，为当时名扬天下的孝子。

　　杨氏孝坊是孝子坊、孝子祠的合称，为杨岱之子杨景仁于清道光五年（1825）建成。孝子坊即旌表子牌坊，上刻有坊名及“天恩旌孝”四字。杨孝子祠专门为祭祀“孝子”杨岱。杨孝子祠是清代硬山式建筑，坐西朝东，四进厅屋。建筑面积900多方米。

乾隆年间，杨岱以“天地生财，本以供人之用，用得其当，则吾心尽也”的信念，在当地开拓恬庄，办义塾、义庄，修镇内外诸桥，以大石条铺设四条半街道。杨氏孝坊至今已历200多年，如今虽经维修，但仍保持原来格式。

　　在中国传统社会，包括杨氏孝坊等名人故里在内的景点的经济价值是无由彰显的，它只是人们的一个登临游览之所，是一个引发思贤的地方；而在现代商业社会，这些名人故里在内的人文景观的经济价值被高度彰显，也被一再放大。人文景观如果没有丰富的永久的人文价值，那么它的经济价值就无从谈起。而常熟凤凰镇之扬名，也得益于清代杨岱的杨氏孝坊。

　　杨岱，他一生至孝至善，是远近闻名的“杨孝子”。杨岱去世后，地方人士将其孝行上报官府，嘉庆十一年（1806）朝廷下旨意旌表，以表彰其孝行。杨岱治家有方，乐善好施，善举颇多，为杨氏家族的兴旺、杨氏家风的树立和恬庄地方建设作出了重要贡献。

中华文化告诉我们，根本的东西是再怎么样你都不可以变。我们知道，中华文化的优秀之处，表现在就是孝道。孝有对父母的，有对宗族的，有对民族的。孝为德之本，孝为百善之先，这个观念到今天为止还是屹立不摇的。

　　在孝坊参观，我得知：清代常熟有“翁庞杨季是豪门，归言屈蒋有名声”的民谚，即翁、庞、杨、季、归、言、屈、蒋姓常熟八大家族。翁姓是指翁同禽龢家族，杨姓即指恬庄杨氏。翁氏、杨氏同属清代常熟望族，交往颇多，互为姻亲。

据家史记裁，杨泗孙与翁同龢二人交谊甚深，少年时代一起在常熟游文书院读书，切磋学问、研讨书画。后又同朝为官，时时见面，杨泗孙还协助翁同龢起草奏折等文件，二人结下深厚净友情谊。

同治十一年（1827），翁同龢母亲去世，曾请杨泗孙撰写祭文。次年，杨泗孙告病回乡，二人时常书信往来，翁同龢回乡期间时与杨泗孙相见。……时间带走了能够流走的，却留下了这些遗迹，让后人感叹生命之渺小、时间之伟大。

　　实际上，在中国人的现实生活中，如今人们所见到的各地景观都是实体性人文景观。这类景观大多以历史建筑的载体，如名人故居、曾经就读过的学校、曾经品题赋咏过的楼、阁和姓氏宗祠等。

作为现代人，在当今中国，纯粹的自然景观已经很少了，凡是人迹能至的自然景观，都留下了人类活动的印迹。而且都被赋予了人文意义。只是不同的人，由于个人感受、思想、文化积淀、生活经历、价值观念等，以及时代、民族、信仰等方面的差异，往往会赋予景观以不同的意义。

　　我是一个杨氏历史文化爱好者。今日参观杨氏孝人故居，我关注这里的一室一物，想象主人当年是如何生活，而杨岱的这个家里故居应该说是重要的，它是这支杨氏家族的生活地，也是成功走向当地望族的起点。

参观结束准备走时，杨氏孝坊管理员说，其他处你可以免费参观。因时间关系，我要赶去江阴，参加无锡杨氏年会，会后再去常熟参观翁同龢故居，而杨氏孝坊注定会成为我调研江苏杨氏历史文化中难忘的一站。