步上西山听讲堂

彭崇良

步上西山听讲堂

彭崇良

步上西山听讲堂，南风当是绻苏郎。反观自照呈微志，心思到来惬灏茫。

6月2日，我在西山避暑宫听王兆鹏教授《鄂州的历史沿革与苏轼的生活智慧》讲座，认为正是苏轼于黄州完成了一个人的心理转型，才能完成朝向智者哲人的转身。我便作了这首诗句，以作听课之感悟。又觉意未尽，写下是文。

是日清晨，自西山东麓的夜雨书堂入口进，沿栈道一路上行，道旁有亭，供行人歇足，以观江景。长江在此有一急弯，过了钓鱼台江水才转向正东，此处山顶所见初夏日升，自黄州城升出。当年苏轼在黄州赤壁外居住，举目西望便是武昌西山。

苏东坡喜登山乐游水。于西山建亭，供人“穷山之深，力极而息。”“俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷......”。《武昌九曲亭记》又云，“有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得到，为之怅然移日。”“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。”

九曲亭，孙吴旧迹，子瞻重建，子由著文。唐宋八大家，两家集于此，也是文坛千古佳话了。“亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。”苏轼对于西山最乐其能让人喜游乐游，在营造上也算着实下了一番功夫，正如杭州西湖苏堤，既具水利功能，亦是百姓游湖乐水之依凭。

游西山不能不游松风阁，苏轼的学生黄庭坚作西山《松风阁》诗帖，不仅成就了西山松风阁供人追思苏轼的人文场所，也与苏轼作于黄冈的《寒食帖》成就了长江流经西山，有了一江牵两帖的书文合璧之大观。

王兆鹏谈起鄂州历史沿革，如数家珍，西周时楚王熊渠将二子封于鄂，即今之鄂城，称鄂王。此为封地之始；汉高祖时，分天下为九州，鄂属荆州江夏郡鄂县辖，此为以行政区划之始；公元221年东汉未年、三国时期，东吴黄初二年，将国都迁于此，改称武昌，取“以武而昌”，沿用到民国初年，于1914年改名鄂城；西晋王羲之时代，陶侃兼领江州，其治所也于此；唐李白时代，武汉即是鄂州或江夏，今之鄂州当时之武昌；有一个大致上的简单划分，宋以前武昌即今鄂城，元以后之武昌即今之武汉，1914年称鄂城至今，1983年建鄂州市。

陶侃领八郡，在武昌即今鄂城建有南楼，如今鄂城人以庾楼命名之。关于南楼，武汉、九江亦有，名皆盛于鄂城之南楼。鄂州诗友每年中秋雅集庾楼诗会，欲将“庾楼诗会”打造为文旅品牌。

王兆鹏鄂州人，系中国宋代文学会会长、中国词学研究会会长，对于苏轼的研究颇深。讲到苏轼人生转型，以东坡之名的诗文之中，可以看到其善于从自身查找问题的心理转型，从而使其自黄州而后，成为智者哲人。我不禁想到2020年有幸与鄂州市心理咨询师协会会员们“同事”过一段时光，交谈中了解到许多的心理咨询师都有过“走出来的”时刻。所谓不成魔不成佛，自悟才能彻悟。《西游记》里孙悟空说观世音一转身即是魔，观世音以“你这泼猴”作答，即是说：任你说来？我自是我。

在互动环节我以“心理”设问，王教授以苏轼的情怀、眼界，讲开去，讲到家庭教育，讲到人的社会心理，无非是没有走出自我，没有苏轼在历经人生沉浮后，何来“一蓑烟雨任平生”的感悟。王维说，“行到水穷处，坐看云起时”，大概就是这个意思。