大雁塔，古都西安的象征

澎澎

大雁塔位于陕西省西安市的大慈恩寺内，被视为古都西安的象征。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺建筑形式融入中华文化的典型物证，大雁塔经历代改建、修缮，逐渐由印度风格演变为具有中国建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。大雁塔的修建和演变过程，以及它与丝绸之路佛教传播的历史紧密相关，使得它成为西安乃至中国古代历史与文化的重要象征。（夜景图源自网络） 大雁塔所在的大慈恩寺是唐太宗贞观二十二年（648年）由当时的皇太子李治为他的已故母亲文德皇后长孙氏追福而建造的一座皇家寺庙。寺院建成后，从天竺取经归来的高僧玄奘作了该寺的第一任主持。唐高宗永徽三年（652年），为了安置和保存请回来的经卷佛像和舍利，玄奘法师又在寺内西院建造了仿西域式的大雁塔。后来朝廷在长安荐福寺内又修建了一座较小的雁塔，为加以区别，就将大慈恩寺中的雁塔称为“大雁塔”，荐福寺中的雁塔称为“小雁塔”。 大慈恩寺也是唐代规模最大的寺院，共有屋宇1897间。现存寺院面积仅是当时的一个西塔院，其余早已荡然无存，其旧址上改建成了“大慈恩寺遗址公园”。 1961年，大雁塔成为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。2014年6月，中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦跨国联合申报的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，大雁塔作为其中的一处遗址点也成为世界遗产。 作为世界文化遗产的一部分，大雁塔吸引了无数国内外游客前来参观游览。它的存在，不仅是中国古代建筑艺术的瑰宝，更是中华民族精神文化的象征。在这里，人们不仅可以领略到中国古代的建筑智慧和艺术魅力，更能深入了解到中华文明的深厚底蕴和广阔胸怀。（夜景图源自网络） 现在我们看到的大慈恩寺是明宪宗成化二年（1466年）在唐慈恩寺西塔院的基础上修建而成，占地76亩余，其规模仅为唐代的七分之一。主要建筑有山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔和玄奘三藏院构成。 大慈恩寺山门，匾额为江泽民题写。 门前的一对镇寺石狮造型独特，雄狮踩绣球，雌狮戏小狮，相互对望，仿佛在审视过往的游客。 进入山门，两侧分别是钟楼和鼓楼，都是歇山顶的二层正方形砖木结构，一水青砖，朴实无华。 这两座楼都建于光绪十三年，现在大慈恩寺中，除了大雁塔，它们就是最古老的建筑了。 大慈恩寺是我们西安游的第一站，就发现有两个很奇特的地方。其一，就是这几年很少见到的老外，却蜂拥而至大慈恩寺，正坐在钟鼓楼广场上休息呢。 后来在秦始皇兵马俑博物馆、西安古城墙也见到了更多的外国友人，看来，西安作为十三朝古都的魅力无穷哪！ 其二，就是唐装汉服美女随处可见，似乎我们“穿越”到了“大唐古都——长安”。 继续前行，正前方是建在双层月台上的大雄宝殿，后面的大雁塔尤其醒目。 东侧是客堂，是寺院日常工作的管理中心。 西边是云水堂，专门接待四方僧侣云游参学的机构。 大雄宝殿前的台阶中央镶嵌了汉白玉团龙丹陛石，宣示这里有皇家寺院的身份。 大雄宝殿露台两侧各有一株龙爪槐，不算高大，但造型奇特，似盘龙卧虎。 大雄宝殿门楣匾额为赵朴初题写。两侧楹联：“法海仰奘公，西土亦称大遍觉；宗学弘唯识，此地堪比那烂陀”。联中“大遍觉”是唐高宗李治赐玄奘法师的谥号，“那烂陀”为印度著名古寺，玄奘西行求法曾在那烂陀寺留学并被选为通晓三藏的十德之一。 大雄宝殿背后的兜率殿，也是大慈恩寺的法堂。 法堂东厢配殿有先觉堂、示现堂、观音殿。 法堂西厢的配殿为甘露堂、迦蓝殿、财神殿。 法堂背后，就是著名的大雁塔了。登塔观瞻，稍后再说，导游引领我们先去玄奘三藏院。 经过牡丹亭，四周遍植牡丹。 玄装三藏院是为纪念玄奘法师于2000年建成，由中院大遍觉堂、西院光明堂、东院般若堂三部分组成，是当前规模最大的玄奘纪念馆。 “法门领袖”，唐太宗赞誉玄装法师之语，镌刻于玄装三藏院前的大照壁上；背面刻有“民族脊梁”，这是对玄奘法师的文化影响力和历史贡献的极高评价。 穿过玄奘三藏院中院大门，即是大遍觉堂。“大遍觉”是玄奘法师圆寂后，唐高宗对其的谥号。 殿内供奉玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，表现的正是玄奘阐述经义的瞬间情景。铜像身后及两侧均是硕大的汉白玉壁雕，展现了贯穿过去、现在、未来三个时空观念的佛教文化的核心思想。 西院光明堂，展示玄奘“参学求法”阶段，包括法师诞生、出家、西行求法，历经磨难到达印度，遍历五印参学，最终成为五印高僧的事迹。 东院般若堂，室内展示玄奘“译经弘法”阶段，他自印度取经返回长安时，受到唐太宗及百姓欢迎的情景，以及玄奘谢绝唐太宗邀其还俗从政，全心全意译经弘法直至圆寂的情形。 值得一看的是堂内气势恢宏的大型木雕作品。 随后，东行去塔林。 塔林的规模不大，但这里的每一座灵骨塔都代表一位大慈恩寺历史上的高僧。 最后来到气势恢宏的大雁塔。举世闻名的大雁塔是由玄奘亲自设计并督造，最初的塔为五层，砖表土心，后来武则天在位时重新修建并增高至十层，后经战乱毁坏，到五代时又重新修建，改为七层。现在的大雁塔基本上就保留了这次修缮后的状貌，高64.7米，每层四角均挂有铃铛，学名“风铎”，有风的时候，风铎随风摇曳，发出悦耳的叮叮当当的声音，让人沉醉不已。 关于大雁塔名称的由来，有一个有趣的传说。相传，当时长安城有两个佛教派别北寺派和南寺派。北寺派严格遵守不食肉的戒律，而南寺派则相对宽松，允许食肉。一天，南寺派的僧人看到一群大雁在空中飞翔，其中一只大雁突然失去平衡，从空中坠落。僧人认为这是上天的警示，决定从此遵守不食肉的戒律，并在大雁坠落的地方修建了大雁塔，以示纪念。 大雁塔在唐代不仅是佛教的象征，还成为了长安城的一大文化地标。唐代的许多诗人、文人都曾在大雁塔留下诗作，如李白的《大雁塔赋》和杜甫的《登慈恩寺浮图》。这些诗作不仅反映了大雁塔在当时的重要地位，也展示了唐代文化的繁荣。 在唐代，进士及第后不仅要骑马游长安，还要去雁塔登高，作诗题名，以此象征仕途平步青云、步步高升。诗人孟郊屡试屡败，终于中举后写下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的狂诗，着实把书生中举之后的豪情表现得淋漓尽致。无独有偶，几年后，28岁的诗人白居易也考中了进士，题下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达出作者当时年少得志、意气风发的心情。 大雁塔一层外壁有不少名人题刻，最珍贵的是塔一层南面外壁，镶嵌有唐代石碑两通，分别是唐太宗撰“大唐三藏圣教序”碑和唐高宗撰“大唐三藏圣教序记”碑，人称“二圣三绝碑”。“二圣”指唐太宗、唐高宗这两位皇帝；“三绝”一指唐太宗撰《圣教序》和太子李治撰《圣教序记》之威名，二指赞扬玄奘法师西天取经弘扬佛法之伟业，三指书法家褚遂良书写之神名。 《大唐三藏圣教序》碑。这是唐太宗李世民为玄奘法师所译经典撰写的序文，由唐代著名书法家褚遂良书写，此碑是国家级贵重的文物珍品。 《大唐三藏圣教序记》碑。这是唐高宗李治撰文，褚遂良手书。 进入塔身内部，可以看到前人留下来的“雁塔题名”石碑，还可以看到有关大雁塔建造维修历史以及文化意义的介绍等。 塔内有上下楼的木楼梯，可登顶七层。 二层中央供奉着一尊铜质鎏金释迦牟尼佛像，为明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。 三层陈列贝叶经复制品及线装本玄奘译《瑜伽师地论》。所谓“贝叶经”，指写在宽大的“贝多罗树叶”上的经文，古印度造纸业不发达，当时的僧侣们都用这种树叶记录佛经。 四层陈列1998年印度华籍悟谦法师赠送的一座华美的舍利塔，内有舍利两枚。 五层陈列唐砖和风铎。 六层和七层，如今并无“宝贝”陈列，只能看看塔外的风景。 东望，近处是小树林，寺院外墙（左侧）是一条文化街，街上一系列雕塑作品表现出盛唐的文人逸事、民俗民风。街对面就是大慈恩寺遗址公园。 西眺，塔下是牡丹亭，附近有竹林假山小景致。 南顾，可以看到中轴线上的大雄宝殿、山门，以及大雁塔南广场和玄奘铜像。再往南，就是大名鼎鼎的“大唐不夜城”了，夜景非常漂亮。 北观，是中轴线的北半部分，分别是玄奘三藏院、大遍觉堂、大雁塔北广场和音乐喷泉。 千百年过去，盛唐时期的坚固建筑许多已消失不见，大雁塔也几经修缮不再是原来模样。但长安所代表的开放包容、交流互鉴、和谐共进的丝路文化和丝路精神从未改变，它们生生不息、延续至今。 晚上，为欣赏大雁塔喷泉表演，我们再次来到了大慈恩寺。南广场上的雕像，就是我们白天曾远眺过的玄奘法师铜像。 绕行北广场时，又见到了各式盛装美女。 今天才5月23日，可西安已是高温预警，最高温度达35、36度，美女们不怕热吗？！ 大雁塔音乐喷泉位于大雁塔北广场，是亚洲最大的音乐喷泉广场。东西宽218米，南北长346米，整个喷泉分为百米瀑布水池、八级跌水池以及前端音乐水池这三个区域。规模之大，让人惊叹。 这套音乐喷泉共设计独立水型22种，其变频方阵（排山倒海型）、莲花朵朵、云海茫茫、海鸥展翅以及60米高喷水柱等，都是国内最新推出的科技含量较高的新颖水型。 听说在60米宽、20米高的大型激光水幕中，会有4台喷火火泉从水里喷出，在6米高空充分燃烧低温爆开，带来奇特的视觉效果。不过，当天未见燃放。 光线方面，广场采用了水下池面地灯、LED光带以及岸上电脑灯多光源照明。而音乐方面，喷泉配备了高保真远射程专业音响系统，使得喷泉声、光、水、色相得益彰。 华灯初放、流光溢彩，八级叠水变频方阵变幻着各种造型，演绎着大唐古代美与现代科技相结合的华彩乐章，涌动的水柱如纤纤少女，在音乐的伴奏下翩翩起舞…… 提醒您，大雁塔喷泉表演每日四场：12：00、16：00、19：00、21：00，建议晚上观看。大雁塔音乐喷泉广场不仅是西安曲江大唐文化主题区域的重要组成部分，也是全国最重要的唐文化广场之一。无论是喜欢文化历史的人，还是追求艺术美感的人，都可以在这里找到自己心灵的滋养。有机会的话，不妨去亲身体验一下这个令人心动的地方，感受一下大唐文化的魅力！