信仰

小可爱

信仰

中国人大多不爱信仰宗教，只喜欢崇拜“有用”的神。大的神仙，北方的碧霞元君，南方的妈祖，以及外来的耶和华上帝，真主安拉，还有释迦牟尼佛，只要人们认为他们能保风调雨顺，家庭美满，能实现数不清的大大小小的吉祥的愿望，便是好的神仙。至于活跃在人们心中的林林总总的各路神仙，就更不必说了。

犹记得孩提时代，在爷爷奶奶家的老房子还没拆迁那会儿，我就常看见一位老太太时常在庭院里焚香祭祀。在石榴树旁边，放一张方正的木桌，四周排开一圈马扎，桌子上摆满了各类饭菜，有炒鸡，有咸鱼，有炒芹菜；仙人身前摆放着一双双筷子，还有盛满腊酒的小酒盅。一位朴素的农家老太太，没有身着华丽的服饰，也没有口念什么凡人听不懂的咒语，双手秉着几炷香，走到桌前，开始轻声念叨各路神仙的名字。仙人们于是就从天上陆续降临，飞到桌边，臀部放在马扎上，拿起筷子，迫不及待要享用凡间农民亲手做的农家饭。吃惯了天上玉盘珍馐的他们竟被这朴素的美味感动得拔不动腿。老太太开始为家庭和子孙祈福，祷词中满含着对家庭美满和子孙幸福的愿望。随后将几炷香插在香器里，任由线香飘出的香气滋润着庭院的空气。

“孙子啊，出来磕头。”奶奶这么一说，年幼的我就从大北屋里跑出来，来到奶奶身前。奶奶在用木棒挑动燃烧着的纸钱，我看着纸钱的灰烬顺着紫色的烟雾向天空飞去，也有一部分纸灰飘到桌上的饭菜里，飘到酒盅和茶碗里，被打湿后失去了温度。

幼时的我不懂，便问奶奶：“奶奶，这是在做啥？”

“这叫‘烧巴’，好生烧巴烧巴让神仙保佑你考个好大学将来当大官！”奶奶回答道。

于是我和奶奶一起跪下磕头，以一种玩乐的心态，向看不见摸不着的神仙献出自己膝下的黄金。“烧巴”结束后，撤下来的饭菜和茶水就被端进屋里，当作晚饭来吃。看到饭菜已经凉了，还有沾在菜上的纸灰，我打心眼儿里不乐意动筷子。可奶奶严肃地告诉我：“快吃吧，沾了灰的菜才好。”可能是自那时起，我的心中就种下了疑惑的种子：为什么要这样迷信？所谓的神仙到底在哪？这颗种子慢慢生长，长出的花名字是“鄙夷”和“不屑”，因为班主任老师教导我们要自食其力，而不是去信那些虚无缥缈的神。

每到逢年过节，家里少不了奶奶忙前忙后祈祷祭祀的身影。不仅是祭拜神仙，也拜祖宗。过年的时候在大北屋的八仙桌上排上一排祖先的牌位，牌位前面是饭菜，桌子两旁的太师椅被换成了两张长凳。这次光顾家中的不再是神仙，而是祖宗。八仙桌上是祖宗们争抢农家饭的样子，下面的方桌旁坐满了忙了一年终于歇口气团圆的家人们。爷爷和奶奶坐在主位，主持完祭祖又开始主持宴会。线香古典的香气与年夜饭的香味融在一起，伴着寒冬中呼呼作响的火炉，天上的和地上的亲人们在欢笑中度过除夕。

后来老家的房子拆了，几经辗转，爷爷奶奶搬到了城里我们的旧房。搬进城中后不方便再请家堂，但奶奶主持的“法事”一直没断过。过年时会敬车，在车前“烧巴”，求车神保佑我们家一路平安；在我高考前夕也为我“烧巴”，祈求我能考上好的大学。包括后来我考驾照，参加竞岗选聘，背后都少不了奶奶点起香来求神仙的身影。除了为家人祈祷，每到特殊日子，还会下楼帮着其他家庭摆好供桌，烧起黄纸，看着送给神仙的钱财顺着烟雾飘向蓝天或星宿。夏天时常看到奶奶扇着蒲扇，与邻居家的一帮老太太们其乐融融。她就像一位神秘的祭司，却从不高高在上，用诚实和真情打动众人。

有一回表哥骑电动车不小心摔倒受了皮外伤，奶奶问后才知这不是第一次受伤。表哥年轻，不当回事，奶奶却十分心焦。她不愿看到膝下长大的外孙伤痕累累，并认为是有什么鬼魂在纠缠着他。于是奶奶身体力行，继续主持“法事”。我听到她的念词充满了对表哥的关怀，写满了对“鬼魂”的愤慨，几欲除之而后快。她从来不图别的，只图一家人健健康康，只图为膝下长大的儿女祈福消灾，只图在旭日和星空下，她心中的神明给予家人最温柔的疗愈与最温暖的抚慰。

她没上过学，不认识字，却记得每一个当地神仙的名字，却能将祈福的文章熟稔地在口中反复。那声音传进“神仙”的双耳，即便带不来国泰民安，也带来了小家庭与大家族和谐的幸福。每当她闭上眼睛，手里的香飘出的香气便拂过她古铜色的皮肤和脸庞的沟壑，在那一瞬间让她重返青春。这份善良在她青春时代便开始生长，在古稀之年长出参天大树——那是慈祥，也是她的信仰。

不同的人们有不同的信仰，也许这就是她最虔诚的信仰。我想，这世上或许不存在神，可这在我们看来是封建迷信的东西，就是老人表达爱的最好方式。现在每当奶奶焚起香，我都会静立在她身旁，以这份安静配合她的信仰，在纸钱飞天后，跪在她身旁，用叩首陪她一同祈祷。也许这种仪式总有一天会消亡，但这种信仰包含着的是永不磨灭的精神力量。