湖南花垣行：茶垌—边城，《边城》—沈从文

聂奎林456165

看过小说《边城》或者电影吗？《边城》的原型在茶峒。1982年前后，翻看沈从文先生的全集，从中读到中篇小说《边城》。全集文字量很大，有的读得细些，有的浏览而过，《边城》读得算细。读完故事，留下印象，川东、湘西、黔北三省边地是一片静淡本然、充溢着灵性的真境。当时以为，“茶垌”是故事杜撰的地名。那时候，沈从文先生鲜有人知，《边城》默默无闻，也没有边城这个地名。沈从文先生是中国近现代文坛的奇迹。国门初开时，有研究先生的外国学者提出去看边城。哪里？边城？边城在哪里？接待人员一头雾水。先生渐渐被更多的人了解，读过《边城》的人也越来越多。拍成电影后，边城名气大爆炸。《边城》开篇：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城……。” 先生的家乡在湘西的凤凰县，会让人误以为《边城》的原型在凤凰，其实不是。后来才知道，在湘西土家族苗族自治州的花垣县，确有个茶垌。先生14岁就投身行伍，随军转徙于湘黔川边地一带，在茶峒驻留过，留下深刻印象。后来创作《边城》，茶峒成了故事背景。由原来的四川下湖南，到了四川秀山土家族苗族自治县的洪安镇就到了湘西边境。洪安镇的对面是茶峒镇，中间隔条清水江。除了川、湘，这里还与贵州北部的松桃苗族自治县迓驾镇接壤。洪安镇原属四川省，后划归重庆市。这一带现在成了湘西、黔北、渝东的边界地。地理上，这条隔开两岸三地的清水江，还是大西南和楚地湘鄂的划分线。边城的名气越来越大，想来看一看的人越来越多，2005年茶峒镇干脆改名边城镇。“地以人彰，文以景著。山川得名，多因人杰”，沈从文先生和他的《边城》是典型的现代诠释。 《边城》描绘了湘黔渝这片边地的风土人情和敦厚纯真的民风；用船家少女翠翠的爱情经历，彰显了善良美好的人性与纯净清澈的心灵。《边城》留下许多隽永的句和段：“怕什么?一切要来的都得来,不必怕。”“日头不辜负你们，你们也莫辜负日头。”“有些人是可以用时间轻易抹去的,犹如尘土。”“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。”“我有什么卓见可言？这是天意！一切都有天意..…”“在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。”“不要刨根问底别人的过去，那可能是他永远不想触碰的回忆。”“水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。”“一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。”“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。”“黄昏那样的温柔，美丽和平静。但一个人若体念或追究这一切时，也就照样的在这黄昏中会有点薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。”“美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。”“某一年水若来得特别猛一些，……便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉而来的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一个妇人或一个小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去，在下游一些迎着了那个目的物，把它用长绳系定，再向岸边桨去。”“这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。”…………茶垌牌坊和边城楼见证过《边城》的这些句和段。 徜徉古镇，在墙头、河边、路标上，间或可遇见《边城》中的文字，让人感受到诗意的韵味。“细雨落个不止，溪面一片烟。”“洗净尘埃的田园中，爱是透明的，连惆怅也有了淡淡的暖人的情味。”“黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。”“日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。” “每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。”“人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。”“两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。”“黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。” “雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。”“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，……。”………… “翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘记祖父的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来，仿佛轻经的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞蹿过对山悬崖半腰。去做什么呢？摘虎耳草！”一一《边城》 先生在另外一篇文中的句子，这里也常能看到：“我明白你会来，所以我等。”——《雨后》。最是书香能致远。远方不会天然有诗。没有文化作沃土，奔得再远，也是寸诗不生的荒漠。书香致远，诗意盎然。 现在，这里还可见到先生笔下茶垌的印记。这些印记还原了《边城》风俗人情的记忆，印证了主人公纯美至真的故事。白塔，古镇地标。 “翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。”一一《边城》“黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。”一一《边城》白塔承载着悲欢离合，守护着渡头，守护着翠翠一家，守护着翠翠的梦。炸雷暴雨夜中，白塔倒了，爷爷去世了，翠翠的精神支柱也几乎圮坍。“碧溪岨的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。”一一《边城》于是，清水江两岸三地人人户户出力，“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 ”一一《边城》 翠翠屋，白塔下单独人家。“溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”一一《边城》“风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。”一一《边城》“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰……。”一一《边城》 屋内有火塘。屋前悬崖下仍被耕种的菜园。菜园前崖底下是清水江。 拉拉渡，边地独特摆渡方式。拉拉渡是湘渝黔边地清水江两岸的独特摆渡方式。渡船过河不划桨、不撑篙，用一只带凹口的木棒在贯通两岸的缆绳上来回拉，将船送到对岸。 “小溪既为川湘来往孔道，水常有落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去”。一一《边城》“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”...…。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在白己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。”一一《边城》“老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。”一一《边城》《边城》故事开头，翠翠和爷爷以拉拉渡谋生。故事结尾，翠翠在拉拉渡守望着傩送回来。 （上图） 1992年人们乘拉拉渡到茶峒镇赶集。（下图） 2011年连接湖南边城镇和重庆洪安镇的拉拉渡。（图片皆源于学习强国网站）现在，拉拉渡已不再用于日常生活，游客可以乘坐拉拉渡上翠翠岛。乘坐《边城》中翠翠和爷爷赖于谋生的渡船，以感受旧时独特的风情。。 碾坊和渡船，爱的选择。安置在水车旁的石头碾坊，搁置在官路边的方头渡船。“倚山滨水来一座小小茅屋，屋中有那么一个圆石片子，固定在一个横轴上，斜斜的搁在石槽里。当水闸门抽去时，流水冲激地下的暗轮，上面的石片便飞转起来。……把毛谷倒进石槽中去，把碾好的米弄出放在屋角隅筛子里，再筛去糠灰。”一一《边城》“一个撑渡船的若想有座碾坊，那简直是不可能的妄想。凡碾坊照例是属于当地小财主的产业。”一一《边城》 碾坊、渡船在《边城》中不单是实物，还是意象；不仅反映了时代特征和民间习俗，还象征着爱的选择。船主顺顺有两个儿子，都是茶垌的翘楚。大老（大儿子）叫天保，二老（二儿子）叫傩送。二老傩送跟翠翠，两人相互暗含情愫，一直没有挑明。而王团总的女儿也喜欢二老傩送，并承诺会用碾坊作陪嫁。傩送说：“我还不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；我命里或只许我撑个渡船！”一一《边城》“碾坊”代表碾坊主团总的女儿，意味着衣食无忧的生活。选择碾坊，象征着选择物质的丰足。“渡船”代表渡船老人的孙女翠翠，意味着风吹雨打的生活。选择渡船，象征着选择美好的爱情。镇上人议论纷纷：“我听别人说的。还说二老欢喜一个撑渡船的。”，“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船吗？”一一《边城》傩送说：“两年前的那个端阳，我便认定我要那艘渡船。”一一《边城》 翠翠岛，诗意一书一世界。二水中分翠翠岛，清水江遇到小岛分两股，过岛后又合流。小岛呈梭状，南北长，东西窄。岛西是重庆洪安镇，岛东是湖南边城镇。 翠翠岛是边城首席文学圣地，边城的精神符号。《边城》一书作为边城的精神图腾，植入在了翠翠岛里。小岛以洁白为基色，打造成一方文学艺术世界。行走其间，化身书海同行人，与诗意相伴互动，感悟文学真意，聆听心底声音。 一进小岛，迎面是幅沈从文先生最出镜的创作工作照。 岛上人字形隧道两侧的《边城》小说、电影场景墻绘。 百家书法碑，《边城》碑墙。 当代一百位书法家用各种字体撰写出《边城》，并铭石刻碑，立成碑墙。103块碑刻，一碑一章节，7万余字。“观书法之形，赏书法之美，悟书法之道”。 《边城》已有纸质、电子版的，这是石质版的。沈从文先生笔下小镇曾经的故事、民俗风情，用国粹书法刻成碑、竖作墙，立示于天地之间。 翠翠雕像，如诗如梦。近现代，湘西出了两位文化巨匠：沈从文、沈从文的表侄黄永玉。翠翠雕像是艺术家黄永玉先生的作品。翠翠是大自然的女儿。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。”一一《边城》“自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”一一《边城》“人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”一一《边城》“翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时会红脸了。时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去”一一《边城》翠翠来到人间，是爱的精灵。 哥哥大老天保，先已对翠翠一见钟情。得知弟弟二老傩送也爱上了翠翠大吃一惊。兄弟俩没有决斗，而是唱山歌比赛，让翠翠来选择。来到山边，老大深知唱歌远不如弟弟，没开唱就退出比赛，并驾船远走，成全翠翠和弟弟。谁知出门后，老大遇难于急流之中。因老大的死，船总家不愿再让翠翠来当儿媳妇。“中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行”一一《边城》。二老不满家里的阻拦，又受不了哥哥的落水而亡，也驾船离开小镇，许久没有回来。俩兄弟一个死了，一个远走他乡，爷爷也在雷雨交加的晚上永远离开了。翠翠原本天真活泼的脸失去了笑容，但她没有离开小镇，而是为了一个人坚守在渡船上。她在帮别人过渡，也在静静地等待心里的那个人。光洁明亮、通体莹白的翠翠塑像，矗立在清水江间的岛头上，大黄狗相伴而立。翠翠捧花托腮，守望着桃色暮云、细雨轻烟，凝视着不息远去的一江碧水，痴情不改地等着心上人。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。一一《边城》 沈从文旅居地，《边城》源起之处。 这是座湘西老式民宅。屋内展陈以“实景道具还原民居”的方式设计，构成一扇窥望湘黔川边地传统生活的文化窗口。宅院位于老街，边城的人间烟火与大师的时空、地域文化与文学艺术在室内相互交融。 客厅悬挂的先生手迹 先生书信手迹 这里有先生的平生足迹缩影。在此观展，可追寻大师足迹，感受大师灵气。展陈介绍：1916投身行伍一14-15岁时投身行伍，随本乡士著部队到沅水流域各地，浪迹湘川黔边境地区，随军辗转于湘、川、黔三省边境一带，开始接触中外文学作品。 展陈介绍：初露锋芒—1924年开始文学创作，在《晨报》上发表了第一篇作品。同年与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。时代风云—1922年到北京受到五四新文学运动的影响。功成名就—1930年武汉大学、青岛大学任教。1934年完成小说《边城》。编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。1937年抗战爆发后到昆明西南联大任教。1946年回到北京大学任教。先生没有上过几天学，但能在中国教育的珠穆朗玛，大师如林的西南联大作教授。曾听家君说：一次，在躲避日寇飞机轰炸昆明时，沈从文先生与国学大师刘文典躲到了一处。刘大师当着众人的面挖苦先生，我躲警报是保存国粹，学生躲警报是后生可畏，你躲什么警报？刘大师鄙视先生之情溢于言表：你死不足惜。刘大师学问大脾气更大，传说他曾因言出不逊气得蒋介石给他一耳光，而他抬腿回了蒋的裤裆一脚。面对刘大师的挖苦，先生自是谦让。而像家君这些联大学子们，却偏偏喜欢挤着去听先生的课，看先生的文章。 展陈介绍：沈从文和张兆和的爱情故事，是一眼便认定的一辈子。1928年，沈从文来到中国公学任教，不过26岁。他一见钟情，爱上了学生张兆和。这一年，张兆和18岁，是中国公学校花级的人物⋯ ⋯ 沈从文写给张兆和的文字。 “我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”一一沈从文写给张兆和的文字“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”一一沈从文写给张兆和的文字………… 先生的八十六度春秋是奉献的一生，成果斐然；是坎坷的一生，顺逆胶着。抚慰先生一生的，是与夫人六十年的风雨同舟。六十载寒暑，足可改变两个人的一切，没改的还是那一见钟情、满眼情深的眼神；没变的是执子之手，与子偕老的诺言。“我们相爱一生，一生还是太短。”一一沈从文写给张兆和的文字“我用尽年少时的青春来爱你，此后便拿余生的苍老来忘你。”一一沈从文写给张兆和的文字…………。 古城墙，曾经坚固巍峨。“茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。”一一《边城》由于地理位置险要，茶垌自古是兵家要塞。200多年前，围山筑城建为一座石堡城。城墙以青石筑成，设四百多个垛口，坚固巍峨。围城设东南西北四门，门楼上有四座炮台，城内设衙门、火药局、武器局等，开启了茶峒的文武同治。古城墙和清水江共同防卫，兵慌马乱时期屏障了茶垌镇的平安繁荣。如今，石堡城还存一面城墙和几个城墙垛子。 沿江古码头，篷船湾泊处。清水江流到这里不再通航，“这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。小船到此后，既无从上行，故凡川东的进出口货物，皆由这地方落水起岸。”一一《边城》以前，这里三省交界地不仅是川、黔的必经要道，也是川东、黔北物资和农副产品的集散地。清水江两对岸的茶垌、洪安成了最后的水码头。洪茶渡口位于清水江西岸。在川湘公路通车前，四川出口的桐茶漆棓、山货土杂，湖南进口的花纱布匹、五金百货，均在渡口集散。随公路运输兴起，洪茶渡口已不再是货物装卸的重要码头，用于游客和行人过往。 “茶峒地方凭水依山筑城，……临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。”一一《边城》茶峒古码头尚存，湾泊在码头的蓬船，随波荡漾。和以前一样，依然会有居民在码头江边洗濯。茶峒古码头已列为湖南省级文物保护单位。 镇上老街沿清水江建筑，串起江边码头。一条小溪穿镇而过，水波清浅，名为板栗溪。板栗溪入口清水江，溪口正对着翠翠岛，北侧紧接从文广场，南侧离北门码头不远。 “人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”一一《边城》清水江畔、板栗溪边，流水潺潺寻常人家。 以前，茶垌防洪能力很差，“河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。”一一《边城》 北门码头北门码头两侧布满密集的商铺。战争期间，因地势偏远，远离硝烟，人员大量涌入，促成了茶峒的一度繁荣。战火熄灭后，外来的商户、师生、难民，如烟云般慢慢散去。茶峒昔日的商贸繁华景象，可从寻常巷陌，精致的雕花门窗以及古朴油亮的曲尺柜台中寻得追忆。如今，这一带仍是镇上的热闹地段，东南西北的游客来来往往，撑起清水江两岸新型的旅游繁荣景象。 夜晚，迷幻彩光让溪水、老楼、古巷……，若虚若实。 漫步在百年前先生走过的石板路上，细雨轻洒，如丝滑落。一溜溜灯笼倒映在石板路上，岁月悠悠、古韵郁郁，老街窄巷静谧沉沉。能体验古朴，更能感受浸入心境深处的宁静。 不同于商业化泛滥的历史街区，这里有秀丽温润的风景，有大量悠久的建筑，老街有浓郁的烟火气。漫步在老街深巷，最不能错过湘黔渝边地那些回味悠长的美食小吃：米豆腐、油炸粑、清水粽……。 文化是旅游的灵魂。古镇建筑细节体现出独特的风貌，层层叠叠的吊脚楼，飞檐翘角的传统建筑，青石铺地的街巷，展示着岁月痕迹，弥漫着韵致，透露着历史的厚重与文化的魅力。 “黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。”一一《边城》一个世纪过去了，小镇增添了大量错落林立的房屋，“黄泥的墙”已经消失，“乌黑的瓦”仍然覆盖。建筑的位置则照旧那么妥贴，且与四围的环境依然极其调和，使人迎面得到的印象，照样“实在非常愉快”。这一切，让先生笔下书及，而我们不曾经历过的古镇重新鲜活起来。 下河去的老吊脚楼甬道，从文广场旁的新建楼宇，石桥、岸道、……。 “住在城中较高处，门前一站便可以眺望对河以及河中的景致，船来时，远远的就从对河滩上看着无数纤夫。”一一《边城》现站在城中较高处，依然“可以眺望对河以及河中的景致”，但景致已经旧貌换新颜。拉纤，这种世间最苦难的职业已永远消失。纤夫裸露的脊背，已杳无踪影。一个世纪的天翻地覆，河滩及河中景象已经日新月异。清水江西岸的重庆洪安镇洪茶码头，位于洪安河口的风雨廊桥。 游曳在清水江两岸湘、黔、渝三地间的游船。江水轻波微澜，两岸叠峦耸翠。 清水江两岸三地的码头，以前靠拉拉渡用缆绳紧紧连接，故又名连心渡。千百年来，拉拉渡运载着湘渝黔边区各族民众的商贸旅居学。刘邓解放大军由此挺进大西南时，两岸民众齐心协力，助军顺利过江，两岸码头都篆刻上了红色革命印记。位于茶垌码头附近的刘邓大军挺进大西南渡江指挥所。位于洪茶码头附近刘邓纪念广场上刘伯承、邓小平两位首长的雕塑。 刘伯承、邓小平率第二野战军挥戈西指，茶垌边城是挺进大西南的桥头堡，洪安边城是解放大西南的第一站。1949年11月，解放军总攻清水江，整个战斗20多分钟就取胜。11月8日架设过江浮桥，洪安与茶峒的苗、汉、土家各族群众一呼万应，撑来木排，送来木板，几个小时就在渡口上搭起可供四路行军的大浮桥，民众的力量承载着解放大军滚滚向前。现在，位于两岸的渡江指挥所、刘邓纪念广场、二野司令部旧址、进军大西南纪念馆，共同讲述了那段光辉历史和艰苦历程，再现了峥嵘岁月里军民同心，共创奇迹的历史场景。偏居一隅的小镇历史变迁，同样能证实亘古真理：得人心者得天下。 洪安边城也是沈从文先生笔下《边城》的原型地，也积淀了极具特色的边城文化。土家苗寨风情别具一格，建设有洪安边城旅游区。 现在，茶洪大桥取代拉拉渡，将清水江两岸三地各族民众更紧密地联系在一起，这是一座连心桥。上大桥进东头，便踩到湖南的地面。大桥西头重庆地界上立着“渝东南第一门”，向过往旅客表示欢迎之情；背面书“欢迎您再来重庆”，表达对客人的依依不舍之情，期待着再次相聚。从桥头重庆地界往南（左边）不远，便能跨进贵州地域。桥门上的题词是连心桥的点睛之笔：“苗汉土家共襄大业，洪茶更始齐建小康”“渝湘黔睦邻相助，世代兴旺”。古诗：“蜀道有时尽，春风几处分，吹来黔地雨，卷入楚天云”中的蜀道尽、黔地雨、楚天云，形象生动地描绘了这里“一脚踏三省”“三省闻鸡鸣”的地理禀赋。 国务院立于三地交界处的界碑。 立了三地交界界碑的地方，不论是国内或国际，都能成为网红打卡点。在云南江城县十层大山处就立有一块中、老、越三国交界的界碑，去那里绕一圈象征着出入了三国。尽管那里重峦叠嶂，还是有源源不断的游客前往打卡观赏。在清水江边，围着这块界碑转一圈，也象征着串了一遍湘、黔、渝三地。界碑旁边的一条小河沟，是重庆和贵州的分界线。从这里开始，清水江上游分湘黔，下游分渝湘，一水两岸三地、一碑三分山水。一个具备了地理意义+ 游玩乐趣双重价值的打卡点。 当年，先生笔下将这里代名为“边城”，或许因这里是川湘黔三地的边区、边陲、边缘之地。不论是古代、近代和现代，优秀文化都有无边无尽的传播空间。“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海”。随《边城》传播四方，这里已经不再独落边隅，影响力让这里的边城鸿鹄高飞、扶摇直上，成为无边之城。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。” 一一《边城》结尾句，浅怨、随性、淡丽、清远。《边城》读过，也许永远不再读了，也许明天还会再读。边城来过，也许永远不再来了，也许明天还会再来。一辈子，人事不就是这样子。