六月六，蚩尤故里祭蚩尤！

张杰民-运城-乐骑

六月六，蚩尤故里祭蚩尤！ 又到了一年一度的六月六。半个月前就接到了蚩尤文化研究会的通知，千方百计加班工作，把各种事务挪前推后，为的就是参加祭祀蚩尤的活动。 2024年7月11日适逢星期四，一大早起床收拾停当，便自驾前往。天已大亮，昨天晚上看天气预报是一个大晴天，但是天空仍然是阴沉着脸，路过盐池跨湖大道，头上的云雾笼罩不散。心里又犯了滴咕，蚩尤殉道难日，天可怜见！ 半年前来过这里，是去新建的蚩尤部落文化馆参观。18公里的路程很快就到了，刚到刘范民俗村，就看到旅游大道上机动车辆开始了慢爬行，道路两旁都停有机动车辆，尚未走到蚩尤文化广场，就看到广场四周的商贩摊点遍布，在路边找了个不挡道的地方停好了车，便信步向东边走边看起来。 有气势的大棚便是东郭、解州、北相一带开饭店的摊点，一占就是三、五个摊位，财大气粗，规模先有了气势。小商小贩也急着占位上货，拉开架式向游人推销商品。各种特色小吃的香辣味道在空中弥漫着，直蹿鼻腔，令人垂涎，让人神经兴奋。 一直走了200多米，摊位才稀疏起来。折向西约百米转向北边通向村里的大巷，又是一眼望不到头的摊位，街巷明显窄了，行人与电动三轮、二轮车穿梭，显得更加拥挤，大饱了一番眼福，转了一大圈折返走向主会场。 此时太阳好似刚醒过来，天空放晴，气温一下就热了起来，从附近村庄赶过来的游人，坐在广场两边的廊亭边上乘凉。见我在拍廊柱上的楹联，一位夏县禹王过来的中年人就走过来，和我讨论起几幅楹联的内容来，相谈甚是投机。 游人多了起来，参加表演的锣鼓队、舞蹈队、活动导引模特陆续到位，领导和嘉宾也在会场后边的休息室侯场。 蓝天晴空，蚩尤屯兵的九黎山群峰郁郁葱葱，如泼黛自浮。在这个古老的蚩尤城里即将上演一场恢宏的祭祀大典。9：09分（9为阳数之极，象征着极限或无限、鼎盛之势），《甲辰年蚩尤民间祭祀大典》在隆隆炮声中正式拉开了帷幕。 祭祀大典仪程时间：2024 年 7 月 11 日（农历六月初六）9:09 分（开场）蚩尤战鼓第一项：鸣炮奏乐第二项：领导致辞第三项：敬献祭品第四项：敬献高香第五项：敬献花篮第六项：恭读祭文（恭焚帛书）第七项：全体肃立，行三鞠躬礼第八项：点卤化盐第九项：乐舞告祭1、舞蹈《盐池颂》2、歌曲《蚩尤之歌》3、盛世舞龙 主持人宣布：甲辰年盐湖区蚩尤民间祭祀大典礼成 自由祭拜，游览蚩尤部落文化馆 此次祭礼大典由运城恒安运营管理服务有限公司主办；蚩尤村、运城市蚩尤文化研究会协办；山西卓尔德孝文化艺术有限公司承办。是日本侵华被迫中断了70多年后，近十几年又重新复祭的第八次大祭，其人数之多、场面之巨、品味之高、规格之大、参祭之众、范围之广、内容之多，已经超过了前七届。 天空雾气蒙蒙，太阳真的让雾霾遮住了光芒。 通往蚩尤村的旅游路上，路牌标明着准确的里程。 距离蚩尤村西边不足1公里的地方提示并目标地。 井园，是蚩尤村的一个自然村。 道路两旁的民房墙上彩绘了许多的宣传海报。 万事俱备，只待吉时。 运城楹联名家、书法家撰写的廊联。 吉时到，祭祀活动正式开始。 蚩尤战鼓，撼人心魄！ 运城蚩尤文化研究会会长致辞 运城市蚩尤文化第二届联谊会会长史海涌，在蚩尤祭祀庆典上致辞。 运城市第二届蚩尤文化研究会 史海涌会长在蚩尤祭祀庆典上的致辞 尊敬的蚩尤村及盐池周边的父老乡亲，全国各地前来寻根问祖的同胞们，前来祭拜蚩尤研究蚩尤的专家学者们，女士们、先生们，大家上午好！ 运城市蚩尤文化研究会顺应蚩尤村民意，2017年促进恢复了中断七十年的蚩尤祭祀活动，蚩尤村村民以及社会各届人士近千人在蚩尤村舞台依旧制隆重祭祀了先祖蚩尤。 2022年盐湖区政府出资建成蚩尤祭祀道场“蚩尤文化苑”，宏大的、隆重的祭祀中华三始祖之一的蚩尤圣灵，使蚩尤村延续千年的传统得以传承、是蚩尤传人的慰藉场所！ 蚩尤祭祀一年两祭，农历六月初六是小祭，农历十月初一至初十为期十天的庙会，初十是大祭。七十多年前，蚩尤村时任老村长曹佩兰先生即现任本村村委书记曹涑盛的爷爷，在蚩尤村大庙蚩尤殿前主持了解放前最后一次大型祭祀蚩尤活动。祭祀按几千年传承的规制各届人士，社会贤达，一一祭拜，十分虔诚十分隆重。 … … 追根溯源，不忘先祖。今天举行甲辰年祭拜先祖蚩尤仪式，是我们蚩尤村民的一件大事，也是盐湖区及运城市的一件大事… … 我们既要对民族传统加以继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神，使其成为传承传统文化、全面发展的新动力。 祝愿蚩尤圣灵永世长存！ 祝愿河东大地的中华儿女生生不息，世代荣昌！ 谢谢大家！ （本篇有删改） 敬献祭品、高香、花篮。敬献祭品 全体祭拜、点卤化盐 诵读祭文：致祭，盐湖区政协主席宁华文 乐舞告祭蚩尤战歌盛世舞尤祭蚩尤先祖。第八届祭祀，分布在湖北、贵州、湖南、广西后裔应邀参加活动。海外侨胞亦应邀出席活动。随着祭祀活动不断扩大，将会有更多的后裔前来寻根祭祖。并非结束语 千古战神——蚩尤村里话蚩尤 蚩尤与炎帝、黄帝并称为华夏人文三祖。蚩尤所代表的文化，是河东远古时代九黎部落在上万年形成的农耕、祭祀、兵戎、冶炼、礼乐等文化。涿鹿大战后，这些文化又传承五千多年，形成了中华民族的精神元素。 古河东蚩尤村曾经是蚩尤部落所在地，蚩尤传说在该村源远流长，数千年来蚩尤村人世代蚩尤守护，有关蚩尤的传说，连同蚩尤城、蚩尤冢等古迹，老存留至今。 故此，蚩尤文化馆在蚩尤村落成。 蚩尤不仅是中华民族始祖，也是运城人的先祖。 蚩尤振兴九黎族 蚩尤成为九黎族部落首领之前，九黎族已有上万年农耕文化积淀，且采集九黎山裸露的铜矿石进行冶炼。蚩尤成了九黎族部落首领后，为抵御沿渭河南北两岸进入河东的炎黄部落，继承了九黎族传统文化，并发明剑、刀、戟、弓、弩等五般兵器，用带角牛皮做铠甲，用石块垒城堡，招募壮士，发扬义勇，使九黎族成为战斗力最强的一个部落。 蚩尤九隅战炎帝 蚩尤本是炎帝后裔，因与末代炎帝榆罔不和，而投奔九黎族并做了首领。榆罔得知后拍案而起，越过黄河，布兵九黎山多处山坳，俗称“九隅”，准备与蚩尤一决高下。蚩尤早有准备，获知信息，三军齐发，剑锋所指，锐不可当，一举击垮榆罔军队。这场战争，史称“九隅之战”。 黄帝阪泉战炎帝 末代炎帝榆罔战败后，率残部投奔驻扎在阪泉即今日永济蒲坂的黄帝部落。当时黄帝是走婚到有熊氏的末代黄帝，不知炎黄五百年前本为一家，认为榆罔前来用心叵测，突然发力，大败榆罔于阪泉，史称“阪泉之战”。战事结束，黄帝始知榆罔为同宗，乃派兵护送榆罔至上党即今日长治安置，使长治成了炎帝的最后归宿。 黄帝九败于涿鹿 阪泉战后，黄帝喜爱河东土地之肥美、物产之丰富、食盐之鲜味，乃召其同宗部落形成部落联盟，开赴河西涿鹿之畔，与蚩尤九黎族展开激战，史称“涿鹿之战”。战斗三年，黄帝九战九败。究其原因，实力不敌，战术稍逊。论实力，蚩尤军队十余万众，且持金属兵器，佩牛皮厚甲，戴铜铁头盔，而且义勇非凡，黄帝不敌。论战术，蚩尤屯兵九黎山上，有石头城堡，固若金汤，退可守；若遇大风大雾，蚩尤得地利之便，全军突发，进可攻。黄帝因此稍逊，九败于蚩尤。 黄帝拜师于风后 黄帝不甘失败，求贤拜师，乃于涿鹿以东、今日解州，求得一位风姓能人，与语大悦，乃拜为“后”。后者，高爵也，地位仅次于酋长。风姓能人既拜为后，故称“风后”。风后本善冶炼铸造，知铁有磁，乃为黄帝发明指南车，车上置磁铁，磁铁指南北，能使黄帝军队在大雾弥漫中不失方向。黄帝大喜，驾起指南车，挺进九黎山，准备决战。 黄帝蚩尤大决战 蚩尤所用战术，其重要一条，就是趁大雾弥漫、黄帝军队不辨方向时进攻，攻无不克。黄帝接受教训，后来几场战役，遇到大雾不发兵。蚩尤以为黄帝大雾怯战，遂不为备。没想到黄帝既有指南车，何惧大雾？乃趁大雾封山、蚩尤不备时，再次发动战役。军队既入九黎山，左右穿插，分割围歼。蚩尤仓促应战，组织不力，终于败北。 黄帝中冀戮蚩尤 蚩尤战败后，担心黄帝军队剿灭九黎族，乃发义气，驾单车出奔，引诱黄帝军队追至中冀，然后引颈就戮。由于蚩尤引诱黄帝军队远去，蚩尤军队，连同九黎族人，得以逃亡。南逃者是谓“黎苗”，北逃者是谓“北狄”，东逃者是谓“东夷”，西逃者是谓“氐羌”。蚩尤牺牲自己而保全族人，义薄云天，良可敬也！ 蚩尤解州被肢解 蚩尤被戮，黄帝担心九黎族进行报复，乃毁尸灭迹，将蚩尤尸体运至黄帝军队大营（即今日解州），进行肢解。事毕，宣言河东，称蚩尤未死，而且做了黄帝大臣，封为“兵主”执掌军事。同时绣一面大旗，旗上画着蚩尤像，像旁写着“兵主”字样，以此安抚九黎民心，稳定大局。后世帝王，因黄帝曾封蚩尤为兵主，进封蚩尤为战神。 我的蚩尤情结 又是一年六月六 这是我第三次专程来到蚩尤村里祭拜蚩尤！传说这一天是蚩尤的殉道日，蚩尤村里一直都在这一天祭祀先祖，只是在日本侵华占领盐池时，祭祀才有过中断。 六月六这天因为老天爷的赋予，就有了许多的习俗： 农历六月初六是妈祖的诞辰，妈祖是中国传统的女神，她舍己救人的精神受到广泛的敬仰。后来在“妈祖诞”的基础上发展出了“母亲节”。而我们华夏的母亲是嫘祖，她是轩辕皇帝的原配夫人。嫘祖发明了丝绸，才有了中国当年的丝绸之路。所以阴历的六月六作为母亲节也有历史依据和文化传统； 六月六是汉族和布依族、侗族、壮族、瑶族、侗族等多个民族的传统节日。因各地区节日内容的侧重点有所不同，又有多种异名，有尝新节、天贶节、翻经节、姑姑节、虫王节、伏羊节、晾经节、晒衣节、洗晒节，还有称为六月街、六月桥、拜灶节等。 在河东大地对六月六又有三说： 一是关公战蚩尤之说。 相传北宋真宗时，盐池上空突然大雾迷漫，经久不散，致使盐池无法晒盐，影响民食与国课收入。当地官吏解州知州王忠上奏朝廷有妖鬼作祟，有大臣建议：江西龙虎山张天师能降妖捉怪，能驱使鬼神。宋真宗就下诏请张天师前往捉妖。张天师来到安邑后，查知盐池妖雾乃蚩尤所为，并云蚩尤死后成妖。张天师遂上奏皇上，关公生前忠勇，死后为神，智勇双全，只有敦请关公前往必能灭妖。皇上准奏，张天师即设坛祭请关公前来降妖。 关公来安邑辖地设营，在安邑西北八里许一高地上安营扎寨。蚩尤设营于盐池以南中条山下的蚩尤村。关公与蚩尤开战时因所率神兵不多，就趁原王庄附近民众中午歇晌之际，将其生魂摄去充当神兵。交战时蚩尤又施妖法，盐池上空黑雾迷漫，天昏地暗，蚩尤令其兵头插槐叶作标志，以便在黑雾中辩识敌我，又令曰：凡头上无槐叶者即敌兵，就可杀之。关公将士不明真相，浓雾中难辨敌我，故而首战失利。战后关公侦知其情，即令其将兵头插皂角叶作标帜，并令曰：凡头上树叶蔫者即敌兵可刺杀，因槐叶一到中午即蔫而皂角树叶晒不蔫，关公利用树叶之特性迷惑敌人。 六月六这天双方又相约开战，蚩尤兵不明真相，在混战中见人人头上都有树叶，不敢动手，因而蚩尤大败被擒。盐池上空妖雾逐渐散去，盐池从而恢复生产。关公在作战时所摄农民魂魄时间过长，再因天气炎热尸体已腐，无法还魂而冤死，后人称其村为冤枉庄。后因其名不雅，以其谐音，改称原王庄。关公因平妖有功，被朝延策封为武安王，并为其建庙宇于原安营扎寨处，名曰宁济庙，当地人称其庙为圪塔庙，后毁于战火。 为了纪念关公破蚩尤，每年在圪塔庙周围村庄，锣鼓社火进庙祭奠。安邑、运城居民都在门口插上皂角树叶，而蚩尤村民则插槐树叶以示纪念，这一习俗一直延续至今。　　明清以来全国各地都建有关帝庙，惟独蚩尤村不建关帝庙，表达了该村村民对关公的不满（二者生年跨度相距几千年，只是民间神话了的传说而已）。 二是最热的一天晾晒家财（材）之宝。 在河东大地还有一说，六月六这一天是全年最热的一天，家里有皮衣的都要拿出来到太阳底下去晾晒，这样一年就不会潮湿生虫；在解放前的旧社会，60岁的老年人在家有做了寿材的也要请人把棺材抬到当院，掀起盖子凉上一中午，晒去霉运，吸纳阳气，事主还要躺进去翻个身，传说这样是会长寿的。 三是展示民间美食的由头。 解州还有一说，是在六月六这天要吃韭菜粉条馅的包子，运城周边有很多的县乡也是讲究要吃包子的，韭菜有还阳的作用，传说是纪念蚩尤的殉道；而在临猗一带是要吃煎馍，是用三块砖支起的铸铁鏊子下，点上压扁了的麦秸杆火去燎（烧）、舀上一勺加了新鲜花椒叶的稠面糊状的水，摊的软面薄饼，俗称煎馍，当然少不了烟熏火燎打气灰，柴火炉灶大概就是这样的人间烟火气吧。 六月六还有一点不能让我忘却的是家母生辰之日，自然就把这一天记的是刻骨铭心了。因为在这一天就会有我非常喜欢的煎馍可吃，从一大早我就会在老家巷道的烂园园里的南墙根，去寻找采摘新鲜的花椒叶；用竹筐到生产队的麦场麦秸堆下，拽上一筐长短不一的麦秸和散落在麦秸堆边的麦衣，静等着中午的到来。 中午一放学，我的舅厦奶就会把早早搅好的面糊水端过来，我去搬上六块砖，两个一摞分为三角摆放，只待把放置在大木案之下一年的生铁鏊子洗干净支稳，边用火燎边把麦秸火摊均到整个鏊下，边用油擦子蘸着油去反复擦拭润鏊，待用手背在鏊上一周拭好温度后，我的舅厦奶就会头顶着一方手帕，舀上一勺加了新鲜花椒叶、不断搅动的稠面糊状的水，倒在鏊子的顶端，在面糊往四下流动中，用一节长绑条帚的稻黍杆，蘸上一点清水，从中间向四周呈一个方向的刮匀摊平，待边上微微翘起，即用一个一尺多长、中间稍厚、两边略薄，状似一把宝剑的铁制翻篦顺着煎馍的下边串过，整个挑起翻一个面再摊一会就熟了。 摊好后的煎馍要摞在一起，盖上笼布，稍捂一会才好吃，当地人称为趁留一会，蘸上红油辣椒醋蒜水，就成为了一道难以忘怀的美食。当然整个过程是一气呵成了，每个环节都很重要，尤其是倒浆刮平、鏊底布火、离鏊翻个这三个环节要很好地把握，这样摊出来的软面薄饼，俗称煎馍。 美篇制作：张杰民图片视频：张杰民资料审核：魏亮梅张秀玲音乐选播：谷金花