杂谈（69）：黄金屋与颜如玉

张聚福

灯下漫笔----1621

杂谈（69）：黄金屋与颜如玉

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是人们耳熟能详的中国古代最著名的劝学诗句之一，这是古人从人们追逐名利的角度出发阐述了读书的重要性。

在封建社会，科举制是读书人唯一可以进入仕途发展的机会。“学而优则仕”，一方面可以满足个人的物质生活需要，另一方面也应该是个人实现理想抱负报效国家的关键途径，如果不读书做官，也无法展露自己的才华为国家的发展尽力，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，应该说是概括了那个时代许多读书人读书的目的和追求。由于这句话语言通俗，说理明确，千百年来，人们也常用这句话来鼓励子女要好好读书，以获得社会的尊重。以现代理念解释，教育是社会的一个功能，读书就是接受教育，能使我们成为掌握知识技能的富有者，投身社会，服务国家。

　　初识“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”诗句，是在文化大革命开始后不久批判“读书做官论”的时候。文革开始时，我刚好是小学毕业，取消考试升初中的规定。小学毕业后，读什么七年级、八年级，其实已无书可读了，而是天天跟着大哥大姐们鹦鹉学舌批判“读书做官论”，什么“读读读，书中自有黄金屋；读读读，书中自有颜如玉”，还有什么“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高”； “满朝朱紫贵，尽是读书人”；“君看为宰相，必用读书人”等等，基于当时小学毕业生的文化水准，根本不了解这些诗的意思，也不根本不知道这些诗是谁作的，只是知道这些话都是宣扬读书可以考取功名，然后可以得到财富和美女，因此，读书做官是极为丑恶的事情。将近六十年后的今天回忆当时的情景着实感到可笑又可悲。

　　再识“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 诗句，是在高中毕业时。我们是72届高中毕业生，因当时还处在文革中，毕业典礼（其实就是一个大会）后，怀揣一张从今天的角度看一文不值的高中毕业证书，回家修地球。读到高中毕业，不见“黄金屋”与“颜如玉”在何处，于是，劳作之余在昏暗的煤油灯下翻阅一些古诗词，试图弄明白“黄金屋”与“颜如玉”的个中道理。原来这是宋代赵恒所作的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千锺粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”随着时间的推移，慢慢的由原来的十句，被精简为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”两句，概括了古代读书人读书的目的和追求，“黄金屋”与“颜如玉”，它是一种借代的说法， 分别代表物质和精神，是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获。等到国家恢复高考制度，我等已结婚生子，基于当时的文化程度（因为在文革中，初中到高中几乎没学到什么）和其他原因，未敢去报名参加高考，故而，一生未见“黄金屋”与“颜如玉”（这是后话）。

　　重识“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”诗句，是在退休十年后的今天。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，古人的这句劝学诗句在现代社会仍具有一定的启示意义。在现代社会，读书依然是获取物质财富和精神财富的重要途径。对于现代读书人而言，“书中自有黄金屋”可以理解为，通过读书能够获得创造财富和实现经济价值的能力与机会。在今天这个新时代，具备丰富的知识和专业技能往往是获取高薪工作、创业成功的重要基石。书籍中蕴含着各种领域的专业知识、创新思维和商业智慧，能够帮助读书人开拓视野，提升自身的竞争力，从而在职业发展中获得更多的物质回报。“书中自有颜如玉”则可以从更广泛的层面去理解。读书能够陶冶情操，“颜如玉”不仅指美貌的女子，而是象征着美好的情感、丰富的内心世界和精神上的满足。可惜我等已老了，只能与远处的“ 黄金屋”与“ 颜如玉”招招手。

　　在今天这个时代，要承认一个事实：读书人通过努力，取得了高学历高学位的证书，但这些证书在一定程度上只是反映了一个人的知识水平、思维能力、学习能力等方面的素质。在就业市场上，学历学位证书只是用人单位筛选应聘者的第一道关卡，用人单位更注重于技术性强、专业性高、知识性广的应聘者，作为 天之骄子， “ 黄金屋”与“ 颜如玉”虽具诱惑力，但不少人面对日益严峻的工作竞争只能望其兴叹。

不管怎样，“ 黄金屋”与“ 颜如玉”，应该是每个现代读书人的合理追求，因为有相当多的人，通过读书确实改变了命运，收获了 “黄金屋”与“颜如玉”， 所以我们根本不需要去回避它，更要将读书与实践相结合，不断努力进取，用知识和智慧去创造属于自己的“黄金屋”与“颜如玉”。