俞樾《寒山寺》石碑石刻拓片

菅伟民

偶的一张《寒山寺》诗碑拓片，激发我对这诗碑的兴趣。从而通过网络资料。对这世界第一碑有了一些了解。

　　寒山寺位于江苏省苏州市姑苏区，是中国著名的古刹之一，以其悠久的历史和丰富的文化底蕴而闻名。寒山寺内保存了许多珍贵的石碑，其中最为著名的是《枫桥夜泊》诗碑。这座诗碑被称为“中华第一诗碑”，因其规模之大而著称，碑身加碑帽和基座通高16米，碑身宽5.3米，碑身厚1.3米，重达388.18吨，被吉尼斯认证为世界上最大的“诗碑”。《枫桥夜泊》诗碑上镌刻的是唐代诗人张继的著名诗作，这首诗通过寒山寺的钟声和枫桥的景象，描绘了一幅深具艺术感染力的画面，使得寒山寺与这首诗紧密地联系在一起，成为了中国古典诗词与古建筑文化的完美结合。

此外，寒山寺还保存了众多历史名人的诗作石刻，如韦应物、张祜、高启等人的作品，这些石刻不仅丰富了寒山寺的文化内涵，也为后人研究唐代至清代文学提供了宝贵的实物资料。

　　《枫桥夜泊》诗碑，原本建造于唐朝，但原碑早已损毁。今天我们所见到的，乃是清朝著名学者俞樾（俞平伯的曾祖父）所书写，碑后还有俞樾留下的短文。碑身上，正面刻有清俞樾所书张继流传至今的诗篇—枫桥夜泊，共28个大字，45个小字。背面则镌刻有乾隆皇帝御笔的《般若波罗蜜多心经》一卷，共 289个字，展现着佛教文化的博大精深，更增添了这座诗碑的价值。

碑座处的双龙戏珠凹凸有致，与碑首处遥相呼应，共同营造出庄重而壮丽的氛围。从碑首、碑身到碑座，28条栩栩如生的蛟龙，每一条都显得栩栩如生，给人一种震撼的视觉冲击，诗碑高大而威严地矗立在一座水池中，象征着寒山寺的崇高与庄重。

　　1937年12月，南京沦陷之后，驻守在苏州的日本侵华战争甲级战犯松井石根（南京大屠杀的始作俑者）因为得知日本天皇裕仁非常喜欢《枫桥夜泊》诗碑，所以便特意来到寒山寺在碑前合影，并将这张照片寄回了日本，裕仁天皇在得到这张照片之后，非常喜欢，并且要求松井石根将这块石碑运往日本供其把玩。

　　松井石根素来有“中国通”的称号，他知道《枫桥夜泊》诗碑对于中国人民来说是一件非常珍贵的文物，如果硬夺的话，肯定会在国际上有损日本的名誉，但是天皇发话了，又不能违抗命令，于是松井石根这个老谋深算的贼寇竟然想出了一出瞒天过海的把戏。

他先是在报纸上登出了日本要举办东亚博览会的消息，然后再提出将这块诗碑运往日本大阪去参加博览会，然后再派人制作一块假碑，在返回中国的途中，派人将船炸沉，这样神不知鬼不觉，真的诗碑留在了日本，而假的诗碑沉在太平洋底，既讨好了日本天皇，又得到了一件珍贵的文物，简直是一石二鸟的好计。

但是当时寒山寺的主持静如法师也不愚蠢，而且是一个非常爱国的人士，他知道一旦这块诗碑运往日本，就再也回不来了。于是，他立刻请来了当初的石刻大师钱荣初，并表示愿意出十根金条让他连夜制造一块假碑糊弄日本人。

　　钱荣初虽然是手艺人，但是也有一腔爱国热血，他被静如法师的爱国热情所打动，直接表示分文不收，立刻就动手雕刻石碑。两天之后，一块足以以假乱真诗碑就大功告成了。

这件事情做得虽然隐秘，但是却被一个汉奸特务头子梁鸿志给盯上了，梁鸿志写信给松井石根告知了这件秘密，眼看着真碑就要被运往日本，一件无与伦比的艺术瑰宝就要落在了日本人的手里的时候，令人惊讶的事情出现了。

就在日本人打算运送诗碑到日本的这天早上，竟然发现钱荣初死在了寒山寺门外，日本人将其遗体运回检验，在他的身上发现了一张纸条，上面用血书写着：刻碑、亵碑者死，吾忘祖训，合遭横事！

这句话可吓坏了松井石根，这简直就是一个诅咒啊！松井石根虽然是一个军人，但是封建思想还是很严重，非常敬重鬼神的松井石根赶紧查了一下历史文献，了解到这块诗碑还真是存在诅咒。原来，唐武宗李炎非常喜爱这块诗碑，并且说过死后一定要该碑陪葬，临终时，唐武宗李炎说过这样一番话“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”

　　而且这个诅咒已经灵验过了，北宋王珪是第一个刻这块石碑的人，然而之后，他家里横遭变故，他本人也暴毙而亡；第二个动过这块诗碑的人是明朝江南四大才子之一的文徵明，但它刻完这块诗碑之后不久就因病去世了；最后刻这块诗碑的人我们前面说了是清朝著名学者俞樾，俞樾刻文这块石碑十天之后就去世了。

在知道诅咒的恐怖之后的松井石根吓坏了，连忙给裕仁发电报报告了此事，裕仁也便因此作罢。

多年之后，人们才明白，当年在寒山寺外死亡的并不是钱荣初，而是另外一位爱国志士钱达飞，因为他和钱荣飞长相十分相似，便说服了钱荣飞用自己的生命保护了诗碑。

1947年，苏州名画家吴湖帆请国民党元老张继写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。碑成后，与俞樾诗碑并列于寺中，这在当时也算是一段佳话。但张继写此诗后的第二天，因为疲劳过度，导致心脏病突发而亡。

　　在南京“总统府”煦园东长廊南端小亭内，亦有一方《枫桥夜泊》碑，精雕细刻，笔意圆浑，稳重端庄，保存完好，曾有许多人认为它是汪伪时期从寒山寺移置于此，两地石碑一度出现真伪之争。

“总统府”内的诗碑与寒山寺内的俞樾石碑，从形状到大小及文字书体及布局基本一致。两碑均高约2米，宽68厘米，厚32厘米。碑额、碑身及碑座蝙蝠、缠枝等图案也一模一样。明显不同的是“总统府”诗碑材质为汉白玉，而寒山寺诗碑则为青石制成。两碑正面均以行草体书写，全诗正文28字，并刻俞樾跋语三行45字，大意是说苏州寒山寺内原有文征明所书的枫桥诗碑，由于年代久远，渐渐看不清了，清光绪年间，江苏巡抚陈夔龙嘱咐我（俞樾自称）再写枫桥诗，并刻在石碑上。碑的左下角另刻有“乙丑重阳汪定执敬观”9个小字，乙丑年当为1925年，汪定执是清末安徽歙县文人，曾与俞樾交往密切，诗境禅理造诣深厚。而南京“总统府”内石碑在这行字后又多一行篆书“乙酉夏日西泠王劲父拜观”，并有一方篆印，明显是后刻上去的，乙酉年当为1945年。王劲父生于1922年，当年既不在政府任职，在书法篆刻界也只是“小字辈”，曾代表上海大学到南京参加过一些抗战胜利庆祝活动。

南京、苏州两处石碑，背面都刻有俞樾行书附记，共八行135字，大意说唐代张继的《枫桥夜泊》诗脍炙人口，唯有第二句中的“江枫渔火”4字很觉得可疑，宋代龚明之的《中吴纪闻》记为“江村渔火”，这很值得参考。宋代的王珪曾书写这首诗并刻成石碑，今天已见不到了，明代的文征明书写的石碑很残破，“江”下一字是“枫”还是“村”，也看不出来。我写这首诗遵照“江枫渔火”的今本，但“江村渔火”的古本也不能让它湮没在历史中。因此写一首诗附刻在后面，以告诉后人这件事：“郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有中吴纪闻在，千金一字是江村。”背面另刻有“汪定执敬观”5字及“汉贞阁主人唐仁斋镌字”10字。唐仁斋是清朝末年苏州的碑刻高手，生于1875年，卒于1908年，其汉贞阁碑帖铺在苏州卧龙街（今人民路），颇有名气。寒山寺的寒山、拾得像刻石，也出自唐氏之手。

碑的右侧还刻有陈夔龙跋文，共五行。大体是对诗中“枫桥”还是“封桥”、“渔火”还是“渔父”、“江枫”还是“江村”的考证，以及他看到寒山寺原碑石荒废、托俞樾重新写刻的经过。

　　总统府”诗碑原来置于西花园桐音馆东南假山旁边，1981年在一次较大规模的整修中迁至长廊。在迁移中发现碑座上刻有七排文字：大日本帝国陆军省海军省后援，大阪朝日新闻社主催大东亚博览会，中华民国维新政府出品，苏州寒山寺诗碑于大阪朝日新闻社，指导ニテ模作ス，昭和十四年三月三十一日完成日本石材工作株式会社谨制。

由此可以断定，“总统府”诗碑为寒山寺诗碑的复制品。