去黑瞎子岛 看赫哲族村（第四站）

542老胡

进村地标，醒目的文字：华夏东极赫哲新村。

不难理解，新村就是建村时间不长，但为了适应各方面（政府、地方、社会）的需要，划一块空地，加大投入，加快速度很快就将这片长期荒野地，在短期内就打造出来一片引人关注的“旅游”佳地，吸引众多“好奇心强的”大爷大妈、中青年、爱好国防建设人群“蜂涌而至”，他们不远数千里不辞辛苦、劳累奔波（从中国版图西来到版图冬极的玩者甚多）赶到抚远市，就是要亲身体验：一，中国地域第一缕阳光升起的感受，二，目睹三江源的汇流概况，三，亲口尝吃别样鱼鲜，四，了解当地人情风俗，五，见证赫哲族人早先与现在的生活状态，六，最关键是黑瞎子岛部分领土回归中方，但愿以后岁月不再被“老毛子”占领才是“国运长安”的头等大事！

赫哲族新村鱼馆。

一，赫哲族民俗展示馆。

二，馆内第一眼看见就是关于赫哲族这个“神秘”且人口也是56个民族中人数最少概述。

一，摘抄重点……赫哲族是一个分布广泛、多源多流的民族。

重点是：“多源多流”这四个字的内涵！

二，赫哲族没有文字，但有语言可以与“貌似相近”的人群交流。

三，摘抄…赫哲族人传统生活基本是“夏捕鱼作粉，冬捕貂易货以为生计”…。

四，赫哲族人文化的禁忌内容较多，建议看者放大或戴眼镜看看，内容较详实。了解一下，增加一点对少数民族生活习俗的“补充”有益。

五，赫哲族人数百年来，虽颠波流离的存活下来（但还是没有远离黑土地），因社会是不会停止前进的，他们或多或少的要受到“汉文化的”影响，在生存和发展的前行中，也在逐步改进固有“陋习”，并吸收和接纳其它民族的好习气，创作了自己民族的节令歌！

不然的话，跟不上时代的步伐！

一，馆内展示的地域特色画。

二，馆内展示的地域特色画。

一，赫哲族自己的春节节日。

他们与其它民族有不同风俗，重点是必须要敬神、敬鬼呗！

二，鹿神节。

三，河灯节。

四，乌日贡节。

五，“三花五罗十八子”是指：对黑龙江流域及相关水系中各种鱼类、大小的区别，民族方言（也称地方土语）叫法改成易被其它人能听得懂的“规范”称呼。

特别是现今社会，原“名不见传”的赫哲族被时代的“造势”风向推了出来，正在被更多的人认识和接受。

赫哲族人的社会地位在逐步提高，相信他们会越来越好！

一，赫哲族姑娘石雕像。

她抱着的是“狗”，还是类似于狗的小型动物，没看明白呗。

此石雕像是一件出土文物，具今以有200多年的“历史”了。

二，赫哲族的姑娘在出嫁的路上。

三，新媳妇进门的规矩步骤，跨入夫家后要学会尊重长辈、要学习生活技能等等，估计没有其它民族人成家那么复杂的繁杂事。

但不排除他们在现在社会大交流的背景冲击下，是否有可能会逐步走上“学会拜金”思潮的轨道？

四，彩船接亲的照片。

一，有关捕魚的图文资料。

二，黑龙江和乌苏里江水系交汇处的特色魚，鳇鱼的图文。

三，黑龙江的特色魚：大马哈鱼。

四，当地渔夫捕获鱼后的实景照。

估计是受到当地管理部门的表彰，特此专拍（判断一下：按场景、穿戴、神情大约也就是近二十年之内的光景吧）的。

五，围网捕到大马哈鱼后，回到岸边收鱼场景。

秋季才是捕获大马哈鱼的季节。

六，他们的渔猎工具。

七，冬季江面冰厚1～2米，为了生存，穷尽一切办法也得要“搞”到鱼。

八，不同的捕鱼场景。

九，收获满满。

十，织网和补网场景，这是渔夫家人（主指妇女）日常事务。

十一，正在阳光下织网的女人。

十二，在河中捕鱼的动态场景。

十三，冬季凿冰取鱼时动态。

十四，自制的桦树皮小鱼船。

十五，塑（仿）造的渔夫特色劳作场景照。

十六，塑造（不知是泥塑还是铜雕）的渔夫喊“号子”动态神情照，

一，2016年5月，习近平主席到抚远的（黑瞎子岛）赫哲族视察，与村民互动场景照。

二，当地村民为感谢习近平主席亲临现场视察，用他们的天然原料（鱼皮）和精巧手艺做的主席与村民互动的情景艺术画！

随着社会进步，人类不断前行，就必然要提高适应多种生存“技能”，否则，不就回到“远古”时期。

地球上所有动物、生物、植物概不例外，谁也逃避不了这个自然规律！

一，鱼皮手工艺品。

二，鱼皮手工艺品。

三，似鱼皮，又像是兽皮。不让摸，也不敢摸（否则：摸一摸，几百多），遵章守规吧！

四，鱼皮手工艺品。

五，鱼皮手工艺品。

六，鱼皮手工艺品。

一，此件鱼皮上衣我仔细看了好久，真佩服他（她）们，心灵手巧，费工费时的精心制作，这是民俗展示馆的样品，但没有标出是否售出的“价格”，看官自估价吧！

二，上部分放大样。

三，侧面放大样。

四，袖口放大样。

一，中国东极：抚远市乌苏镇抓吉赫哲族新村的相关资料。

二，见图文。

三，这几幅民居图片，应该是本世纪初的留存照片，离现在也不过10～20年的时间，理由是：黑瞎子岛是2008年才回归中国的（有图文记录，见上篇看俄罗斯哨所。）！

四，现代版的。

五，现代版的。

六，仿古代的简陋居室。

七，仿古代的简陋锥形棚。

一，赫哲族人狩猎资料。

二，收获后的毛皮制品。

估计这一件貂皮兽衣如果售卖的话，恐怕不便宜吧！

三，冰天雪地划雪板是他们冬季日常活动，够南方人“心动”吧！

这是北方特有的专利，特别是极寒地区某些偏辟山村，它替代了“高大上”的现代交通工具，方便快捷解决了人们就近串门、狩猎的日常活动！

四，猎狗领头，带上猎枪，踏上滑雪板到山沟碰碰运气，能否有收获，全凭猎人长年累月的丰富经验，当然，有时还得靠运气哈！

五，与图四相近的不同活动场景。

六，背起桦树皮做的“小划子”，去捕捉一点鱼回来，解馋“鱼腥”口感，一天不吃闷得慌…！

一，赫哲族人生活中少不了鱼，他们对鱼的吃法花样繁多，印证老话：靠山吃山，靠水吃鱼呗。

二，捕鱼分季节的解释内容。

三，虽说此“两型”图配在一起有点夸张（小船捕大鱼），但不错！

四，刹生鱼。

五，江水炖江鱼。

六，炒毛鱼。

七，烤“塔拉哈”。

八，苏拉卡。

一，此图文是介绍赫哲族人关于衣服演变过程的说明。

二，此拼图是关于赫哲族人在没有棉织衣服时，利用鱼多的资源，将大马哈鱼的鱼皮剝下，精心制作的鱼皮衣在极寒天气下，它的抗寒效果如何（未体验其抗寒效果，不作评估）不得而知？但对于长期生活在动乱、贫困时期的他们，则可是挡风挡雨的无奈之举！1

现代人装上鱼衣的神态还是蛮有特色的。

三，这幅场景人物照，应该是标准的赫哲族姑娘！

天冷呗，脸和手都冻得发红了！

四，布靿鱼皮靰“鞋”。

说明：“鞋”字有误，未查阅。

五，鱼皮套装。

六，鱼皮制作场景。

一，赫哲族人的木匠头人的形象大使，挺有精神劲的老头哈！

二，家庭作坊吧。

三，也应该是家庭作坊吧。

一，赫哲族人玩乐器（民族特有的）的形象代言人。

二，赫哲族人也是一个能歌善舞的民族，央视新闻台也曾经专题介绍过（可惜不记得是哪个地方的）。

三，完整的乌苏里船歌。

一，当车行驶到赫哲族新村村尾尽头时，下车看了看四周环境后，我要求出租车司机小赵将车一直开到村公路顶点后，才下车细看到该村边缘就是黑龙江水面。

在村尾顶点处，发现一处比较规范的院子，统一规格的平房围成一个四方院落的场地（估计有1000平方米左右），虽说现场并无人群居住的痕迹（但有遗留的机械设备），但可以肯定一点的是，此院落或许是一处军事机构的遗存场所。

二，平房停边有废弃的铁皮屋，上面几个字显眼，不能少了这个边境线上的“哨卡”记号，否则就缺失了边境线上的一处“风景”了！

二，从平房后向前拍的。

三，从平房前向后拍的。

四，与上图绿铁皮屋边就是村公路尾尽头（沙子路宽约3.5米左右），忙乎了半天，抽支烟解解乏（注意力太集中了），扭头就发现路基下（接近两米左右吧）一片菜地中有几个村民（有点距离，没法交流）在整理菜地，拍下来，不虚此行罢了！

我专门将黑瞎子岛主要景点作了标注，方便读者初识，为您们日后去游玩作点服务！

中国版图东极点，地标南岗第一村。还看了如下多个号称第一呗（依顺序排列）：

第一超市，

第一太阳塔（因水漫过公路，在远处看了一下），

第一哨所（遗留地），

第一乌苏公路桥，

第一极黑熊公园。

匆匆忙忙虽很赶，但该看的还是看到了，原不知道的部分实情和地貌此次一逛，收益不少，值得！

中国历史上，人类生存基本“傍水而居”。作为少数民族的赫哲族人，他们长期分散居住在十一个不同地方（近代统计资料见地图），明显地是以松花江流域沿线聚集生存的！

松花江水系之外仅有两处（但也是松花江支流）。

2024.7.27日（星期六）下午，总算是慢赶紧赶的（毕竟是以过七十岁的人啦！），将老胡我到抚远观、玩的第四站，有关赫哲族新村见闻记录整理完毕，又可以休息几天，再不慌不忙整理到牡丹江一系列的“玩点”记录。

总之是闲人一个，只愿我能持久坚持三动：心动、眼动、手动的连贯性即可，如不能动，那就说明是真的老了！