<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】☞【注释】☞【译文】☞【启示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「本篇节选论述了气之盛衰、气之逆顺的基本概念及其影响，并解析了五脏气虚所产生的梦境。」</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">雷公：请问气之多少，何者为逆，何者为从?</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝答曰：阳从左，阴从右；老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死；反之则归秋冬为生。是以气多少，逆皆为厥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">问曰：有余者厥耶?</p><p class="ql-block ql-indent-1">答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉¹；得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟船溺人；得其时，则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草；得其时则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物；得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足；得其时，则梦筑垣盖屋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之五诊²，调之阴阳，以在《经脉》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">¹藉藉：杂乱众多的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">²五诊：五脏之脉象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">雷公：请问气的盛衰，什么是逆?什么是顺?</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝回答道：阳气从左而右，阴气从右而左。老年之气从上而下；少年之气从下而上。因此春夏之病见于阳症阳脉，则为顺为生，若见阴症阴脉，则为逆为死；反过来说，秋冬之病见于阴症阴脉，则为顺为生。所以不论气盛气衰，气逆都成为厥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雷公又问：气有余的也能成厥吗?</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝答道：阳气一上而不下，则足部厥冷之气至膝，青少年在秋冬出现此病则难治，老年在秋冬出现此病却可治。阳气上而不下，则引起头痛巅顶的疾患，这种厥病，谓其属阳却不见阳证，谓其属阴却又不见阴证，五脏之气隔绝，没有显著征象，好像置身于旷野之中，又好像独自趴伏在一间空荡荡的屋子里，只有微乎其微的一点呼吸尚存，其生命已不满一天了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，气虚的厥症，便使人做那荒诞的梦，厥逆越是盛极，梦境就越是离奇迷乱。三阳脉悬绝，三阴脉细微，就是少气。因此肺气虚则使人梦见白色的物事，或梦见人被杀流血，尸体乱堆乱放；当遇到时令当旺属金之时，则梦见交兵作战。肾气虚则使人梦见舟船淹死人，当遇到时令当旺属水之时，则梦见自己伏于水中，好像恐惧害怕的样子。肝气虚则使人梦见菌香草木；当遇到时令当旺属木之时，则梦见自己伏于树下不敢起来。“心气虚则使人梦见救火和雷电；当遇到时令当旺属火之时，则梦见大火焚烧。脾气虚则使人梦见饮食不足；当遇到时令当旺属土之时，则梦砌墙盖屋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这些都是五脏气虚、阳气有余、阴气不足所导致的现象。应当参合五脏的脉象予以确认，然后再调其阴阳，其内容已在《经脉》篇中论述过了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【启示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在这段对话中，黄帝解释了阳气和阴气的运行方向，以及它们在不同季节和年龄段的表现，并强调了气的顺逆对人体健康的重要性。特别是对于厥症的描述，揭示了气虚和气逆可能导致的严重后果，如梦境的异常和生命的危险。此外，五脏气虚与梦境的关联，反映了中医整体观和五行理论的应用，即人体内部与自然环境的相互作用。可见，了解和维护气的平衡对于保持健康至关重要。</p> 黄帝内经 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是中国传统文化的源头之一，是中医学宝库中的珍贵瑰宝，被视为医学之宗、群经之祖，以及中医学理论形成的标志</b><span style="font-size:15px;">。它是第一部关于生命的百科全书，内容涵盖医学、天文学、地理学、心理学、社会学、哲学、历史等多个领域，堪称影响最为深远的国学经典，以黄帝的名字命名。作为中医学的奠基之作，《黄帝内经》开启了中医学术体系的形成，被广泛认可为中医理论的起点。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是古代医者假托黄帝之名所作，具体作者已无从考究</b><span style="font-size:15px;">。其冠以“黄帝”之名，旨在表明蕴含其中的知识非虚构。这部经典汇聚了战国以前众多医学著作的总结，部分篇章出自两汉时期，是对中国上古医学的首次梳理。内容分为《素问》和《灵枢》两篇，《素问》论述脏腑、经络、病因、病机、病症、诊疗原则和针灸等内容，《灵枢》则较为重点地探讨脏腑功能、病因、病机，以及经络腧穴、针具、刺法和治疗原则等方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》采用黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐释病机和病理</b><span style="font-size:15px;">，强调预防未病胜过治已病，并主张养生、摄生、益寿、延年的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">参考文献</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［1］曹金洪. 黄帝内经[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［2］李郁, 任兴之. 黄帝内经[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［3］钟永圣. 黄帝内经选解[M]. 北京: 新华出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［4］张俊莉. 黄帝内经中医养生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大学出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［5］李顺. 黄帝内经中的养生经[M]. 天津: 天津科学技术出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［6］郭鑫. 浅谈《黄帝内经》的养生思想[J].实用妇科内分泌电子杂志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［7］ 陈家敏, 胡建鹏. 基于《黄帝内经》养生思想探讨《保生要录》饮食养生观[J].中国中医基础医学杂志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［8］ 马力群. 从《名医类案》和《续名医类案》咳嗽篇理解《皇帝内经》“五脏六腑皆令人咳”[J].世界最新医学信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［9］ 杨秋莉, 薛崇成;. 《内经》时期我国的精神医学与医学心理学[J].中国中医基础医学杂志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:图片来自网络，若有侵权，请联系删除。</span></p>