2024.7.11泉州弘一法师纪念馆

羊羊

1928年至1942年，弘一法师留居闽南14年，驻锡过泉州承天寺、开元寺、光明寺、清源洞、百源寺、温陵养老院、晋江草庵、澄渟院、福林寺、永春普济寺等地。所到之处，法雨广披，嘉言卓行，影响深远。他所中意的闽南，他所留恋的泉州，修行安度的晚晴，悲欣交集的遗墨……都是泉州无比宝贵的文化珍宝。

泉州，开元寺，弘一法师纪念馆。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”

这首曲调悠扬的《送别》的词作者是李叔同，中国现代著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，更是中国话剧的开拓者之一。

然而比起这些名衔，李叔同更广为人知的名号是“弘一法师”，普度众生的善行，让他成为南山律宗第十一代祖师，被誉为僧德昭昭的云水高僧。

李叔同于1880年的10月23日出生在天津官宦世家，原名李文涛，号叔同，从小衣食无忧，天赋聪明并且饱读诗书。

李叔同出生时，父亲李世珍已经68岁高龄。李世珍中过举人和进士，做过吏部主事，后来辞官经商，将津门李家发展为当地首富。

由于李世珍的长子早夭、次子羸弱，66岁的他便纳了17岁的小康之家的女孩王凤玲为侧室，一年多后李叔同出生。

这让李世珍非常开心，然而他毕竟年岁已高，在陪伴李叔同四年之后，便油尽灯枯而去。因为李世珍一生信奉佛教，因此在他撒手人寰之前，他命人请来大佛寺的净圆高僧，为他吟诵《金刚经》送他西归。

正是在一遍又一遍的《金刚经》的吟诵声中，李世珍闭上了眼睛，而跪在门外的李叔同，在一片哭声中接受了佛教的启蒙。当不满5岁的李叔同流利地背诵出《金刚经》的时候，众人都很惊讶，但却不知道这也为李叔同后来皈依佛门埋下了伏笔。

除了接受中国传统文化的启蒙之外，李叔同对篆刻非常感兴趣，跟随家里的账房先生徐耀廷学习篆刻，那时候他才十来岁。

后来，17岁的李叔同又师从国学名士唐育垕进一步学习篆刻，21岁时便出版了《李庐印谱》，颇具个人精神，被当时的社会所认可。

因为时局动乱，刚经历丧母之痛的李叔同选择去日本留学，进入东京美术专门学校专修油画，尤其是他创作的人体画非常出色。

而对戏剧非常钟爱的李叔同，不仅编写了《文野婚姻》这样的成熟剧本，他还组建了“春柳剧社”，排演《茶花女》等著名作品。

值得一提的是，李叔同在《茶花女》中饰演了剧中的女主角玛格丽特，他刚出场就惊艳四座，现场掌声雷动，可谓一鸣惊人。

至于李叔同娴熟的钢琴演奏、音乐创作等技能，更是他在多年的历练过程中逐渐掌握的，才让他成长为文化届的知名人士。

1916年冬天第一次去虎跑寺进行20天的断食修行，让李叔同的身心得到很大的滋养，后来更是多次去虎跑寺居住修行。

当然，李叔同想要正式出家的选择，无可避免地被身边的人规劝，但即使是最亲近的爱人，也无法阻挡他做出的选择。

李叔同于1918年的8月19日，在杭州虎跑大慈寺举行了剃度仪式，正式落发为僧，正名演音，法号弘一。

正是因为与佛法有缘，李叔同皈依佛门之后，全身心地投入到宣扬佛法的大慈大爱中，终于让身边的人支持了他的选择。

无论是年青时的孜孜以求，还是后来当老师的治学严谨，以至于中年后的出家为僧，李叔同从来不会敷衍自己，反而事事认真对待。

即使不谈出家之前在虎跑寺的断食的认真体验，他在杭州师范教书的七年时间里，引导学生重视音乐和美术科更是兢兢业业。

他不仅在杭州的《教育周报》上发表《歌唱法大略》等文章，更是在教学之余，组织师生们创办手抄石印刊物《白阳》。

李叔同的弟子丰子恺曾说：“弘一法师由翩翩公子变而为留学生，再变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。

每做一种人，都做得十分像样；好比全能的优伶，起青衣像青衣，起老生像老生，都是‘认真’的缘故。”

的确如此，虽然李叔同这一生的角色众多且悬殊太大，但每一次都能转换自如，离不开他做事认真的人生态度。

李叔同开创了中国现代艺术教育的先河，致力于将西方现代艺术与中国传统艺术有机结合起来，贯彻到教育活动中去，培养出一大批杰出的人才。

如果不是他认真地对待每一种身份，必然不会做出如此多的事情，成为影响后世良久的人物。

1942年10月13日，时年62岁的李叔同在诵经声中沉睡过去，一代法师弘一走完了人生旅程。

以“悲欣交集”评价这一生的李叔同，成为一座中华民族精神文化的丰碑，也如一曲非凡的乐章，在精神的时空中回荡。

佛家有言：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，法尔如是。”

世间的一切人和一切事，皆是因为有缘而相聚，也会因为缘尽而离散，这本来就是人间常态。

承天寺位于泉州市中心，它与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林。承天寺最早始建于五代时期，为此地节度使的南园，后改建为佛寺，北宋年间赐名承天寺。

宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。

泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。2005年，泉州市宗教局统计，泉州全地区共有宗教寺庙宫观5553座，其中市区内有1115座。

承天寺的山门坐东向西，高悬“月台”字匾，故承天寺又名月台寺。

山门壁柱有弘一法师题联：“有无量自在，入不二法门”。(沙门一音是弘一法师的法号)。

“有无量自在，入不二法门”的意思是通过修行实践，可以达到一种无限的自由与可能性状态。这种“自在”意味着在生活的各个层面上保持内心的平静和自信，并能自由地做出选择，不受环境和自我限制的影响。

进入山门是一条长百米的甬道，甬道南侧是七座佛塔，间植榕树。高大的榕树从不越出墙外，有“榕不过墙”之奇观。南面墙壁上有弘一大师手迹“南无阿弥陀佛”、“升无上道、得正法流”、“善悟无碍，永得大安”等禅悟。甬道尾端左转为寺宇密集建筑，全都坐北向南。

弘一法师皈依佛门后写的字独具性灵，被世人称为“弘体书法”。

月台别院对面两棵古树，不知为何，树皮脱落，但顶部仍有枝叶。

“月台别院”，是弘一法师的旧居，在承天寺西侧。承天寺是法师在泉州主要的住锡地。在他居留闽南14年中，法师的户籍就落于泉州承天寺。

承天寺也是弘一大师荼毗的地方，大师圆寂后七天,即一九四二年农历九月十一下午七时 ,在承天寺荼毗（梵语发音tu pi二声）即火葬。此为弘一法师化身地。