<p class="ql-block">文：原创</p><p class="ql-block">图：拍摄，部分自网络</p><p class="ql-block">音乐：小夜曲</p><p class="ql-block">朗读：作者</p> * <p class="ql-block">“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”现代散文家朱自清在《匆匆》里如是表达了对时光流逝的无奈和惋惜。</p> <p class="ql-block">《匆匆》表现的是二十年代知识分子苦于找不到出路的迷茫，产生的彷徨苦闷情绪。当下读来，亦有现实意义，它似乎以反诘的口吻问自己：2万5千多匆匆的岁月里，在内心，在灵魂，你留着些什么呢？当你弥留于人世之时，会不会也“头涔涔而泪潸潸”而不能安详呢？</p> * <p class="ql-block">今年初夏，当我走过福建南靖的古老村落“云水谣”，对人与自然、人与世事的行色匆匆之态，尤感惶然。</p> <p class="ql-block">五月的风，吹开了夏的帘幕，风拂过正盛开的五月花，树木经过春的萌发，正繁盛着绿叶。一踏进福建南靖云水谣村庄，首先扑进眼帘的是那些守候在溪边的大榕树。脑海里立马呈现出电影《云水谣》中，遮天敝日的大榕树下，碧云风尘扑扑地来寻找心爱的恋人秋水的画面。这一方被编剧张克辉、执导伊力，选中的古老村落，演绎了跨越海峡两岸半个多世纪的爱情和社会政治动荡、战争与民族的情思。</p> <p class="ql-block">于是，“云水谣”更替了“长教”村名，古镇云水谣由此名声鹊起，吸引了游客们蜂拥而至。</p> * <p class="ql-block">大榕树坚硬厚实的根，奇异地盘曲着，深深地扎在铺满鹅卵石的土地上，粗壮的树干向上向四周张驰地旁逸斜出，茂密的枝叶如蓬如盖向天空宣示着它的繁盛，向溪岸俯首着它的身姿，笼罩着溪流和巷道。这些阅尽几百年历史的大榕树，蔚为壮观，即有沧桑的面容，又有历经世间悲喜的谦恭。是这群古榕树塑造了云水谣的苍桑之美，我的同行维莺仰望着古道大榕树，深情地感叹：好美呀！</p> <p class="ql-block">多想在清晨和傍晚坐在老榕树下，看晨光穿透繁茂的枝叶来到尘间，看日暮的余辉从榕树间悄悄地归隐而去。可我只匆匆驻足在郁郁苍苍的老榕树下，忘记了听它讲述古老的故事。也没有问问老榕树，为什么能活过７００年？</p> * <p class="ql-block">云水谣的美，离不开绕村的一条溪流，它叫长教溪。它平静地流过村庄，流过榕树，流过鹅卵石的街巷，它碧绿清幽，任古树和村落倒映在她的怀抱，任蓝天白云在她怀中撒欢，任春风秋雨吹拂她的肌肤。《云水谣》中碧云和秋水忠贞不渝的爱情故事在溪边流淌，从台湾海峡一直流到大陆的抗美援朝和西藏高原。</p> <p class="ql-block">遗憾，我又是匆匆淌过溪上的石板桥，还故弄姿态地在她身上跳跃而过。但凡我若能蹲下身，尝尝清凉的溪水是否甘甜？是否有它特殊的滋味？也好呀，若是我再能在深夜听听她的歌，也许能听见她所历经的苦难和欢乐。</p> * <p class="ql-block">在《云水谣》片中映过的那一轮高大的水车，在溪边缓缓旋转，我斜靠在水车石柱旁，溪水潺潺而过，美国作家梭罗笔下的《瓦尔登湖》那些宁静深思的篇章在脑中跳出。19世纪自然主义者梭罗独处在美国马萨诸塞州的瓦尔登湖畔，在那里耕种劳作，阅读写作，与自然和谐相处。两年隐居生活，他洗涤了心灵的尘埃，收获了简朴恬淡的生活方式，收获了睿智的思想。</p> <p class="ql-block">在喧嚣的城市，我们找不到这样一块净土，潜心地阅读，如梭罗和李娟（《我的阿勒泰》作者）那样细细地写湖写草原、写梦写心、写风写雨，用治愈性文字，让头脑空灵，让心宁静，让思想和内心丰盈而不至于干枯和平庸；或静听鸟儿和昆虫的鸣叫，聆听老者的讲述，倾听友人的心声，让相互的思想伫留在朋友心间，不至于缺失爱心和情义； 或在僻静的小径上寂寥地散步，让思想沉静；或观山观水，感知自然的博大，再将目光转向自己的内心，问问自己：在这喧闹急促的世上，你的内心真正的需求在哪里？而我们只是在匆匆的生活脚步中，消蚀着日子，不在乎与自然、与亲人朋友细细相处的时光。</p> * <p class="ql-block">溪边鹅卵石路延绵悠长，绕过榕树和村庄。有资料说这条栈道是古时的长汀府即现在的龙岩市通往漳州的必经之地。那时一定是土路吧，想想，有多少经商的马帮和进京赶考的人从这条古幽道走过？有多少闽南人和客家人亲缘交融在这里？有多少闽台商贾成交此地？后来修葺的这条约10余公里的鹅卵石路，已是光滑锃亮，又有多少内地的游客在这里领略古镇悠悠，有多少悲欢离合的故事在这里生长和消亡？</p> <p class="ql-block">我只是匆匆掠过这数百年的老街市，没有坐在榕树根做成的小矮櫈上与满目苍桑的老人唠唠嗑，甚至没有去抚摸一下那木板代墙结构的老屋。</p> * <p class="ql-block">多年前，一首《大鱼海棠》主题曲，沉静干净的音乐，和周深的天籁嗓音，曾深深地拨动我的心弦。国漫科幻片《大鱼海棠》讲述了少女椿和大鱼鲲纯美动人的爱情故事，它的取景地即是福建永定的土楼。此文不去考证土楼的历史渊源，但当我站在影片中“椿所居住”的承启楼前，立刻被土楼独特的建筑风格和奇特的造型所震撼。它高大而厚重、古朴而典雅、粗犷又端庄。内四层向外一圈一圈外延，中心是个祠堂，最外圈楼四层，层层围个大圆圈。福建土楼无疑是中国传统民居的瑰宝，第３２届世界遗产大会，被正式列入《世界遗产名录》，应“当惊世界殊”，无怪乎有游客把它与欧洲文艺复兴时期的历史建筑相媲美。尽管它没有精美的雕琢，但它独特的建筑风格和古风色彩，历历在目，惊愕视觉！</p> <p class="ql-block">我没有看遍那神奇的土楼群，只是在“和贵楼”古老的墙雕上瞥见一株正盛开的三角梅，她似乎象征着中华民族的建筑艺术在今天仍绚丽灿烂。坐在承启楼底层的小竹椅上，想像着客家人“共楼居住，出入相见，最宜注重人伦。”和睦相处、其乐融融的情景。</p> <p class="ql-block">踩着狭窄的嘎吱作响的木楼梯上得“承启楼”的第四层，向下望去，眼前似呈现出《大鱼海棠》中，为救椿而葬身大海的、化为一条大鱼的鲲，与椿从承启楼相拥扶摇直上的画面。据悉，《大鱼海棠》的创作灵感来源于庄子的《逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲”。这一名典在《大鱼海棠》中被巧妙地运用，其中蕴含的天人合一、生死轮回等东方哲学理念，与《逍遥游》中对自然和生命的思考、追求精神自由的道家思想相契合。</p> <p class="ql-block">真是惊叹导演梁旋的电影艺术审美鉴赏力，把庄子逍遥游的思想境界和古老的建筑文明及东方文化融合得如此完美！</p> * <p class="ql-block">提倡精神自由、顺应自然、无为而治是《逍遥游》的基本思想，千百年来，对后世人的思维方式和处世态度影响深远，它强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，从狭隘的心境和世俗的观念中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失了自我，虽然它带有理想境界性，但确有精神指导的现实意义。</p> <p class="ql-block">由此，就想为什么我们不能在稚嫩的孩童时代，让童趣伴随童年？偏要把童真添进五味杂陈的滋味，小小年纪就在“不输在起跑线上”挣扎。为什么不让少年时期的梦想恣意放飞？而要让年少的梦坠落在无休无止的课内课外补习中。为什么青春年华不能有自己的学业选择？却把人生起点的号令由父母来主宰？为什么到了人生之盛夏，不把自己一片骄阳和浓荫奉献给自己想要的生活？却偏要挤身于喧嚣的世间，你争我夺，遍体鳞伤？为什么进入老年，不能够静静的与天地自然讲和共处，把春夏秋冬的积淀认真地过滤筛查？而是半醉在即将逝去的日子里，毫无意义地做加法，把生活过得繁杂或无趣？</p> <p class="ql-block">每日的时光从身边瞬间逝去，“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?”（《匆匆》），我们的日子是一去不复返了，确实需要把生活的脚步放慢一些，细细地品赏生命留给我们的有限岁月，勿需把日子过得那样匆忙。</p> * <p class="ql-block">朱自清的《匆匆》朗读</p> 作者简介 <p class="ql-block">董燕萍，笔名秋雁，毕业于四川师范大学中文专业，曾在云南生产建设兵团支边，退休于重庆理工大学。人生之秋，在阅读、写作、书画、音乐、舞蹈、交友、旅行、崇尚品位生活中，自得其乐。</p>