暮霭孤山梅别鹤 莲蓬溷影子寻根

笑看花开花落

　　赤峰仪氏族人，是高密仪氏老二支族人的一支。据考证我们的先祖一世——克诚公在宋朝末年(距今约600年)从山西晋阳（现在的太原）迁至山东省莱州府高密县小南曲村。先祖们凭借几代人的智慧、几代人的“有恒”精神，通过奋力打拼，到四、五世时，仪氏家族发展到鼎盛时期。

四世祖智公，讳“智”，字“居真”。“自幼聪敏，博涉强记”，他虽然出生于战乱年代，但“虽干戈流离之际，未尝少怠于学”（此语出自智公墓志），终成一方名儒。

洪武末年，“举耆儒，授高密训导”（ “耆”音qi。这句话的大意是朝廷推行举荐制度，智公在乡举中被授予高密训导职务。训导，约为从七品官员，主要负责教育方面的事务），不久调到本省莘（音shen）县出任教谕（“教谕”学官名，掌文庙祭祀，教育等事务。），其后提拔到高邮州(现在的江苏省高邮市)做知州，主持高邮政务。

在高邮期间，他重农桑，办学堂，深受小吏和百姓的爱戴。

永乐元年，迁升宝庆（现在的湖南省邵阳市）知府（“知府”从四品官员，相当于现在的地级市市委书记、市长职务）。

宝庆当地人身体强健、彪悍，无所畏惧，但是时人相传只怕智公，故不敢触犯州府戒律。智公因此被朝廷召为右通政（“右通政”正四品。），兼右中允职务（“中允”官名，掌皇后、太子之事，是翰林官迁转之台阶。）。

不久，调任湖广 “右布政使”（“布政使”官名，相当于现在副省级职务，有承宣政令、管理属官、掌控财赋的权力），期间由于失误，被贬谪到通州（现在重庆市的达县）。

永乐六年的冬天，湖广都指挥使龚忠（“指挥使”军官名称），进朝拜见皇帝。皇帝问他湖广间老儒有哪些人，龚忠回答：“别人我不知道，我只知道仪智德高望重，老成持重。”

于是皇帝当天下达诏书，召见仪智。

智公进朝以后，皇帝拜授其“礼部左侍郎”（“礼部”管理全国礼仪、学校事务、科举考试、藩属外交等事务的部门。“侍郎”副长官。）。

吏部与翰林院举荐耆儒教授太孙,太子宫专属杨士奇和吏部尚书蹇义力荐智公，由于智公年岁已高，太子犹豫不决，帝曰“智虽老，能直言，可用也。”于是智公晚年承担起了教授皇太孙的重任。

由于智公“正直端重”、“操守坚确”、“明理盛德”，深受皇帝的信任。

智公谢世，皇帝亲自制文以祭，追赠“太子少保”（从一品），赐其谥号“文简”。故后人称智公为“文简公”。

五世祖铭公，讳“铭”，字“子新”，智公季子（ “季子”四子）。

少时师于吴讷（音ne人名，常熟人），师赞其“嗜学罔怠”。

其又经历了从父贬谪的艰苦磨难，目睹了父亲宦海沉浮的整个历程，所以成年后不仅学识卓越超群，兼备文韬武略，而且持重老成，具有济世之才。

明宣宗即位后，由于戴纶（ “纶”音guan。“戴纶”铭公的姐夫，时任太子太师。）的举荐，授礼部给事,后转为翰林编修。

几经周折，迁为郕王府长史，总领郕王府事务。

明英宗时，北部蒙古瓦剌部也先，率领部队南犯大明，受宦官王振怂恿，英宗草率御驾亲征，郕王入朝监国，铭公随郕王入朝任职。

英宗御驾亲征，结果在土木堡（现河北省怀来西南）失利，几十万大军全军覆没，英宗被俘。

由于太子年幼（时年太子三岁），大明江山又危在旦夕，铭公与群臣协忠臣于谦（“于谦”初中教材《石灰吟》的作者）拥立时任监国的郕王（朱祁钰）即位。

郕王即位后，铭公与诸臣协助于谦，组织军民，勠力同心，抵御外侮，打响了北京保卫战。

在军民的共同努力下，北京保卫战，明军大获全胜。

在国运危难之时，智公与贤臣协于谦辅佐景泰皇帝（即朱祁钰），力挽狂澜，使明王朝转危为安，使百姓免遭兵祸之苦。

铭公也因此被景泰皇帝提拔为礼部右侍郎，不久晋升为南京礼部尚书。

怀献（“怀献”名“见济”，景泰皇帝独子，景泰三年立为太子，次年病故。）立为太子，智公被加封为太子太保，召为兵部尚书（“兵部尚书”在明太祖朱元璋后，是除皇帝外的最高军事长官），兼詹事（“詹事”掌管皇后和太子事务的职位）。

铭公因为忠诚守正，兼备文韬武略，深受皇帝宠信，其谢世后景泰皇帝追其三世为太子太保、兵部尚书，赐其谥号“忠襄”，故后人称其为“忠襄公”。

历史的经验告诉我们，个人的命运、家族的命运总是和国家的命运、社会的命运紧紧相连。

我们仪氏家族也难以摆脱历史的发展规律，明朝“夺门之变”后，英宗复辟，于谦“被斩于市”，旧部老臣被流放，此时铭公已逝，然时任锦衣卫百户之职的海公（铭公六子）被免，并流放河南陕州，贬为判官。其他仪姓为官者，也在北京军民的掩护下，纷纷离京，终身不归。

自此，仪氏家族日渐衰颓。

到十四世祖元祯公时，由于高密地少人稠，加之乾隆七年至十五年，洪涝灾害 、旱灾、蝗灾各种天灾不断，虽然朝廷屡次减免赋税，但百姓仍难以维持生计。

为了生存，为了给子孙后代寻找一条改变家族命运的出路，于是元祯公怀着对故土的一片热恋，对亲人们的无限眷念，携妻带子，毅然决然地从高密夏庄仪家村出发，踏上了闯关东之途，最终落脚于直隶省承德府赤峰县上驿马吐村。

次年，十五世祖双林公亦从高密尚家庄出发，落脚于下驿马吐村。

于是仪氏族人在赤峰附近繁衍生息。

古语有云，羔羊跪乳，狐死首丘。赤峰族人虽然远离故土，可是世世代代、时时刻刻都忘不了故土对先人们的养育之恩，他们的根在故土，他们的魂在故土，他们的牵挂仍在故土，他们时时刻刻都牵挂着故土的亲人。

正所谓是：暮霭孤山梅别鹤 , 莲蓬溷（ “溷”音hun）影子寻根。