蓉城跑观掠影~川渝游1

老耶

成都市，简称“蓉”，别称蓉城、锦城，四川省辖地级市，是四川省省会、副省级市、超大城市、国家中心城市，地处中国西南地区、四川盆地西部、青藏高原东缘。截至2023年，全市下辖12个市辖区、3个县、代管5个县级市，总面积14335平方千米。截至2023年末，成都市常住人口为2140.3万人。

成都市地处四川盆地西部边缘，地势由西北向东南倾斜，西部以深丘和山地为主，东部主要由平原、台地和部分低山丘陵组成，是成都平原的腹心地带。属亚热带季风气候区，热量充足，雨量丰富，四季分明，雨热同期。成都市有着世界罕见的3000年城址不迁、2500年城名不改的历史特征。前316年，秦灭蜀，始设蜀郡并成都县。前311年，仿秦制重建城垣，为有文献记载的城市规划与建设之始，已有2300多年历史。1921年，始设市政筹备处，1928年，正式设市。

成都市是国务院批复确定的国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽、西部地区重要的中心城市；是重要的电子信息产业基地

对于成都，可说是既熟悉又陌生，说熟悉，即是认识得早，最早一次去成都是上个世纪九十年代，那次是拖家带口探望岳父母，那时的成都城市建设还未大开发。以后也去过成都多次，但多是探亲为主，偶尔去近处游玩一下，从这个意义上说，对成都又是陌生的。

此次携几好友专程去成都及九寨沟旅游，算是一次真正意义上的旅行。经2个半小时余的飞行，从上海飞抵成都天府机场。成都天府国际机场，位于中国四川省成都市简阳市芦葭镇空港大道（属成都东部新区建设范围），北距成都市中心50千米、西北距成都双流国际机场50千米、东北距简阳市中心约14.5千米，为4F级国际机场、国际航空枢纽、成都国际航空枢纽的主枢纽。2015年9月28日，中国民用航空局批准同意成都新机场命名为“成都天府国际机场”；2016年5月7日，成都天府国际机场正式开工；2021年6月27日，成都天府国际机场正式通航。成都天府国际机场有2座航站楼，建筑面积共71.96万平方米；民航站坪设210个机位，跑道共3条，规格分别为4000米长、60米宽，3800米长、45米宽，3200米长、45米宽；可满足年旅客吞吐量6000万人次、货邮吞吐量130万吨的使用需求。2023年，成都天府国际机场日均中转量增至最高2.6万人次，中转率达16%。2023年旅客吞吐量4478.6万人次。

从廊桥步入机场，即是候机楼。这是该机场的建筑特点，是吸收了境外众多机场，包括香港机场的做法，不再专没到达旅客过道，而是来去旅客共用通道，增加了建筑面积的使用量，不失为与国际接轨的范例

由于天府机场离成都市中心较远，约50千米，与浦东机场离上海市中心差不多。听当地人介绍，可以先坐地铁到市中心，然后打的到目的地，该主意不错。机场与地铁接轨，成都地铁的首条线路成都地铁1号线于2010年9月27日正式开通，使成都成为中国内地第十二座开通城市轨道交通的城市。成都地铁虽然起步较晚，但进展神速，截至2024年4月，成都地铁共开通了13条线路，线路总长562.13千米，均采用地铁系统，共计335座车站投入运营（换乘站不重复计算），其中换乘站51座。相对于成都这座超大型城市，地铁建设正方兴未艾

地铁上乘客不多，可能主要是为机场服务的。我们乘地铁是中午时分，虽不是高峰时段，但寥寥无几的乘客还是显得少了些

地铁的座位设计与上海地铁有所不同，而与香港通往机场的快速列车相似，不知为何采用香港方式

到酒店稍事休息后，即抓紧时间开始蓉城市内游，第一站选择杜甫草堂，杜甫草堂名声在外，正如著名当代著名作家诗人冯至所言，人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地与死池，却总忘不了成都的草堂，说明草堂与杜甫是紧密相连，不容分割的。故必须要前往探一下，虽然近三十年前曾去过杜甫草堂，但因客观条件所限，没有留下图片，只在脑海中留有不再怎么清晰的记忆。杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。草堂内珍藏有各类资料3万余册，1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。1961年3月4日，杜甫草堂被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

杜甫，字子美，汉族，祖籍湖北襄阳，712年出生于河南府巩县（今河南省郑州市巩义市），唐朝诗人，770年逝世。杜甫墓全国共有八处，分别位于湖北襄阳、陕西富县、陕西华阴、湖南耒阳、湖南平江小田村、四川成都以及河南偃师、巩义。

杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右（今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。唐肃宗乾元三年（760年）春，杜甫在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。唐肃宗上元二年（761年）春，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。唐代宗永泰元年（765年），严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。

唐大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。

明末，张献忠农民起义军入川，草堂毁于兵火。因此，才有了清朝的重修。清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝均对成都草堂进行了重建和修缮。清光绪十二年（1866年），为纪念唐代成都冀国夫人，在花径红墙的中部修建浣花祠。

民国后期，地方军阀混战，草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院，这段时期对杜甫草堂的破坏甚大，祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁，所悬挂楹联匾额损失殆尽，多被官兵取下当柴禾烧了；工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人给雕像戴上斗笠。

1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年，杜甫草堂成立杜甫纪念馆。

成都杜甫草堂正门匾额的“草堂”二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写

照壁

草堂大廨是一座通堂式敞厅，厅堂两壁悬挂有一幅长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写

诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额

大厅的正中陈列着一尊由中国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门

少陵碑亭是杜甫草堂代表性的建筑之一，它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，是康熙皇帝十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。雍正十二年（1734年）果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹

1958年3月7日，毛泽东在参加成都会议的闲暇时间，参观了杜甫草堂。1959年，成都市对杜甫草堂进行了大规模修建。1997年2月，四川省政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋（图后）

茅屋前的杜甫石雕像，颇有唐代风韵，与宣城敬亭山上的李白雕像系相同风格，都刻画出了伟大诗人的神韵

参观的游客真不少，该场景是现代所为

茅屋后面还专辟了《杜甫千诗碑》，各个朝代的名人题词，以多种材质的材料做成的诗碑，形成了碑林

1999年，建成“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品

茅屋后面还有一个喜雨亭，原喜雨亭建于唐代，是杜甫草堂的主要建筑之一。传说杜甫在喜雨亭中曾创作了《登高》、《赤壁》等名篇。现在的喜雨亭是一座仿古建筑，建筑风格典雅古朴，结构稳定，具有很高的历史价值和文化价值。喜雨亭内，有杜甫的诗词石刻和李白、白居易等宋代诗人的诗词石刻，其中最著名的是杜甫《咏怀古迹》的一部分：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这些石刻是历史文化的珍贵遗产，留下了杜甫和其他诗人的诗词和思想，对后人的文化传承和发展具有重要的意义

喜雨亭所在地为喜雨园，当地的年青母亲带着儿子参观杜甫草堂，从小给予孩子以诗书熏陶，小孩饶有兴趣地与雕塑亲近，亲子照很温馨

恰受航轩，现为展示杜甫自古至今作品的各种版本场所

重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》

茅屋前有个小池塘，水中不像杜甫草堂内其他池塘那样养着荷花，不知为何。灯光亮着的屋子为咖啡馆，原始的茅草屋经营着现代化的咖啡，并未显得突兀，反倒完美体现了古今元素的完美结合

杜甫草堂设计巧妙，以一圆洞门将草堂旧址区与园林区（梅园）区隔开，使游客在不知觉中转换景致

草堂内还设有“草堂木艺馆”，我们对木艺还不甚了了，那就进去探一下

木艺馆展示了中国古老的制作工艺与技巧，介绍了古代木质材料制作各类物品，包括官殿等的建筑物如何建造的基本工艺~榫卯结构，展现了中国几千年的纬大文明

梅园的风景尽现自然美，幽静闲雅，当地人坐在湖边廊桥上悠闲阅读着，充满诗情画意

湖中的荷花正茁壮成长，即将开花，此地等到开花时，能在这绿色中增添一片白色荷花，给炎热的夏季带来一抹清凉

中国诗人非常看重竹子，故杜甫草堂内怎能没有竹林

成都是中国有名的慢生活城市，其主要标志之一就是开设于城市各处的茶馆，且茶馆的桌椅多是竹制或板桌（有的干脆是竹制桌子）。杜甫草堂内也不能缺少这一成都特色，但随着成都经济的长足发展，再到茶馆聊天（成都谓”摆龙门阵”）的人趋少了，故而草堂内偌大的茶馆里，只有两个茶客，显然不是摆龙门阵的，时代的变化是无法阻挡的

梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园，也是建国后划归草堂管理的。过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，便是梅园。站在月洞门外，可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意。塔虽不高，且掩隐在绿树成荫之内，在外并不能见，只有深入其中，才得以见真面目。惜塔不对外开放，无缘待见内中情形

塔下有两女孩在临摹该塔形象，好友老徐饶有兴趣地在旁观看

花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”

甬道尽头是草堂的盆景园，本人对植物是植盲，故舍去不进。后听说在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。这些文物置于盆景园内，似乎有”文不对题"之嫌

花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。1958年3月7日毛主席在会议间隙视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视，被新华社记者拍摄留下珍贵一瞬。自此该景作为草堂标志之一，来往游人多在此摄影留念，且该“草堂“二字没人再敢于破坏

也来打个卡

成都街景随拍，此地为地处成都二环附近的文物石玩市场

经过二十多年的建设发展，成都二环现在已然为市中心了，高楼大厦鳞次栉比，与当时不能同日而语了

交通非常繁忙，机动车拥有量非常高，但仍坚持牌照放开，用牌照尾号限行方法控制车流

宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青砖黛瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。康熙五十七年（1718年），在平定了准葛尔之乱后，年羹尧在当年少城基础上修筑了满城，专驻满蒙八旗官兵。民国初年，当时的城市管理者下文，将“胡同”改为“巷子” 。二十世纪80年代，宽窄巷子列入《成都历史文化名城保护规划》。2003年，宽窄巷子街区正式出现在世人的词典中。宽窄巷子是国家AA级旅游景区，先后获2009年“中国特色商业步行街”、四川省历史文化名街、2011年成都新十景、四川十大最美街道等称号。2023年“五一”首日，宽窄巷子人流量突破10万人次，创下近三年以来的最高值。宽窄巷子景区在闹市中间，是在原有旧建筑基础上，通过整合搞出来的景区，主要还是生活消费型的景区，原住民已没有了，都是经营者，成都系四川省会，四川又是人口大省，人口密度非常高，成都周边具有充足的消费群体，故而如此景点能产生轰动效应，且目前看来能长盛不衰，有点像上海的城隍庙地区。上世纪90年代到成都时，还未建成宽窄巷子景区，故以前没听说过。后几次到成都，都为奉亲之事，且住在成都三环之外的北郊，而宽窄巷子又在城南，故与宽窄巷子都失之交臂，此次虽然是跑马观花，总算一睹宽窄巷子的真容了

成都武侯祠博物馆（Wu Hou Shrine of Chengdu）位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，全馆占地37000平方米，建筑面积9200平方米，是国家AAAA级旅游景区。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建；初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻；明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”；后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1961年，博物馆被国务院评为全国第一批重点文物保护单位；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。它是中国唯一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。享有“三国圣地”之美誉。2020年3月，为感谢全国医护人员的坚守奉献，博物馆对抗疫一线医护人员及其家属实行年内免费。

宽窄巷子进口处特意做些老物件，供游客怀旧者寻找老的记忆，不失为一个创意，化钱不多

街头上演四川的绝活~变脸，当场变脸就是做广告，吸引游客入内观看，此地采用的是入内无限制观看，循环演出，看够了退出，经营者主要还是赚看客的各种食物，这也是民国时的经营方式

内卷厉害，观绝活票价28

游客不少

打造民国风，灯光也尽可能地做出民国味

游客虽然不少，但真正消费的不多，原因都懂得。女老板干脆倚墙休闲了，懒得吆喝

真人秀，民国白相人，成都与上海的差别不大

成都地处川西，少数民族不少

宽窄巷子也不忘蹭热度，“在宽窄见繁花”

锦里作为成都武侯祠博物馆【三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区（三国文化体验区）】的一部分，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号，地处成都市中心一环路以内，武侯祠大街中段，北邻锦江，东望彩虹桥，与较为出名的武侯祠仅一墙之隔，西接一环路西一段。占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。2004年10月，锦里正式对外开放；2009年1月，锦里延伸段开肆迎客。成都文化名片之一的锦里古街完成升级，“拜武侯、泡锦里”已成为成都旅游较有号召力的响亮口号之一。锦里主要景点有：锦里古街、古戏台、九品小吃街、诸葛井、西蜀第一牌坊、福寿巷、黄龙潭、阿斗井、民俗记忆墙、宋代石刻长廊、刘湘墓。2005年，锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”；2006年，锦里被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”；2021年，锦里被CNN评选为全球最美的21条街道之一；2022年1月10日，武侯祠·锦里入选为首批国家级旅游度假区。

最早二次去成都，都是上世纪90年代，那时还未开发出锦里，故脑子里没有锦里的概念。后听去过成都的人介绍，成都有个锦里古街，是个古色古香的去处，故必须去体验一下，哪怕天色已晚，也得去一下

虽已入夜，但繁华依旧，尽现夜幕下的美景

准备买把大纸扇，但因纸面上的大字不和谐而作罢

古街上有地位人家的府第

西蜀第一牌坊，西蜀牌坊不如江南牌坊多

夜游锦里未尽心，在离开成都之前，抽空在白天再去锦是一次，看看锦里白天与黑夜的区别。看起来还是夜幕下的锦里好玩，这只是个人意见，与他人无涉

成都武侯祠位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，是一座集历史、文化、艺术于一体的著名古迹，也是全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。 始建于蜀汉章武元年，原是纪念诸葛亮的专祠，后合并为君臣合祀祠庙，主要拜祀诸葛亮和刘备。武侯祠不仅是对诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹的源头。武侯祠占地15万平方米，分为三国历史遗迹区、西区、锦里民俗区三大板块。这里的建筑风格融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术。武侯祠的建筑群婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人流连忘返。

武侯祠的主要景点包括大拜殿、宁远楼、唐碑、文臣武将廊、刘备殿、诸葛亮殿、三义庙、惠陵等。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，中塑武侯诸葛亮坐像；文臣武将廊则展示了庞统、赵云等蜀国28位重要人物的塑像。此外，武侯祠还是一处文化艺术的宝库，定期举办各种文化活动和展览，让游客们可以欣赏到古代书法的韵味、绘画的精美以及传统工艺的巧夺天工。游客们可以在这里感受到三国时期的历史氛围，领略到古代建筑的精美与华丽，更可以品味到传统文化的韵味与魅力。成都武侯祠以其深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力吸引了无数游客前来打卡，是喜欢历史文化的游客不可多得的好去处。

上世纪90年代去成都公出时曾去武侯祠点过卯，但因受客观因素所限，没有留下图像资料，故脑子里印象是很模糊的。此次再去，留下较深刻的印象，弥补了缺憾

唐碑由唐朝宰相裴度撰文，唐代书法家柳公权的哥哥柳公绰书，蜀中名匠鲁建镌刻，详尽记述了诸葛亮的文治武功。此块石碑在中国能保存一千多年，堪为奇迹

武侯祠静远堂是成都武侯祠博物馆内的一个重要文化景点，取意于诸葛亮的《诫子书》中的教诲：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这一理念不仅体现了诸葛亮对子孙后代的期望，也是他一生坚守的行为准则。静远堂通过其名称和内涵，传达了诸葛亮所倡导的清廉家风代代相传的精神，以及他对忠诚、干净、责任、担当的道德品格的重视。诸葛亮作为三国时期公认的一代贤相、廉相，其以身作则的清正廉明，对蜀汉乃至后世产生了深远的影响。武侯祠通过静远堂等文化景点，成为了弘扬中华民族廉洁文化的重要场所。四川人对蜀国领导人的评价不仅是正面的，而且评价高于魏国的领导人、甚至高于曹操，这也是一种地缘政治

对关羽的评价甚高，这是全中国使然的

文臣武将廊则展示了庞统、赵云等蜀国28位重要人物的塑像

碑廊

明良千古是一件清朝文物，记载于《入蜀记》，现藏于成都武侯祠博物馆。明王士性《入蜀记》载，成都武侯祠中“坊称际会，殿名明良”，明代已有“明良”殿。此匾或承明匾。本匾为清人吴英撰书。此“明”用目旁，是作者欲与“明朝”的明相区分，以免文字狱；或说欲强调明君之明重在能识人、识势。

武侯祠内现设的明良千古，主要是介绍蜀国的有关历史文化

三义庙原名三义祠，始建于清康熙初年，由四川提督郑蛟麟主持修建，以纪念刘备、关羽和张飞三位历史人物而闻名。该庙宇经历了多次重建和修葺，最具代表性的是在乾隆四十九年因火毁后于乾隆五十二年重建，并在道光二十年进行了全面修葺。三义庙的建筑风格和结构基本保持了原建时的风貌，具有较高的历史和艺术价值。

1997年，因城市建设需要，三义庙被迁建至成都武侯祠内，迁建过程中尽可能保留了原建筑的构件和风格，确保了文物的完整性和真实性。现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成，大殿内塑有刘备、关羽、张飞的泥塑像，这些塑像生动地再现了他们在结义后的形象，是研究三国历史和文化的重要实物资料。

三义庙不仅是一座纪念历史人物的庙宇，也是成都地区三国文化的重要载体。它通过展示历史人物的故事和文物，向访客传达了三国时期的历史文化和英雄事迹，是了解中国传统文化和历史的重要窗口

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