行走大洲源之→探访庙前村

歙州山人

　　春天，油菜花盛开的庙前湾。

　　2024年7月2日，皖南山区梅季的洪荒即将退出历史舞台，我们重振山河，收拾水患留下的冲击，又开启了新的农文旅新征程，大自然又重新拿起画笔，把歙县水南大洲源再妆点一番。

7月2日，我又开启了行摄大洲源的行程，探访庙前村。

庙前村位于纵横大洲源60里的板周线腹地，自武阳張氏桂公迁居已有600多年历史，庙前村是依古庙庙前建村而起名。村庄风景优美，西边形如八卦鲤鱼跃龙门，中间是一个圆形环抱的古村落，风景很优美。

　　庙前是徽州张氏聚住地之一，与大洲源武阳张应周公后裔属周宗。古代的这个村庄是怎样形成呢？据探访当地老者忆道：老早（古代）传下来的讲呀：“有一个大洲源武阳本土的人到这里来钓鱼，家养的看门狗也跟来啦。到了傍晚，钓鱼回家，发现随身跟随的狗不见啦，急得他忙慌着急，四处近邻、山野呼唤寻找也不见，抱着一线希望，第二天又回到沿河的庙前钓鱼，发现自家的狗正摇头晃尾等着他吧。所以他就认为这个地方好，便携拙荊（妻子）结庐居住了下来。”

　　庙前古称绍前，如今在庙前下村头北侧的山腰上还保留有一处古庙遗址。这座古庙名唤：“北云古庙”。据当地当老师的老者回忆，这座古庙全部有石头建造。早年庙里供奉菩萨，常年香火不断，可惜的是，在上世纪五八年始的大跃进时期，遭损毁。庙前这个村名这是依这个庙而起的。

　　武阳張氏桂公始祖视庙前为风水宝地，开村辟祖果然兴旺发脉。至清朝中叶，張氏瓜瓞绵绵、繁荣昌盛，在村内兴建祠堂作为庙前张氏宗支祠，祠堂三进五开间，梁柱粗硕，础石坚固、构件雕饰精美，规模宏大，梁柱粗硕为大洲源规模之最，遗憾的是在风雨岁月的侵蚀下，虽千疮百孔、但張氏族人同脉齐心，将收复祠堂提上议事日程。我们庙前张氏祠堂从建造到现在已有两百余年历史，当时石础、木料花了不少工夫。椐说（材料）从外地引进的时候，都时从河道走，木材放排、石础料构件也放在木排上随水流漂移，很多壮汉伺候在木排旁边从河道经过踩死很多渔。依此说明祖先为造这个祠堂确实费了不少精力，这个祠堂也是我们大洲源最大、最好一个祠堂，近期我们村多方筹集资金，尽量修缮恢复的更好一些。

　　庙前村历来重文风兴教化。張氏祠堂也一度成为学校，成为当地族人勤学苦读的地方。尤其是改革开放以来，求学深造成为村里年轻人共同的理想和追求。一批有志青年通过读书从大洲源深山外去往山外、都市、县城追光逐梦，庙前村历来重视教育，同大洲源武阳方村一样称为文化村。历史上曾出过举人。特别是恢复高考以后，村里曾走出50多名大学生。研究生、博士生也有20余人，有的在南京大学，中国科学院还有复旦大学都有研究生，曾盛极一时、成为美谈。

　　庙前村有一地方特产而信受砚台师的推崇，这特产便是庙前青砚石，这青砚石矿就座落在庙前去往周家村公路的大洲源河附近，椐县志记载；“采坑长8米左右、宽5米左右，深6米左右。可见水浪纹、细罗纹、眉纹、金星纹等天然矿石。”椐当地人介绍，此天然石是上等的砚山材料，略胜婺源龙尾山砚台石材料一筹。婺源龙尾山矿石材料砚台研磨的时候是干的，我们这庙前石材料做的砚台，在研墨的时候是湿润的，这就是我们庙前石砚台与婺源龙尾山石砚台之区别，这就是庙前石略胜之特点。

　　庙前村的农家汉子。

　　依山而建的庙前自然村。

　　村中巷道

　　水绕环抱的庙前村。

　　清晨的庙前湾。

　　大洲源从歙县武阳乡正口村的大川岛入口，经武阳乡、岔口纵横大源六十余里，小源五十余华里，毗邻浙淳安，本县小川乡、霞坑、杞梓里等乡镇，巍巍青山，支流川溪潺潺，植被林木自然资源、乡村旅游资源丰富。是皖浙线上的一个天然、原生态的森林氧吧。

今天的庙前村与大洲源依山而建的自然村人民一起，传承农耕文明，赓续革命老区红色血脉，以纯厚的大洲源地域人文，朴实、憨厚的农家待客之道，在和美的大洲源四季迎接五湖四海的宾客到来！

最后特别鸣谢歙县广播电视台《清丽新安江》节目组提供的参考文字材料和黄山好人离任金前村书记張海燕同志提供的图片资料。谢谢您们！