焦英的美篇

焦英

　　我读《论语》

—— “仁”之说

《论语》是编纂的孔子及其弟子的语录体，看起来比较自由，但似乎也有一定的章法。比如20篇每篇有大致的主题，第一篇学而第一是讲为学的，第二篇讲为政，八佾第三主要阐述礼乐。

从这章4.1子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知！”开始主要是了解孔子关于“仁”的核心思想。

今年五一我去山东淄博去齐文化博物馆参观，才了解到“仁”的思想，本源即出于东夷，内部极为安和，对外亦能讲信修睦，这是“仁”的思想和社会基础。“仁”之思想在此后得到齐人的继承，管仲执政，顺应民心，所谓“民之所欲，因而与之，民之所恶，因而去之”，已将“仁”提升到“以民为本”的高度。这些都成为孔子“仁”之思想的来源。

孔子之学被称为仁学，或者内仁外礼之学，孔子的“礼”与“仁”正是吸收了鲁文化中的“礼”与齐文化中的“仁”。 还有一种外义，内仁之说，仁和义一内一外，相互表里。

齐鲁文化是孔子成为伟大思想家和中华民族“圣人”的文化根基和思想渊薮。《论语》中有109处提到仁，可见孔子非常重视它，把仁作为最高道德标准和境界。

有人问，子贡、子路、冉有这些弟子这么优秀，是不是达到仁者的境界了呢？孔子都回答：不知道。实际就是说他们还没达到，孔子把“仁”作为很高的道德标准、境界、原则，孝悌、忠恕、信义、志勇这些，都是在仁的基础上，实践仁德的。“仁义礼智”在朱子看来可以是并排的，也可以“义礼智”都在仁的范围之内，是由仁而出的，这是我们中国人“体用”的思维模式。

“里仁为美”，郑玄讲“里”是人之所聚，人们聚集的地方，我们说乡里、故里，在古代“五家为邻，五邻为里”，5家是邻居，五邻是25家，作为一个乡里，“里仁为美”是说居住在有仁者做邻居，或者风俗仁厚的乡里，这是一桩美事。

“择不处仁，焉得知”，“处”朱子标注是尚声，相处的意思，“焉”是平声，安能、怎么能等等这样的语气副词，这里“知”通“智”，这两个字在文言中经常通用。

如果不知道选择仁者，或者风俗仁厚的乡里去相处、居住，这怎么能算是智者呢？这个“知”是该当如何、不该当如何都很明白，明理不惑，是非分明为知。儒家认为，人生来具有光明的仁德良知，但是人会受到秉气所拘、物欲所蔽。比如父母遗传、自己脾气性格、及外界欲望对自己的遮蔽和困扰，所以虽然人有仁德本性，但不能完全按照人的本性为人处世，所以需要不停的学习、修炼，智慧的选择所处的环境、人和事，减少对心灵的障碍，所以说“近朱者赤，近墨者黑”。居住的环境民风淳朴、知书达理，和居住在污秽不堪、粗俗野蛮的环境，对自己，特别对孩子的成长，当然影响很大。

大家熟知的“孟母三迁”的故事，出自《西汉烈女传》，孟子父亲早亡，中国历史有这个现象，圣人无父，这些圣贤往往父亲早早不在，是母亲含辛茹苦，一手拉扯大，幼年家境贫寒，从小心有志向。孟子也是这样，母亲带他孤儿寡母住在墓地附近，小孟子小时候就老学人家哭丧，于是孟母下决心带他搬家，第一迁搬到了街道旁，周围都是商贩，小孟子就学人家吆喝、做买卖，孟母说，“此又非吾所以处子也”，在这住对孩子不好，再搬，挨着屠夫住，每天杀牛宰羊，小孟子就也一天磨刀霍霍，学着杀牛宰羊，孟母又坚决搬家，这是二迁。

现在有人考证说孟母二迁之地就在太原，一位开发商开发的别墅就打这个旗号“孟母二迁之地”，有点文化的人都知道孟母二迁之地是屠宰场，第一，它不是好地方，第二它不吉利，这位开发商不以为然，说：有名人总比没有强！不听劝告。后来这个楼盘出事了，拆迁时候死了人，现在还是烂尾楼。

这二迁还不行，孟母就又搬，搬到了学宫之旁，小孟子玩耍也是学着摆礼器，揖让进退。孟母感到这才是孩子成长的好环境。

这个故事我们幼儿园、小学都讲，但是我们现代化的社会，城市小区高楼林立，可能绿化不错，可是文化气息非常少，而且家家户户关门闭户，邻里互不往，来也谈不上什么“里仁为美”“择不处仁”，这很可惜，孩子从小的印象中就感觉人与人互不交往，这怎么会有“里仁为美”的感觉呢？

给孩子找学校也是，很多人图名牌、图硬件、图高分，其实首先要看，学校是不是在搞教育，校长和老师是不是有素养、有教育情怀的人，是不是在教做人， 这也是“择不处仁，焉得知”！

再者，我们俗话讲“物以类聚，人以群分”，交友非常重要，交往什么人，就会受到什么人的影响。《朱子治家格言》里讲“狎昵恶少，久必受其累”老和品行恶劣的人交往亲密，当然会收到牵累，朋友打架、酗酒、赌博，你能不受到牵累么？“屈志老成，急则可相依”和善良、厚道、理性、靠谱的人做朋友，有了危难，还能得到他的帮助，这是择人而处之道。

除了居住环境、结交朋友之外，选择工作、职业也应择人而处，要知道“里仁为美”。孟子做了个比喻，有做弓箭、做盾牌的，有医生，有做棺材的匠人，他们的人性没有不一样的，但是职业不同，心思就不同，做弓箭的人唯恐射不伤人，做盾牌的人唯恐被人伤，当医生的就怕把病治不好，做棺材的就盼着有死人，所以选择职业也是要有智慧的，要选择和仁德有关的工作，这是一种智慧。

比如前段时间北京幼儿园虐童事件，父母发现孩子被扎针、喂白色药片，引起公愤，社会一片哗然，但是，其中刚到幼儿园工作不到一年的小老师，后来被刑拘了，这件事成了她终身的耻辱。幼儿园老师的职业当然是好的，刚毕业的小姑娘也是好的，但是周围环境、其他的老教师心眼不好，教她的都是禽兽的做法，孩子不好好睡觉就喂药片，不好管教扎一针就听话了，当然，她自己也没定力、没智慧，爹妈学校没有教她怎么做人，怎么做老师，交往学习哪些人。后来东窗事发，刚进入社会就坐牢了，一辈子追悔莫及。所以“里仁为美”、“择人而处”，这是智慧，也是定力，首先我们要有这样的心态，也得先把自己的三观端正，需要有定力、有信念，这样才能做出正确的人生选择。