<p class="ql-block">第五章</p><p class="ql-block">原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。</p> <p class="ql-block">天地没有偏爱，视万物如用草扎成的狗；圣人也没有偏爱也视百姓如用草扎成的狗。天地之间，不正像一个大风箱吗？它空虚飘渺无际，越鼓力风量越大。而人越多为就会行有所阻，不如遵循自然规律守中而为。</p> <p class="ql-block">第六章</p><p class="ql-block">原文：谷神不死是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。</p> <p class="ql-block">空间的神奇作用是持久不变的，它好像一个玄妙的母体。而这一母体的生产之门，就是孕育万物的源头。空间永远存在着，人们使用它又用之不尽。</p> <p class="ql-block">第七章</p><p class="ql-block">原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。</p> <p class="ql-block">天地长久亘古不变。它们之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以能够这样持久。</p><p class="ql-block">因此圣人遇事总是把自己的利益放在最后，反而能够领先；把自己置之度外，反而能够保全。</p><p class="ql-block">这不正因为圣人无私吗？所以，无私反而成就了他们的功业。</p> <p class="ql-block">第八章</p><p class="ql-block">原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。</p> <p class="ql-block">道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。</p><p class="ql-block">安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。</p><p class="ql-block">正因为他于世无争，所以没有灾祸。</p> <p class="ql-block">待续……</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《加精指南》有所变动，希望书友们(点击链接)认真阅读，按要求创作和投稿。</span></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3jdws9yg" target="_blank">加精指南</a></p>