<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】☞【注释】☞【译文】☞【启示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「本篇节选讲述了天道的运行规律，论述了六气学说与天道运行的关系，解释了“岁会”“气交”等概念，说明生化之机与天气运行的关系。」</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎。此治之二失也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不适贫富贵贱之居¹、坐之薄厚²、形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明。此治之三失也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒?不先言此，卒持寸口³，何病能中。妄言作名，为粗所穷。此治之四失也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论仑⁴，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉百病所起始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼!窈窈冥冥⁵，孰知其道?道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">¹适：到……去，此处可以引申为询问、调研。</p><p class="ql-block ql-indent-1">²坐之薄厚：古人席地而坐，坐垫的薄厚也能显示出生活的状况。</p><p class="ql-block ql-indent-1">³卒持寸口：仓促把脉，寸口，手腕的穴位。寸、关、尺是把脉的三个主要穴位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">⁴尺寸之论：把脉诊病的理论。</p><p class="ql-block ql-indent-1">⁵窈窈冥冥：深远广阔、微妙高深的境地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">从师学习没有毕业，胡乱采用非正规的手段给人治病，还错误地说这是正确的方法，而且创立新名词自以为功，乱施砭石治病，遗留后患，从而给自己造成过错。这是治病失败的第二个原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不问病人的贫富贵贱情况、坐榻的厚薄和形体的寒温状况，不问病人的饮食状况，不分别个性的勇敢与怯懦，不知使用比类异同的方法进行分析，这样足以扰乱自己的思想，不足以使自己明白。这是治病失败的第三个原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">诊病时不问病人开始发病的情况，诸如是否曾有过忧患、精神是否受到刺激，是否饮食没有节制，生活起居是否违背常规，或者是中了毒?如果诊病时不先问清楚这些情况，便仓促去按住寸口把脉，什么病能够让你说中?也只能是胡说八道，乱说病名，这样的医生必然为这种粗疏的技艺所困而陷入窘境。这是治病失败的第四个原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因此世上的一些医生所说的话，如同驰骋于千里之外，却不明白尺关寸脉诊的道理，诊治疾病而不知参考人事。诊病技艺之道，能做到从容自信是最宝贵的，坐下手把寸口穴位，却诊不中五脏之脉以及各种疾病的起因，于是开始自怨自艾，继而归罪于老师的传授不精。所以治病如果不能遵循医理，不珍惜自己的医术，不分场合草率地给人施治，偶然也有治愈的，愚蠢地不知是侥幸而自鸣得意。唉!医道的深奥精妙，有谁能了解其中的道理?!医道之大，可以比拟于天地，能与四海相匹配，你不懂医道的要旨，即使传授你明白的道理，也会变成晦暗不明的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【启示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">这段内容首先指出了不正规的学习和治疗手段，以及自创名词的错误行为，这些都是导致治疗失败的重要因素。其次，不全面了解病人的生活环境和个性特征，也是医者容易忽视的问题，这直接影响了诊断的准确性和治疗的效果。再次，强调了问诊的重要性，指出不详细了解病史和生活习惯，仅凭脉诊是难以准确诊断的。最后，通过比喻和夸张的手法，强调了医道的博大精深，以及遵循医理和珍惜医术的重要性。这不仅是对医者的警示，也是对所有专业人士的提醒，即在实践中必须严谨、全面，并且不断学习和反思，才能达到专业的高峰。</p> 黄帝内经 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是中国传统文化的源头之一，是中医学宝库中的珍贵瑰宝，被视为医学之宗、群经之祖，以及中医学理论形成的标志</b><span style="font-size:15px;">。它是第一部关于生命的百科全书，内容涵盖医学、天文学、地理学、心理学、社会学、哲学、历史等多个领域，堪称影响最为深远的国学经典，以黄帝的名字命名。作为中医学的奠基之作，《黄帝内经》开启了中医学术体系的形成，被广泛认可为中医理论的起点。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是古代医者假托黄帝之名所作，具体作者已无从考究</b><span style="font-size:15px;">。其冠以“黄帝”之名，旨在表明蕴含其中的知识非虚构。这部经典汇聚了战国以前众多医学著作的总结，部分篇章出自两汉时期，是对中国上古医学的首次梳理。内容分为《素问》和《灵枢》两篇，《素问》论述脏腑、经络、病因、病机、病症、诊疗原则和针灸等内容，《灵枢》则较为重点地探讨脏腑功能、病因、病机，以及经络腧穴、针具、刺法和治疗原则等方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》采用黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐释病机和病理</b><span style="font-size:15px;">，强调预防未病胜过治已病，并主张养生、摄生、益寿、延年的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">参考文献</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［1］曹金洪. 黄帝内经[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［2］李郁, 任兴之. 黄帝内经[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［3］钟永圣. 黄帝内经选解[M]. 北京: 新华出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［4］张俊莉. 黄帝内经中医养生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大学出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［5］李顺. 黄帝内经中的养生经[M]. 天津: 天津科学技术出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［6］郭鑫. 浅谈《黄帝内经》的养生思想[J].实用妇科内分泌电子杂志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［7］ 陈家敏, 胡建鹏. 基于《黄帝内经》养生思想探讨《保生要录》饮食养生观[J].中国中医基础医学杂志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［8］ 马力群. 从《名医类案》和《续名医类案》咳嗽篇理解《皇帝内经》“五脏六腑皆令人咳”[J].世界最新医学信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［9］ 杨秋莉, 薛崇成;. 《内经》时期我国的精神医学与医学心理学[J].中国中医基础医学杂志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:图片来自网络，若有侵权，请联系删除。</span></p>