20240710甲辰六月初五日/路遇交警查酒驾

汀苑拙叟

昨日诗词日历

20240709甲辰六月初四日/请君听取行人语，只个愁声是喜声

东马塍种玉米。国庆节采收。

给张总买青饲料粉碎机。

下午去十里铺买乳羊饲料。

平生第一次遭遇交警查酒驾。幸亏我今天中午没喝酒。在架旗山公园入口处，十余名交警，全服武装，拿着仪器，让所有路过的车辆停车，司机吹气。

离吹气检测交警最远的列队交警还温和的问我∶“中午没喝点儿啊？”

我说∶ 你是不是希望我喝了点? 可惜我今天中午没喝……。

六月五日偶成

元末明初 · 倪瓒

坐看青苔欲上衣，

一池春水霭馀晖。

荒村尽日无车马，

时有残云伴鹤归。

倪瓒，元明间常州无锡人，字元镇，号云林居士，又有荆蛮民、幻霞子、曲全叟、朱阳馆主等号。博学，好古。有洁癖。家雄于财，四方名士日至其门，居有清闷阁，藏书数千卷，古鼎法书，名琴奇画陈刊左右，幽迥绝尘。元顺帝至正初，忽散家财给亲故，未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来太湖及松江三泖间。不受张士诚徵召，逃渔舟以免。入明，黄冠野服，混迹编氓。工诗画，画山水意境幽深，以萧疏见长。与黄公望、王蒙、吴镇为元季四家。有《清闷阁集》。

云林子

时有残云伴鹤归。云林子之生，有一鹤飞集于林上。后避地江阴华亭，鹤亦翔舞不去。云林没，鹤去不还。

这是一首宁静冲淡的小诗，从它的清新恬然的意境中，可以想见作者那种与人无争、超然世外的淡泊胸怀，充满着田园生活的自得其乐的情趣。

开始两句写作者居处的庭园中的景色。时间是在炎热的夏天(农历“六月五日”正当盛夏)。作者坐在园子里，看着满地绿得可爱的青苔，久久地，那青苔仿佛要长到衣裳上来了。他欣赏着这醉人的绿色，直到夕阳西下，那微红的余光返照到满满的碧绿的池水上，依稀荡漾着春意，升起一层薄纱似的暗淡的轻雾。这是多么僻静的所在，又是多么幽美迷人的景色啊!这两句，真像元人的简笔山水，轻轻两笔，就勾画出了如此生动形象的画面，将作者的深心含蕴其间。其中“坐看青苔欲上衣”一句，真是奇思妙想，但又极为自然，颇富包孕性。试想，在盛暑烈日之中，能够长满青苔的地方，自然是在浓荫蔽日之下，那么园中树木的稠密就不言而喻了。诗中说“欲上衣”，显然是指树阴和青苔的绿色，快要融化了作者自己，似乎地上的青苔就要长到衣上来，一身也染成绿色了，写得特别富有情趣。青苔的生长，又和雨水有关，满地青苔长得这般碧绿，显然在这之前下过较长时间的雨，而此时，积雨新晴，作者的情绪也格外喜悦。也正由于下过雨，所以池中才积满了盈盈的水，仿佛还存留着春意。两句意思十分委婉含蓄，联系也十分紧密。在时间上，前句说白天，后句写傍晚，时间自然连贯;在因果关系中，前句果中含因，后句是因中之果，衔接得不露痕迹。仅仅两句，已经见出作者巧妙的构思。

接着，第三句“荒村尽日无车马”，承上启下，是全诗的转关处。它先是点明“荒村”，进一步烘托出幽静的环境;接着点明“尽日”，说明作者在满眼绿色中留连不已，已经整整一天，表现出对居处的喜爱，也曲折传达出作者泊然宁静的心情。这些，是对以上两句的承接。而“无车马”三字，不仅说明这里绝无达官贵人乘坐的车马来往，摒绝了尘嚣，也直接引逗出下句“时有残云伴鹤归”，起了转的作用。两句中“无”、“有”二字的安排，十分巧妙，通过“无”中生“有”，最后把诗情从园中地面引向高空，给读者描绘了又一幅美妙的画图：在晴朗的空中，时而有一朵两朵白云从蓝天上飘然而过，白鹤也随着白云从野外归来，发出一声声嘹唳，盘旋而下。这幅高朗的蓝天白云图，与地面的绿色庭园相映照，把这幽静的所在衬托得更加美好。而且，最后一句，也隐然含有闲云野鹤、孤傲清高之意，显然是作者身世的比况，从而曲折地反映出了作者的内心世界，使全诗有了进一步的较为深刻的含意。

全诗的境界是宁静平和，描写时以静态为主。虽然第一句有“欲上衣”三字，但“上”字本是一种虚幻的感觉，并无实际的行动。“一池春水”，当然有微动的涟漪，而“时有残云伴鹤归”，更有云、鹤的飞翔，但这些动态非但没有破坏整首诗宁静的意境，反而通过动，更好地衬出了环境的幽静和作者心灵的恬静。全诗在清和淡远的兴象中，通过动、静结合的描写，成功地表现了宁静泊然的气氛和清疏雅淡的气韵，诗味耐人含咏。

去年六月初五，我读了两首元代的作品。今天再重新翻读一遍，感叹时光飞逝的同时，又不禁为无意的巧合赞叹。

那一年的今天，诗人也正是读到了倪瓒的这首诗，有感而发，才和韵写下了下列这首∶

风雨飘零莱子衣，

山中草更恋春晖。

荒村但愿无车马，

鹤唳不惊云自归。

这首诗的作者是清代刘绎，江西最后一位状元，历经道光咸丰光绪三朝，不愿为官，醉心教育，主持白鹭洲书院十几年，桃李遍天下。

这首诗的名字非常长，详细交代了作品的来由，所以必须要仔细讲讲∶

六月初五日偶阅元人诗，开卷即得倪瓒《六月五日偶成》之作，其诗曰：

坐看青苔欲上衣，

一池春水霭余晖。

荒村尽日无车马，

时有残云伴鹤归。

意致闲适。而余以避寇奉母山居，想望清平，其忧乐固殊也。因感而和之。

诗人说：六月初五日，偶然翻阅元代的诗作，一打开书就读到倪瓒的《六月五日偶成》，诗意十分精致闲适。这时候自己正带着母亲在山里躲避战乱，心里万分期待清平世界。同样的日子，同样的景色，内心的忧乐却完全不同，诗人一时十分感慨，于是和韵写了这首新诗。

原来还有这样的治愈疗法，我也忍不住东施效颦一回∶

阶下青苔成绿衣，

交警查酒霭余辉。

汀苑无须觅车马，

佳人伴我乘云归。

灵魂洁癖的人在他眼里世人皆“俗人”

据《清閟（bì）阁全集》外纪之“洁癣”载，元之曲作家倪瓒曾让童子入山担七宝泉水，前桶用来煎茶，后桶用来灌足，人问其故，答日：“前者无浊，故以煎茶；后者或以泄气所移，故以灌足。”

同郡的富人曾邀请倪瓒宴饮，因富人家的厨师胡子多，他以为不洁乃拂袖而去，令在座客人相顾哄然。

倪瓒家中的梧桐湖石每日必让人拭洗，苔藓盈庭却不容许踏足：每有落叶，就令童子以针缀于杖头，将落叶挑出。

他曾经留客夜宿，又恐客人有所移，竟然整夜监听客人动静，若闻有咳嗽声，次日一早便令家僮寻觅痰迹。家僮找不到痰迹，又害怕遭到挞打，就骗说窗外的梧桐叶上有唾痕。于是，僮当即令人剪掉叶子并扔到十里之外，再将梧桐树遍体刷洗一番。

最令时人引为笑谈的是，倪瓒曾召妓女赵买儿到别院共度良宵，因担心她不洁，就让她洗浴。待要临寝时，倪瓒又嗅来闻去，命她再去洗浴，如此折腾了一夜，只好做罢（忘了初心）。

汀苑拙叟编辑整理

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