石墨镌华·千年古韵

烟火·尘埃

2024年4月15日，结束了拥有丰富历史文化遗产和美丽的自然风光的四川广元之旅，乘高铁北上，沿着历史文脉，穿越秦岭来到古城西安。这是时隔三个月后故地重游，再次来到西安古城下的书院门，计划在西安逗留一天，只为“石墨镌华—西安碑林名碑拓本展”，一睹宣纸上的千年历史，感受书法艺术魅力。 在广元剑门关领略了山河的壮丽，秦蜀道的惊险、剑门关的雄伟。今天来到了西安古城脚下，始建于北宋哲宗元佑二年（公元1087年），被誉为“东方艺术宝库，书法艺术殿堂”的西安碑林博物馆。 去年底就听说碑林将要对老馆区进行升级改造，2024年1月5日，我走进了这座艺术殿堂，在回京后的1月14号，碑林石碑展区告知关闭。在关闭的同一天，碑林西侧临时展厅“石墨镌华—西安碑林名碑拓本展”同时与游客见面。四月的碑林，树木郁郁葱葱，色彩斑斓，古色古香的碑亭掩映在繁茂的树木中。远处的碑林广场已被封闭，广场上著名的迎宾第一碑的《石台孝经》碑已被遮挡，远远望去只能看到第一碑亭上方林则徐题写的“碑林”二字。今天来到这里，碑林门票也从年初的50元降到10元。 在碳水之都品尝了当地特色美食，肉夹馍、羊肉泡馍、香辣的BB面、小南门早市的油茶麻花，满足了口腹之欲，满足感爆棚的同时，别忘了来西安碑林博物院打卡，再来一场视觉盛宴。走进承载着千年历史印记的碑林博物馆，感受古人博大精深的书法艺术。展厅布满经过装裱的碑拓作品，博物馆从众多馆藏中，挑选出50余件珍贵馆藏展出。碑林藏国宝，书法溯源长。展览展出的有重量级碑拓小篆祖书，秦李斯《峄山刻石》，汉隶名品《曹全碑》等，还有虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等众多名家精品力作。 大秦景教中国流行碑 世界四大名碑之一的《大秦景教流行中国碑》，被西方国家视作基督教的神圣之碑。这通石碑是放在第二展厅入门处展出，石碑见证记录了基督教在唐代的传播。世界四大古文明，只有中华文明得到了延续，此碑见证了中华文明的延续和对外文化交流。这里的《大秦》是指古罗马帝国，碑文记述了景教自贞观年间传入我国后100多年活动情况。极其珍贵的是在碑文下面刻有已经消失的古文字，用古叙利亚文刻的僧徒提名。 峄山刻石 峄山刻石，法度严谨，极富感染力，是我比较喜欢的一通石刻。原石刻于秦代，碑文传说为秦丞相李斯所书，石碑毁于北魏时期，此碑为宋代重刻。虽为宋代摹刻，但其美感展现得淋漓尽致，线条刚劲流畅，圆润饱满。李斯秦代政治家、书法家。始皇统一全国后，在他的主持下对文字进行改革，确立了小篆字体。其书法笔笔中锋，用笔圆转结体匀称，为喜欢篆书，临习篆书的首选。 广武将军碑 《广武将军碑》被康有为称之为“古雅第一”石碑，上承汉隶之平正大气，下启北魏之古拙生动，于右任先生看后对其也曾大加赞赏。刻于前秦建元四年（368年），广武将军何许人也生平无法考证，由于碑石残泐严重，碑文也无撰书者姓名，但不影响此碑书法艺术价值。 邓太尉祠碑 《邓太尉祠碑》邓太蔚为曹魏名将邓艾，此碑是冯翊护军郑能进于前秦建元三年（367)，为重修邓艾祠堂所立的竣工纪念碑。此碑也没留下撰书者的名字，其字形方正，随意洒脱，蚕头雁尾突出了隶书特点。 同州三藏圣教序碑 《同州三藏圣教序碑》，碑文内容是唐太宗李世民为唐玄奘翻译佛经所作的序，太子李治作的述记。其碑文是由初唐四大家之一的著名书法家褚遂良所书。 颜氏家庙碑 颜真卿七十二岁时所书，是为其父颜椎贞所立的家庙碑。北宋时期此碑就移存在西安碑林博物馆，人书俱佬，笔力苍劲，是学习颜体的代表作品。 颜勤礼碑 《颜勤礼碑》为唐代书法颜真卿晚年作品，七十一岁时为其曾祖父颜勤礼所立而撰文书丹。 玄秘塔碑 唐代书法家柳公权与颜真卿齐名，人称“颜柳”，他的传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》，今天看到的《玄秘塔碑》是柳公权的代表作，碑文是时任宰相裴休撰文。 皇甫诞碑 《皇甫诞碑》为初唐杰出书法家欧阳询所书，他与柳公权、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。端庄劲秀的《欧体》也是初学书法者作练习范本。 曹全碑 东汉著名石碑《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，是东汉末隶书代表作品之一，在汉隶独树一帜。此碑于明万历出土于今陕西合阳，碑文记述了合阳县令曹全的家世及生平，详细记述了曹全出仕以及在合阳从政的经历，以及曹全参与平定疏勒王和德之乱等历史事件。 苏轼集归去来兮辞诗 《东坡真迹》又称《苏东坡归去来兮辞刻石》，北宋书法家苏东坡与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。原石刻于北宋元丰四（1081），清重刻。碑文是苏东坡所书，内容是苏轼所喜爱的陶渊明《归去来兮辞》所作的组诗。 走进展厅感受历史的痕迹，墨迹的芳香。碑拓是我国独有的传统文化载体，一项古老的传统技艺，拓印出的拓片最早也是古人收藏和用来临摹习字的范本。展览吸引了许多书法爱好者。来到这里最好请一位讲解员，碑林博物馆讲解员知识渊博，在讲解的同时会融汇古今讲出碑文来龙去脉以及生动的历史故事，使本来枯燥的拓片大放异彩。， 集王三藏圣教序 这幅碑拓就是著名的集字碑，一字千金就出自这幅东晋大书法家，王羲之墨迹《集王三藏圣教序》碑。碑文的字是由长安弘福寺僧人，僧怀仁历时二十四年，集摹而成，有的字不惜重金购买。 张旭肚痛帖 张旭唐代著名书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称为“颠张醉素”。这件《肚痛帖》为唐代张旭所书，北宋嘉祐三年（1058）摹刻上石。 怀素东陵圣母帖 怀素唐代杰出书法家，史称“草圣”，怀素俗姓钱，字藏真，怀素为其僧名。《怀素东陵圣母帖》，是怀素于唐贞元九年（790）所书，书法是北宋元祐三年（1088）刻石。此帖书法笔势俊健，轻逸婉转，为怀素草书之佳作。 兴福寺残碑 《兴福寺残碑》又称《半截碑》，原碑刻成后立于唐长安城兴福寺内，于明万历年间被发现出土。此碑是开元九年（721年），由僧人大雅又集王羲之行书刻成“兴福寺碑”。 三体阴符经 《三体阴符经》为道家经文。此碑是北宋乾德四年（966），由郭忠恕用古文、篆书和隶书书写面成。郭忠恕精通古文，道术高超，因此后人认为他所校定的《三体阴符经》最为准确。 美原神泉诗序碑 《美原神泉诗序碑》，此碑特别之处在于碑文为篆书，这在唐代碑石中极为少见。碑文篆书古拙，内容歌颂美原县金粟山（今陕西富平）中一个所谓的“神泉”。 孔子庙堂碑 《孔子庙堂碑》为虞世南撰并书，石刻于唐贞观四年（630），北宋重刻，此碑是虞体楷书唯一传世碑刻。虞世南唐初大书法家，他与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。 骊山温泉诗 《骊山温泉诗》这篇行楷是清雍正年间（1723-1735），康熙第十七子允礼所书。果亲王爱新觉罗·允礼，才华横溢，善诗文、精书画、在书法上颇有造诣，他的行楷刚柔相济，楷书内含筋骨。这次在剑门看到的这块楷书“第一关”石碑，为雍正十二年，允礼护送达赖喇嘛归藏取道陕川蜀道过川入藏时，挥笔留下的墨宝。 碑林我国文化传承的重要窗口，承载着中华民族文化记忆与智慧，每通碑石都记录了一段辉煌历史，见证了历史的演变与文化的传承。走进这座凝聚着古人智慧和创造力的博物馆，会给你的旅途带来不一样的体验和美好回忆...... 感谢关注