远去的关皇节

秋雨梧桐

　　那时候还没有冰箱，端午节前包的粽子，母亲每天都会热一热，这样做可以防止粽子发霉变质。就这样一边吃一边热，吃到关皇节这一天，粽子也吃得所剩无几。这一天早上，母亲会把所剩无几的粽子全部剥开，切掉粽子的四个角，因为时间太久，尽管母亲每天都热，粽子的四个角尖仍然有变质迹象。母亲处理完变质的角尖，然后会把粽子切成片状，放到淋过油，烧热了的锅底去煎。煎过的粽子，油光闪亮，外焦里糯，特别的美味。母亲说:今天过关王，过关王吃粽子，关王爷会保佑人夏天不长痱子，于是就吃得更加香。

小时候不知道过关王是什么意思，因为过关王也划龙舟，龙舟划完关王水，就会被收藏起来，放到第二年再用。因此，只当过关王是端午节的延续和收尾。长大以后才知道，过关王其实是另一个节日——“关皇节”，我们家乡的方言“王”，“黄”同音，都念王。所以也叫过关王，关王节。

（油香四溢的粽子）

　　关王其实是关羽，关羽的忠孝节义，被历朝历代的百姓和统治者推崇，并一再地欲以追封。关羽最尊崇的封号是明神宗万历四十二年（1614）追封的“关帝圣君”。

农历五月十三是关羽的生辰。天上的神仙千千万，人们为什么会单单给关羽过生日，并演变成一个盛大节日？这其中有一段传奇。传说宋真宗时，旱魃作祟，喝干了盐池水，导致人间大旱，宋真宗求助于张天师（第三十代张继先天师），天师则请关帝降妖伏魔。关帝应天师召请，降妖伏魔，苦战七天，驱逐了旱魃，天降甘霖。因此，后人称五月十三为“雨节”，俗谚有：“大旱不过五月十三”、“五月十三必降雨”。否则，求之关帝，最为灵验。宋真宗感其神力，封关羽为“义勇武安王”。

后来民间多于这天举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖，关帝遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威，磨刀水落到人间，就成甘霖。所以，关皇节又叫磨刀节。

（徐闻县的关帝庙）

　　笔者专门上网搜索了“关皇节”，全国除了广东湛江的徐闻县会过关皇节，就只有我们江西以余干为中心的古饶州地区。徐闻县会在每年的这一天，为关帝圣君举办隆重庆典，焚香膜拜，敬献供品，出街“巡游”，祈求关公保佑风调雨顺，四季平安。而我们古饶州地区的庆祝方式是和端午节一样划龙舟。有些村庄会在龙舟临上岸之前举办一个隆重的停航仪式，一般会有饱经风霜的长者唱圣歌，每唱一句，船上和岸上的群众会随声附和，祈祷并祝福国泰民安，风调雨顺，子孙绵延，福寿康宁。

（余江区杨溪乡水囗王家的送圣歌）

　　离开家乡已近30年，因为有了冰箱，母亲的煎粽子再也没有吃过。那浓浓地裹着母爱和乡情的味道，随着岁月流逝，已成为遥远的记忆。听说家乡人现在也不过关皇节，原因是地方政府懒政，没有把五月十三日的划龙舟，列入工作计划。因为划龙舟的季节正值汛期，水流湍急，怕出事故？也怕划龙舟的时候民众聚集，怕担安保责任？而未经政府批准，擅自下水划龙舟，将追究法律责任。不过笔者也不知道到底违反了哪条法规？

过年禁放烟花爆竹，清明节禁烧纸钱香烛，中秋节禁烧火窑，这些属于我们汉族百姓，甚至有些是本地区独有的传统习俗，就这样冠上环保，安全的名义给以取缔，抛进了历史的故纸堆？不是说民族多样性吗？不是说信仰自由吗？我们的多样性？我们的信仰自由又在哪里？

（余干县黄金埠的关皇节）

　　笔者旅居西双版纳傣族自治州，这里的地方政府和各族百姓将他们的地方文化保护的很完善，傣族人的泼水节甚至名扬海内外，为本地区的旅游业创下了不菲的收入！

同一个中国，他们没有禁放烟花爆竹，没有禁烧纸钱，西双版纳州府所在地的景洪市郊，甚至刻意保留了许多原生态傣族村寨，用来接待海内外游客。逛一遍傣族村寨，便能够完整体验傣族民众一年四季所有的节日风情。为了给海内外游客留下深刻印象，西双版纳地方政府甚至协调航空部门，为泼水节的最后一个庆典项目放高升(现在演化成放孔明灯)让出空域，将全域的飞机停航。那一刻的西双版纳，万盏齐放，地上是万家灯火，天上是璀璨星河，何其浪漫和壮观！

我们的地方政府，是不是该向他们学学？

2024年7月10日写于云南西双版纳

（浪漫西双版纳景洪城）

　　附文:余江区杨溪乡水囗王家的《送圣歌》，读完送圣歌，你便能理解关皇节的意义和承载的文化价值。