宋苏轼楷书《养生论》欣赏

秋天

釋文：蘇文忠公書。養生論。世或有謂神仙可以學得。不死可以力致者。或云。上壽百二十。古今所同。過此以往莫非夭妄者。此皆兩失其情。試粗論之。夫神仙雖不目見。記籍所載。前史所傳。較而論之。其必有矣。似特受異氣。稟之自然。非積學所能致也。至於導養得理。以盡性命。上獲千餘歲。下可數百年......東坡居士以桑榆之末景。憂患之餘生。而後學道。雖為達者所笑。然猶賢乎巳也。以嵇叔夜養生論。頗中予病。故手寫數本。其一以贈羅浮鄧道師。紹聖二年（1095）四月八日書。宋克草書題跋：子瞻好寫養生論。猶子敬之好寫洛神賦。以其心之所好。不覺運腕之倦。而更進書法之神也。此冊為羅浮鄧道師所作。自始至終。千有餘言。筆筆超凡入聖。固知子瞻書為海內第一。觀是帖又為子瞻生平第一矣。洛神賦。養生論二者。留傳于天壤間。識為希世之寶矣。後人當什襲善藏之。無使作十三行之餘憾也。吳郡宋克。李昌祺楷書題跋：蘇長公書。世不多得。拜觀是帖。夙昔厚幸矣。附名于末以誌敬仰之思。李昌祺。宋克草書題跋：子瞻好寫養生論。猶子敬之好寫洛神賦。以其心之所好。不覺運腕之倦。而更進書法之神也。此冊為羅浮鄧道師所作。自始至終。千有餘言。筆筆超凡入聖。固知子瞻書為海內第一。觀是帖又為子瞻生平第一矣。洛神賦。養生論二者。留傳于天壤間。識為希世之寶矣。後人當什襲善藏之。無使作十三行之餘憾也。吳郡宋克。李昌祺楷書題跋：蘇長公書。世不多得。拜觀是帖。夙昔厚幸矣。附名于末以誌敬仰之思。李昌祺。