<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：曹洪岭，山东省书协副秘书长，东营市书协副主席兼秘书长</span></p> <p class="ql-block">《孙子兵法·谋攻篇》曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”意思是说，通常用兵作战的法则是，使敌人全国屈服是上策，击破敌国就次一等；使敌人全军屈服是上策，击破敌军就次一等……百战百胜，并不算是高明中最高明的；不经过直接交兵就能使敌人屈服，才是高明中最高明的。</p><p class="ql-block">“不战而屈人之兵”的“全胜”，是用兵的一种最高境界、最高追求，是“善之善者也”之求，是一种“最优解”。但是，没有“全胜”，并不意味着就不是“最优解”。在不具备“全胜”的条件下，退而求其次的“破胜”，同样称得上“最优解”；相反，不具备“全胜”的条件而奢求或苛求“全胜”，则会适得其反，变成“最差解”。 </p><p class="ql-block">唐睿宗李旦有6个儿子，其中5 子均为妃子和宫女所生，唯独长子李宪是肃明皇后生的，乃真真正正的“根正苗红”。710年，李旦在三子李隆基的拥立下，再次登上帝位。此时，立谁为太子，唐睿宗犯难了。立李隆基吗？李宪是嫡长子，且6岁时就已被立为太子。立李宪吗？李隆基立了大功。左右为难之际，长子李宪站出来了，他“固请立李隆基为太子”。</p><p class="ql-block">面对锦绣江S和九五之尊的无限诱惑，李宪何以能如此“大度”？因为他知道李隆基果断，是干大事的料。710年，他联手太平公主，发动政变，杀了祸国殃民的韦后和安乐公主，力挽狂澜，拯救了李唐。712年，他又发动政变，诛杀了太平公主及其党羽，大唐迎来中兴。相比之下，李宪就没有这般魄力和胆略。所以，他才斩钉截铁地对皇帝老爸说：和平时期，应先立嫡长，国难之时，则归有功之人。</p><p class="ql-block">假如李宪与李隆基争太子，进而争皇位，以李隆基的胆识和权力欲，十有八九又会酿成一场宫廷血战，李宪的结局可想而知。那么，主动推让太子之位，这便是李宪的“最优解”！</p><p class="ql-block">《孙子兵法·军争篇》曰：“智者之虑，必杂于利害。”所谓“最优解”，实际上就是利害权衡后的“利从其大”和“害从其轻”。</p><p class="ql-block">在职场上，“全胜”的好事几乎没有，而利害相交的事倒是常见，一举一措都可能利害兼存，如何做出选择都需要杂于利害。正确的态度应该是：列出“可能解”，排除“最差解”，权衡“可行解”，找出“最优解”。如此这般，便可达到《孙子兵法》提出的“善之善者也”的境界。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（姜海旗题“老路谈兵法”）</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作16部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>