我与佛的未解之缘

明月清风999

　　【题记】我与佛的故事，至今仍是未解之谜。但今生今世，我不打算去揭开这个谜底。

　　佛最早走进我的心灵世界，是在孩提时爱不释手的《西游记》等小人书中。

那时候对佛是有敬无畏的。敬，是因为佛法无边。你看，就连懂得七十二变、一个筋斗云十万八千里的孙悟空，也跳不出如来佛祖的手掌心，佛的神通何其广大！无畏，是因为佛是护佑众生的，况且，个个都那么慈眉善目，亲切近人。你看那如来佛祖，即使是在收服孙悟空或降魔捉妖的时候，始终是笑容满面。更别说那“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”的弥勒佛，每时每刻都在笑呵呵。

　　儿时的梦境常常伴有金色霞光，我不知那是不是传说中的佛光普照。我脚踏祥云，穿行于西天灵山、玉帝天庭、王母瑶池以及蓬莱仙境之间。梦里依稀，虚无飘渺，似幻似真。地狱也曾去过，那是作恶梦的时候。有个狼外婆般的恶魔，瞪着令人恐怖的双眼，面对着我倒退着用魔爪划着由大至小、由近及远的圆圈，就像那长大后在武侠小说里看到的吸星大法，要把我引向那万劫不复的黑暗深渊。但只要看到那金色的霞光出现，每次都可以化险为夷。

　　幼小的心灵并没有下意识去编织神佛的梦，但神佛的踪影却似乎下意识地闯进我幼小的心灵。

一个阴云骤起狂风突作的夏天午后，大人们大多到田间劳作去了，我正在村巷里玩耍，突然看见不远处一条从半空下垂到地面的龙卷风，旋转着向我所在的方向奔袭而来。龙卷风上大下小，上接云层高处乌黑一片，不知何物；近地处直径约一丈左右，一路上枯枝败叶被狂风吸起并被卷成圆筒状，中空无物。我被这突如其来的景象吓得惊恐万状，一时无措，只有紧紧地用双手死死抱住墙角，等候上帝的发落。

　　说来奇怪，这龙卷风从我身边掠过，呼啸作响，却温顺地沿着狭窄曲折的村巷一路穿行，闲庭信步般走出村子，然后奔向村后的山林，直至销声匿迹。令人称奇的是，龙卷风过处，村子里的泥瓦房片瓦无损，我亦毫发不伤。

　　我不知道这是不是神佛的庇佑，但自此之后却开始下意识地增加了对神佛的联想。透过童稚的双眸，我看到了风雨欲来黑云翻滚时龙的影象，看到了日落西山时神佛在霞光万道处驾雾腾云。长大以后，这一切都不复可见。科学的解释是，那是童年的幻想；迷信的说法是，那时“童眼正开，可观阴阳”。

　　读书求学，参加工作，无神论和唯物论占据了我大脑的大部分领地，与佛的距离是越来越远了。但若干年后，命运又安排我与佛结缘。

那是20世纪80年代，我被单位派遣到首都北京学习。接受了五朝古都数月皇者之气的熏陶，归程时绕道上海，想去领略中国最大工商业城市的现代繁华。因是归程途中，游览观光只好走马观花。一天傍晚，行色匆匆中不知怎的便走到了玉佛寺的门前。这时已过了参观时间，佛门半掩。透过半掩着的门，我看到一位年约60开外的僧人手握长竹扫帚在扫地。他见我在门口张望，停下竹扫，微笑着向我招手，示意我进去。那时我“觉悟”正高，总觉得拜佛不应是我等“进步青年”之所为，便连连摆手谢绝，然后匆匆离开这可能的政治是非之地。

　　三个月后，我躺到了医院外科的手术台上，接受胃大切手术，症状是急性胃穿孔。说起来也真的邪门。我是在服了当地颇有名气的一位中医师的药后突现急症的。我历史上只找他看过两次病，而两次服药后都要入院留医——第一次是胃出血，第二次是胃穿孔。而他开的药方却中规中矩，无可挑剔。

　　躺在病床上，便多了很多胡思乱想。

没有谁能够给我满意的标准答案。我无法推倒唯物论，我亦无法阻止那日渐增长的对佛的敬畏。

几年后的1990年，奉命去采访上海电视节。在忙碌的采访、写稿、传真稿子的间隙，我独自一人专程前往玉佛寺顶礼膜拜。十二分的虔诚。礼佛以后心情似乎轻松了很多。几年前那位老僧人没有见到。但所有的僧人似乎都在向我微笑。

　　此后，我有机会游览了国内不少城市及其周边的不少名山大川。自古名山僧占多。每到一地，凡有寺庙，都尽可能前往进香参拜。中国佛教四大名山的四川峨眉山、山西五台山，南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山少林寺、福建南普陀、西安法门寺、苏州寒山寺、杭州灵隐寺、三亚南山寺、济南千佛寺、北京雍和宫，以及乐山大佛、香港四面佛、泰国四面佛等，都留下了我虔诚的足迹。当中有几段小插曲，现在回想起来都觉得挺有意思。

　　一是到广东雷州参加一座佛寺的开光仪式。我们一行几人应邀和来自海内外的信众们一起，在佛寺里过了难忘的一天一夜。亲力亲为做供品，跟着师父们一起绕场做法事。夜晚就集体睡在佛寺的厢房里，看香烟缭绕，听梵音袅袅，近距离去体味什么是晨钟暮鼓、黄卷青灯。

　　二是瞻仰韶关南华禅寺禅宗六祖慧能和尚真身。

很多人或许没有到过南华禅寺，但说起“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首佛偈（有禅意的诗），恐怕都耳熟能详。它的作者就是六祖慧能。

六祖慧能是佛教禅宗祖师，他的佛教思想在我国历史上有重大影响，在世界上也享负盛名。在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。那天我们是出差途中驱车经过南华禅寺的。根据国家有关部门规定，凭记者证可以免费参观旅游景点。但当我们掏出记者证时，门卫却要求买票，说他们不属旅游局管。见门票不菲，几位同行说不看了。我坚持要看，他们说那你自己看吧，我们在车上等你。我匆匆买了门票，一个人独自进寺瞻仰。

　　三是在武汉归元寺数罗汉。

归元寺有五百尊姿势不同、形态各异的罗汉，件件都是艺术精品。到寺里的罗汉堂数罗汉，是民间的一种有趣习俗。参与者根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数起，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理来。

每尊罗汉面前都有一张卡片，上面还附有带四句七言诗的谶语。我得到的谶语的核心内容是四个字：“老来不忧”。打那以后，我不再去参与任何带有预测未来的“人生游戏”，我就认准“老来不忧”这四个字，这是我在每每被命运作弄时始终保持乐观心态的力量源泉。

　　我与“佛”的故事，至今仍是未解之谜，或许仅仅是“纯属巧合”。但由此却引起了我对佛教知识的兴趣和探求。佛教中的“佛”不仅指的是佛陀，还指的是所有修行者中的最高境界。它代表着自我超越、解脱和对真理的追求。世俗之人也可以借鉴佛教的思想和方法，来帮助自己实现内心的平静和自我超越。

（图片源自网络，致谢原作者）