家 族 往 事（四）

邓秀芳

儿子胜果在学习上很用功，考入了山东商学院。胜果是邓光辉大伯家第一个考上大学的后人。
开学前，家族举办庆贺会，爷爷邓光辉满了皱纹的脸上盛开着喜悦的鲜花，心里比吃了蜜还甜。爷爷拉着孙儿的手，叮嘱孙儿:到了学校好生学习，城里不比乡下，要凡事多长个心眼儿啊！
爷爷的话很朴实，他老人家也看懂了国家要朝城市化道路上发展。二哥要强就争到了强，两个家族第一都是二哥完成的。
如今，霞芳在万德结婚生子，夫妻合睦，生活阳光，仍然不忘为家人分担一些责任。
胜果大学毕业后，刻苦勤劳工作努力，自觉适应现代城市化商业发展，迅速提升自我综合素养，在大浪淘沙似的商海中站稳了脚跟。现在已经娶妻生孩儿，购车买房，享受现代化交通资讯生活。
邓传胜是二哥二嫂的骄傲，也是大伯大娘的告慰，从胜果这代人开始，邓光辉家族的历史翻开了新的一页。
二妹邓同香。
邓同香是二妹的学名，很少有人用她的学名叫她，家人更习惯喊二妹:党官儿。不知大伯当时为二女儿起名时的用意，是不是盼望她当官？还是希望党能管理好国家，那正是全国进入人民公社，大跃进的一九五八年。
党官儿自小不爱说话，见人眼生，爱躲一边儿哭鼻子。冬姐特别爱护她。党官儿是爹娘生下的第四个孩子，上有两个哥一个姐姐下有两个弟弟，自然不会受到特殊关爱与重视，她身体不是很皮实，经常闹点儿小毛病，小学毕业后就在家务农，帮着冬姐烧火做饭洗衣服。
党官儿二十一岁时，嫁给了马山老庄的张哥。张哥比党官儿大几岁，上过高中，有文化也有见识，对人生的大道理很明白。张哥爱护党官儿，会化解妻子心中的忧虑，把生活的希望和信心点燃。
党官儿嫁给张哥后生活有了很好的转折。夫妻俩相互取长补短，互敬互爱，两个女儿在和睦温暖的家庭氛围中快乐成长。
大女儿张燕成为一名优秀的幼儿教师，与万德镇上的殷实人家的儿子结婚，生儿育女，过上了小康生活。
二女儿张华与莱芜地区一个有志气的小伙子成亲，自行创业并取得了一定的发展。
什么是幸福生活？党官儿与张哥的生活，就是幸福生活。平和踏实满足，遇山爬山，见河淌水，无怨无悔，一年四季，春夏秋冬，酸甜苦辣，吃喝拉撒，幸福就包在了日子里。
三弟邓同庆，是大伯大娘生的第三个儿子，排行老五。上面有两个哥哥两个姐姐，大哥比三弟大十七岁，大哥初中毕业了，三弟刚出生，这在一九六九年以前的中国农村是司空见惯的，一点也不稀奇。
大娘生孩子也很简单，怀孕时期，什么活儿都照干，分娩时，也是在自家的土坑上，烧盆热水，拿把剪刀连消毒也不懂，咔嚓一下，剪断脐带，就完成了生产任务。因为是经产妇又整日不停的干活儿，所以生产时只觉一阵子小腹下坠，好像有要大便的感觉，最多十几分钟，一个鲜活的新生命就呱呱坠地了。
三弟邓同庆的小名直接就叫:三儿。那是三年自然灾害闹得顶凶的一九六二年，地里的野菜都被挖光了，大伯要负责一家大小七口人的吃饭问题，还要帮助城里的弟弟邓光坤照看七岁的女儿小芳。
河北商河的小妹腾腾的丈夫也来田庄寻求过帮助。
一九六二年的水灾让黄河以北的百姓承受了极大的苦难。大伯没有精力再顾及给三儿子取小名了。
三弟是最让人疼的孩子，懂事儿听话，从不跟人拌嘴打架，永远都是一脸的恬静和笑意。
三弟读完初中就停学了，跟村上搞建筑的大人，学习干架子工。
架子工，是高层房屋建造中很基础关健的一种特殊工种。胆小恐高的人干不了，傻大胆性急粗旷的人也干不好。三弟属于胆大心细，做事让人放心的那种，建筑工头看中了三弟，三弟自己也喜欢干这个收入高风险大的工序。
经过努力，十几年后，三弟成为一名技能过硬的架子工师傅。
三弟成年后出落得一表人材，挺拔英俊，引得邻村本庄的适龄女孩儿争相求慕，几经优选，本庄的姑娘胡玉香荣获全胜，如愿的嫁给了三弟邓同庆。
家里照旧没钱送彩礼，结婚时只盖了两间土坯墙木门木窗的房子，也没有什么像样的家具。胡家姑娘大大方方的说:俺相中的是邓同庆这个人，房子家什以后挣了钱再买也不晚，人好，一切都有了。
太经典了，三弟一生的福气里，有祖上的传承，更因为娶了个大气有创业精神的好媳妇儿。
邓家有不少后代子孙，象三弟这样性格温良恭顺，模样标志，个子身材也出众的真不多。三弟长得像爷爷邓玉珠，脾气好也像爷爷邓玉珠，隔辈儿疼，隔代随，这句老话不是空说的。
三弟还有一个大优点，就是不吸烟，不喝酒，不交无用的朋友。
现今的城乡打工族，钱没赚多少，抽烟喝酒吹牛倒是个个不学就会。象三弟这样，能够选择理性健康生活的仅此一人，老邓家也是多一个也没有。
三弟把全部时间和精力，都用在了钻研业务和协助媳妇儿胡玉香做应时生意上。
三弟媳妇儿胡玉香，是个过日子的好手，心灵手巧，嘴快眼快，农忙干地里的活儿，农闲卖些乡间实用的小百货。到了春节，就买些大红纸，在家刻版刷字印春联儿，她印制的春联价格便宜，诗句喜庆，每年春节的年三十前，都能卖上几万副春联，真可叫治家有方。
脑筋活，手上紧忙活，三弟家的日子比哪个哥哥弟弟过得都富裕。三弟家提前完成了向城市化进军的冲刺，十年前就在万德镇上购了房产，举家迁居到了万德镇上，把田庄的土地交给了四弟代耕。
三弟与三弟媳妇儿成亲后，第三年生下了儿子，取名叫，邓传超。小名叫邓波。
邓波是三弟的独生子，在中国以计划生育为基本国策的大形势里，田庄邓家也只有三弟是真正响应和落实了国家的大决策，而三弟却只是一个普通的农民，不是共产党员，也没有信仰任何宗教，只是本本分分的过自己的日子。
三弟虽在务工中出过事故，腰腿受了伤，可还是坚强的与疾病做斗争，治疗加锻炼，熬过了生活中的难关。
生活是一条路，沟沟坎坎的在所难免，跨过去，就是一片崭新的蓝天。
邓波继承了父辈勤奋进取的优秀品质，在向城市化发展的道路上，不畏艰难，有智慧也有行动，自己打拼出一条生存之路，把家安在了都市，把心也奉献给了都市的发展。邓波在城市娶妻生子，过着勤奋而充实的生活。
三弟的儿孙，已经彻底走出了田庄的大山，扎根在了现代化的大都市里。
家族史是民族发展史的微粒缩影，当田庄邓家的子孙大多数都离开故土，融入到都市生活时，国家和社会就已经发生了翻天复地的变化。
高速公路立交桥，高铁动车拉近了东西南北的距离，无线通讯电视网络，给人们插上了梦想的翅膀；高楼大厦，空调洗衣机，又使人们的生活越来越舒服。当然，电信诈骗与伪劣产品也漫布城乡。
世界在变，国家在变，田庄的邓家也在变。
四弟邓同海，是大伯的第六个孩子。同海生于一九六四年，应该是属大龙的，比大哥邓同元小着十九岁，是个名符其实的小弟弟。
旧时代的女人该有多么苦啊，从十九岁嫁人，怀孕生子到四十岁，除了挺着大肚子就是给婴儿喂奶，一把屎一把尿的淘弄孩子，纳鞋底做棉衣，一刻也不得闲，家里又穷得隔三差五的缺粮断顿，炕上的被子漏着棉花套子，屋顶上透着亮儿，晴天透风撒气雨天接盆倒水，寒冬北风刺骨凉。就这样，贫贱的夫妻还爱意不减，一代又一代的，乐观活跃的繁洐生息，象白蛾扑火一样，顽强，坚韧！
有生命就有希望，繁洐，永远是人类的第一大任务，没有后代，一切奋斗，一切繁荣，都将变得毫无意义，毫无价值。
四弟,从小有着三个兄长，两个姐姐呵护着，所以他的依赖性比较强，爱哭，遇事都要家里人为他做主。
十八岁那年，四弟离开田庄，在部队上当了四年兵，复员后回到田庄继续当农民。
随着改革开放的脚步加快，城镇大兴土木，钢筋水泥垒成的楼房桥梁，为乡间的青壮年男丁开辟了一条释放能量的合适通道，四弟也是其中一员。
四弟成亲较晚。国家取消了粮油计划，放开粮食，布匹，吃穿用品自由贸易，城乡界沟就等于填平了百分之五十。
万德田庄离济南只有四十公里，开车才半个多小时，有哪位姑娘还愿意嫁给守着大山过日子的庄稼汉呢？许多女孩儿进城打工，就一翅子飞走，再也不回乡村了。
乡间里那些个家境一般，没学什么技术，嘴巴脑袋也不怎么活泛的小伙子们，就成了娶不上媳妇的光棍儿老大难。这可不是四弟一个人的事儿，乡间已形成了男多女少的大气候，因而产生了一个新的行当，跨区域婚介，也叫“人贩子”。
人贩子这个行业，也不是什么人都能干的了的，那也得是个十里八乡里不好淘换的大能人儿。
干个人贩子要有嘴有心，能跑远道不怕吃苦才行。人贩子看准鲁西南的需求市场，了解好谁家有老小伙儿愿出什么价钱，找什么样的外乡妹，就有方向有目标的奔云南，贵州边远山区。
被媒人带回山乡成亲的南方女人，大多数能留下来好好跟男人过日子，也有趁男家不备逃跑的。一般情况，买一个南方媳妇儿要花三万至五万元。这在一九九五年也不是个小数目啊。
四弟相中的四弟妹，是云南丽江的撒尼族人，那地方属于边远山区，贫穷落后，一九九五年还没通上电，崎岖不平的山间羊肠小道严重阻碍了与外界的交流。云南少数民族的兄弟姐妹过着近似于原始状态的朦胧生活。
四弟妹在老家原已嫁人，并生育两个子女。无奈贫困无望的日子让人窒息，不如到外面闯一闯。在给丈夫和孩子留下两万元钱后，撒尼族的年青女人王玲，撒泪告别了生养她的云南大山，踏上了北去的征程。
两万块钱，是这个撒尼族年青女人的卖身钱，辛苦劳作的丈夫生来也没见过这么多的钱啊！媳妇儿跟人贩子到遥远的北方去打工了，不知何年何月才能回来，儿女的哭喊，媳妇儿的眼泪，阿爸阿妈的挂牵，撕碎了这个汉子的心。怎奈一个穷字，活活拆散了一个原本完整的家。
大凡人贩子到云南贵州少数民族的寨子，总是以招工为由，年令限制在三十岁以内，结婚与未婚不做特殊说明。这分明是一种欺骗形式，但先给两万元定金，却极大程度上诱惑了许多家庭，让适合条件的男人主动动员自己的媳妇儿为家庭做出牺牲。
四弟妹在人贩子的带领下，一路北上来到了山东万德田庄。四弟妹的名字叫:王玲。王玲人长得身材很匀称，细眉大眼，口方鼻正，个头在一米六五左右，与高大魁梧的年青小伙儿四弟很般配。
田庄虽说也是山村，可这是距离省城四十公里的发达地区的山村，通水通电通汽车，吃穿住行都比云贵高原的边远山区好了许多倍。四弟相中了四弟妹，四弟妹也在山东小伙儿的身上看到了真诚和未来生活的希望。经过一段时间的磨合，夫妻俩终于心甘情愿的结合在了一起。
四弟婚后生育一儿一女，老大是个女孩儿，取名叫，邓传云，小名叫，晓晓。儿子叫，邓传华，家里人叫他，华华。
有媳妇儿，有儿女相伴的家才叫家。
为了拉扯孩子拼命忙活的日子才是有滋有味的日子。
不管你有多苦多累，不论你在外面遇到了什么不顺心的事儿，一迈进家门儿，儿子那一声甜甜的妈，女儿那一声清脆的爸，就治好了你身上和心里的所有毛病。
四弟在镇上建筑队当泥瓦匠，四妹管理地里的庄稼，农闲时养羊养鸡，一家人过着虽说不上富足可有疼有热的温情日子。
转眼间在南京读技校的女儿晓晓毕业后留在南京，当了一名技术员。晓晓很懂事，踏实肯干，早早的养活了自己又寄钱帮助爸妈理家。晓晓在邓家也是一个优秀的后代。
华华聪明好学，每天忘不了上网读信息。网络已经走进了普通百姓人家，城乡差距又一次被数字化拉近了距离。四妹带着华华回了一趟云南江城老家。
这些年，国家加大了扶贫力度，少数民族边远地区实现了水电路三通，他们告别了原生态走进了新时代。看到家乡父母亲人都过上了好日子，四妹也就安下心来过属于自己的日子了。
四弟妹从小生长在云南的温带气候下，到了冬天寒冷干燥的北方，开始很不适应。脸上的冻疮伤痕夏季仍然很明显。四弟妹虽说看着孩子们长大进步，但她终归是四个子女的母亲，内心里有对遥远故乡亲人的思念与牵挂，现实生活中也要刻苦勤奋，这一切都严重影响了她的健康。
在一个寒冬的早晨，四弟妹患心脑血管堵塞晕倒了，虽经全力抢救，仍是在59岁那年去世了。
四弟在家族血缘发展史上，做了前所未有的突破，云南江城中缅边境与山东万德田庄相隔万里，古时候骑马行走驿道，也要日月兼程两个多月。撒尼族与汉族通婚，也是改革开放以后的新鲜事物。晓晓和邓华是撒尼族与汉族结亲的硕果。
大伯的一家，生机勃勃，家丁兴旺，兄弟姐妹们心怀感恩地，努力奔自己那充满希望的好日子。
在希望的田野上，现代化改变着人们的思想观念和行为方式，相信田庄的未来会更加美好。