明修长城清修庙之承德外八庙。

老宾

民间在总结明清两代治理国家上的区别时，有“明修长城清修庙”的说法。来到承德，看到从狮子沟到武烈河东岸的丘陵山峦中，分布着或红墙绿瓦、或金砖铺顶的寺庙，想想此话总结的还颇有道理。利用周末我们来到承德，一来躲开北京的酷热，避暑几日；二来是想参观外八庙。承德的外八庙位于避暑山庄东部和北部的丘陵上。说到避暑山庄外的寺庙实际上有十二座，只是因为其中的八座归了清政府管理，才称为外八庙。 普陀宗乘之庙 　　康乾盛世就是国力强。乾隆皇帝为庆祝自已60大寿和他母亲皇太后80寿辰修建的普陀宗乘之庙，规模大，气派而宏伟，修建普陀宗乘之庙时光黄金就用了140000多两。想想乾隆爷一生六下江南，应该喜爱江南景物，但为自已和太后庆生，修的确是西藏风格建筑，真是挺有意思的事。 　　承德丘陵地带的外八庙，普陀宗乘之庙的大白台和大红台是最醒目的建筑，平顶、排列整齐的盲窗、巨大的红墙是典型的藏式风格。而高大的红墙在绿色植被的映衬下又显神秘。因普陀宗乘之庙形态很像西藏的布达拉宫，所以人们也称作小布达拉宫。 登上普陀宗乘之庙的大红台还是要费些力气的。年青人蹦蹦跳跳地登上大红台，穿着藏族服装忙着打卡留影；上了年纪的老人喘气粗气也要爬上台顶，只为了上面的无限风光。大红台中央的万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，顶部镀着黄金铺着铜瓦。从远处望去金光闪闪，宏伟壮观。游人登上大红台，都要背向万法归一殿的金顶打卡留影，寓意着背靠金山。 须弥福寿之庙 　　外八庙的须弥福寿之庙总觉得叫班禅行宫更为贴切。为了参加乾隆70大寿，六世班禅从西藏的日喀则出发到承德，路途用了一年多的时间，想想路上的艰辛真是不易。乾隆爷仿造班禅在西藏住的扎什伦布寺，建了须弥福寿之庙接待班禅也是用心良苦。让人唏嘘的是六世班禅这次进京，再也没有回到西藏。在北京的黄寺因病圆寂，享年42岁。 进入须弥福寿之庙首先看到的是中国传统建筑方式的石桥、山门、碑亭、琉璃牌楼。再行就是主体建筑大红台和妙高庄严殿了，这一区域是班禅在承德起居和讲经之处。乾隆爷很用心地将红台和妙高庄严殿建成藏式风格，希望贵客不再思乡。穿过妙高庄严殿大堂，来到小山坡上，妙高庄严殿金光闪烁的屋顶会马上吸引你的眼球。屋顶上八条金龙活灵活现，大有欲飞冲天之势。登高须弥福寿之庙的最北山巅之上，立有琉璃万寿塔。而微风袭来，塔上风铃清脆作响，像是在欢迊来访的游人。 普宁寺 　　胡思乱想，怎样才能称为寺庙？有标准吗？如果把有佛、有僧人、有香客香火作为标准，那承德外八庙中，只有普宁庙符合人们对寺庙的认知。因有的寺庙已损坏，承德外八庙对外开放的只有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁庙、安远庙、普乐庙五座。 普宁庙里我们见到了僧人，有了香客，来庙里的除了游人也多了些烧香拜佛的人。所以我们在普宁庙参观老祖宗留下的宝贝时，还多了些礼佛祈福的心情。普宁庙的主尊佛千手千眼观世音菩萨就在大乘之阁中，一定要焚香礼拜。此尊千手千眼观世音菩萨，高27..21米，重约110吨。用多种木材雕刻而成。相比北京雍和宫的弥勒佛还要高上几米，所以是世界上最大的木制佛像。 安远庙 　　康乾时期的几位皇帝爷，一边创造着中华民族的盛世，一边也在大把的花着银子。百年间，皇帝爷在京城学着西洋风格营造圆明园，在承德忙着仿造西藏风格建设外八庙，忙里偷闲还喜欢建点江南风格的小景小物。如果说圆明园的西洋风格是出于豪横，避暑山庄的江南小景则是真心喜欢，那么藏族风格的外八庙一定是治国安邦。 外八庙中安远庙的幽静我最为喜欢。蒙古的达什达瓦部迁居承德后，乾隆爷令人仿他们家乡被毁的固尔扎庙，建造了安远庙。苍松翠柏形成的松径小道通向庙堂，布局严整的大殿座落松柏之间。我们来到安远庙时，庙中的游人只剩一位，看门的师傅闲得无事，在门卫室给我们当起了讲解员，而我们像是享受着专场服务。如此安静，你可以慢慢地了解安远庙的前世今生，也可以在庙中供奉的主尊佛绿度母前祈福平安。另外位于山丘上安远庙，庙前有了个天然形成的平台。天气好时，立于平台望向远方，散落在山中的外八庙尽收眼底，风景如画般地美丽。 普乐寺 　　都说 “ 一座喇叭庙，胜抵十万兵。”是清代统治者的祖训，但平三藩、收台湾、败噶尔丹等等胜利凭的还是实力，而承德外八庙只是这些历史事件的记念。同样，在平定了西北的叛乱后，西北边疆日趋稳定。乾隆爷没有忘记祖训，主持修建了普乐庙，取普天同乐之意。 普乐庙的建筑风格一分为二，我们进到普乐庙，先见到的是汉传佛教的格局。山门，钟、鼓搂，天王殿看得十分熟悉。再往前行，便是藏式阇城(曼陀罗)。黄硫璃攒尖顶的旭光阁，阁内顶部的圆形藻井、阇城和欢喜佛，藏传佛教神物的精美，密宗的神秘留住了我们的脚步，也留住了我们探究的心思。而当我们站在旭光阁的平台上，远方的棒槌石也进入了大家的视线。 　　后记 : 在美篇的“日常”栏目中已分别写了承德外八庙的游记，但受字数限制总觉的未能表达完全，故又写文章述说一番。此文也可称为《承德外八庙又记》。