世界稻源 启明东方 三源六艺 肇兴上山

东篱把酒

——万年上山“三源六艺”文化基因解码和内涵诠释

施怀德

万年上山的“三源六艺”文化，是一个富有深意的概念，它涵盖了万年上山“世界稻源”文化的核心价值和多元特质。以下是对肇始于上山，具有本源性、排他性、独特性、神秘性、世界性文化特质的万年上山“三源六艺”文化的基因解码和内涵诠释：

一、三源

“三源”指的是万年上山文化的三个重要源头，即世界稻源、东方艺源、中华易源。

世界稻源：世界稻源，启明东方，稻作文明，奠基上山。上山文化是中国乃至世界上最早的水稻驯化遗址地，证明了中国是世界上最早进行人工驯化水稻的国家。这一发现将中国人工栽培水稻的历史提前到了一万多年前，对于研究稻作文明的起源具有重要意义。上山文化遗址中发现的炭化稻米、水稻植硅体等实物证据，为这一结论提供了坚实的支撑。2024年5月24日，浙江省浦江县召开的“国际权威期刊《科学》刊发上山文化重要研究成果”新闻发布会，通报的上山文化遗址水稻起源研究新成果，揭示了水稻从野生到驯化的十万年连续演化史，进一步确认了中国是世界水稻的起源地，明确了上山文化在世界稻作农业文明与文化起源中的重要地位。

东方艺源：居艺，源远流长；农艺，稻花飘香；陶艺，耀彩东方；酒艺，谷物原酿；纹艺，一画开天；祀艺，香火续传。万年上山，肇始东方，手造艺术，由是策源。上山文化不仅在农业领域有重要贡献，还在居址艺术、农作艺术、手造艺术、酿酒艺术、纹饰艺术、祀俗艺术领域展现出独特的魅力。如上山文化遗址中出土的陶器、石器等遗物，展示了上山先民们的审美情趣和手工技艺。这些遗物不仅具有实用价值，还蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值，是东方艺术最具原初艺术特色的珍贵遗产。陶兄瓷弟，一脉万年，像上山文化遗址地金华的婺州窑，其接续万年、延续4000陶瓷历史与文化所生产的器物，传承的始终是上山彩陶器“捏塑法、泥片贴筑法、泥条盘筑法”的手造技艺、陶器形制和文化神韵。

中华易源：八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。“人文始祖”伏羲创立的八卦，开启了中华文明之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点，为中华世俗文明奠定了文化根基，而最早见于上山文化桥头遗址彩陶的，远古中华第一字“五”字、远古中华第一卦“六爻雷地豫卦”，则为中华易道文化筑基，使中华易道文化闪耀出了第一道文化光亮。“五”，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数。“卦”，天地无言，故予人以象，圣人以象作卦，故卦者挂也，挂象也。八卦符号是气字的变形，气刚为乾，气柔为坤，其他介于刚柔之间。雷震仰盂，内刚外柔，山艮覆碗，外刚内柔。刚为阳一，柔为阴- -，“六爻雷地豫卦”从予、象，一阳来复，阴阳气转，易道循环，由是生长。“五”，五行通天地；“卦”，豫卦启乾坤，易道文化由是萌发，易道之源，由是滥觞。

二、六艺

“六艺”并不是直接指上山文化中的具体内容，而是中国传统文化中周朝贵族教育体系中的六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。然而，在万年上山文化的语境下，“六艺”可以被赋予新的内涵，以反映上山文化的多元价值和独特魅力。

居艺：指上山先民们在居住方面的技艺和智慧。他们择水而居、向阳而生选择适宜的定居地，构木为筑，间室为炊，环壕护村，台地祭神建设家园，形成了具有特色的村落布局和建筑风格。这些技艺和智慧不仅体现了上山先民们的生存智慧，也展示了他们对美好生活的追求和向往。

农艺：即农业技艺。上山文化是世界稻作农业文明起源地、中国旷野定居村落农耕文化之源，上山先民们通过“观太阳，种水稻”“祀阳神，保稻谷”，驯化水稻、发展农耕技术，为后世的农业发展奠定了坚实基础。他们的农艺成就不仅体现在水稻选种和种植上，还体现在观天授时、把握节候、土地利用、灌溉排水等多项农业技艺方面。

陶艺：指上山文化中的陶器制作技艺。制陶技艺，是土与火的艺术，力与美的结合，人类最早的土壤技术。有了它，粮食储存才有了可能，食物加工处理才有了器具。中华文明，与农耕相关的，恐怕土壤制陶是最早出现的技术和艺术了。上山文化遗址中出土的陶器种类繁多、造型独特、纹饰精美，展示了上山先民们高超的制陶技艺和审美情趣。这些陶器不仅是日常生活的必需品，也是艺术创作的杰作。

酒艺：上山文化桥头遗址，出土彩陶酒器中麯酒(谷物酒)的发现，改写中国酿酒文化历史，令世界为之震惊。麯酒酿酒是中国酿酒之精华所在。麯酒中所生长的微生物主要是霉菌，对霉菌的利用为万年上山人的一大发明创造。从现代生物工程技术高度，认知万年上山先民们发明创造的麯酒，按日本著名的微生物学家坂口谨一郎教授的说法，甚至可与中国古代的四大发明相媲美。上山文化桥头遗址发现的麯酒酿酒植物种类，直接证据，主要包括水稻、薏米（薏苡）、山药、薯蓣等；非直接证据，则包括马鞭草、金银花及其藤蔓、淡竹叶、辣蓼草等。

纹艺：指上山文化中的纹饰艺术。上山先民们在陶器、石器等遗物上留下了丰富的纹饰图案，这些纹饰不仅具有装饰作用还蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，如彩陶“十六芒太阳纹”“六爻雷地豫卦纹”“五字纹”等等。它们反映了上山先民们的审美观念和宗教信仰等精神层面的内容。

祀艺：即祭祀技艺或仪式。古代社会中祭祀是重要的社会活动之一，上山先民们通过祭祀活动祈求神灵保佑、祈求丰收等。《仪礼》曰:“太祝建邦国，先告后土，用牲币。”《礼记外传》云:“国以民为本，民以食为天。故建国君民先命立社也。”“是以尊天而亲地，故教民美报焉。”（《礼记》）文献记载表明，上古在营建一座村落和邦邑之前，必先建社，即祭坛。从考古发现的上山文化桥头遗址疑似祭坛的“台地”考察，上山文化时期先民们祀有祭坛（上山桥头遗址祭坛）、祭品（稻米和用五件祭品进行燎祭的“尞五”祭品）、祭器（彩陶器）、祭酒（谷物麯酒）、祭象（稻祖“太阳神”伏羲）、祭礼（祀仪），业已形成具有特色的祭祀仪式和习俗，这些仪式和习俗，不仅体现了上山先民们的宗教信仰和精神追求，还展示了他们丰富的文化内涵和创造力。

综上所述，万年上山的“三源六艺”文化，是对万年上山“世界稻源”文化核心价值和多元特质的深刻概括和生动展现。它不仅揭示了上山文化在稻作文明、艺术创造、哲学思想等方面的卓越成就，还为我们理解和传承中华优秀传统文化提供了重要视角和参考。

（作者为浙江省民间文艺家协会原副主席、金华市政协六届文史委员、金华山文化研究院院长、文博研究员)