盐城珠溪古镇（上）

姚云

　　珠溪古镇，即伍佑古镇，位于江苏省盐城市区南环路以南，蜿蜒的串场河形成独特的半岛特征，这片土地曾经因为盛产河蚌和珍珠而荣获了珠溪的美称。

珠溪古镇所在地伍佑场始建于西汉，复兴于北宋，鼎盛于明清，在两淮盐场中享有“三十六盐场，大不过伍佑场”的美誉。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。昔日的珠溪古镇如今已成为盐城市境内保存最完整的千年古镇之一。（网络航拍图）

古镇沙盘

　　珠溪古镇沙盘。

导览图

　　珠溪古镇导览图。

　　千年历史的变迁未改变古镇“九街十八巷”的框架，巷道肌理清晰，古建筑保存较多，已经公布的具有历史价值的建筑50多处，“六河、九街、十八巷、二十六桥”的传统脉络历历在目。

　　游走在古镇中，迷人的小桥流水、古典的江南水乡特色的建筑，让人感受到时光在这里慢下了脚步。

𣁽星阁

　　坐落在小岛上的魅星阁。魁星，又名文昌星、文曲星。宋代以来，魁星成为文人求取功名者的供奉对象，人们视魁星阁兴废为人文盛衰。

伍佑境内除建有魁星阁外，在南街东侧、场公署西侧分别建有文昌阁和文昌宫。每当乡举里选之时，四乡八里学子携香烛、奉供果，前来文庙、魁星阁祭拜孔圣人、魁星。

明伦堂

　　明伦堂，古代学子成才之地。明伦堂最初出自《孟子》，意为“明人伦”，即阐明和弘扬人与人之间的伦理关系。在古代，明伦堂多设于文庙、书院、太学、学宫的正殿，是读书、讲学、弘道和研究之所。它不仅是传承千年的文化教育品牌，而且是具有一定社会地位的社会精英讲学论道的地方，同时也承担着传播文化与学术研究的功能。

走进明伦堂，一个个栩栩如生的千古风流人物的陶瓷塑像扑面而来。这些塑像是以台湾国画家江逸子先生绘制的《孔子圣迹图》“退修诗书”为样本，采用传统陶泥经现代工艺烧制，再现了当年孔老夫子传道授业之场景。

　　

敬一亭和“敬一箴”碑

　　敬一亭，亭内竖立“敬一箴”碑。碑高197厘米，116厘米，厚14厘米，底部有标，为圆顶竖立型。整个碑四周为14条群龙戏珠云纹图案，碑上端额篆“御制”二字，伴以二大龙戏珠，下端为四龙戏珠，左右各刻四龙翔云直上，龙腾云涌，极为生动，且雕刻精致，纹饰瑰丽庄严。

蹴鞠运动

　　展板上两个古代人在干啥？琢磨一下，原来是在玩蹴鞠。蹴鞠是中国一项古老的体育运动，已有两千多年的历史，起初是一种民间娱乐方式，后来发展为竞赛性的踢球活动。

蹴鞠对现代足球的产生有重要影响，被认为起源于中国。然而，随着现代足球的流行，蹴鞠已经处于濒危状态。现中国已将其纳入非物质文化遗产名录进行保护。

尊经阁

　　飞檐巍峨、斗拱繁复的尊经阁。尊经阁是一种用于贮藏儒家重要经典及百家子史的藏书楼。尊经阁的设计和建造体现了对儒家教育的重视，它不仅是储存书籍的地方，也是文化传承和学习的重要场所。

　　走进尊经阁，展台上陈列着一系列精美的古代建筑模型，再现了古代科举制度中的“会试”场景。这些细致生动的模型，让我们直观地了解到古代科举考试的规模和氛围，感受到那个时代的文化和教育背景。

金榜题名。盐城历代登科名表，将盐城地区通过科考途径考取功名的重要人物予以呈现。登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。古时，学子参加科考，功名以放榜公布为主，朝廷级放的是“金榜”。自古至今，“金榜题名时”都是人生中最大喜事之一。

“南文北武”是盐城历史文化的一个奇特现象，东台、盐城两地读书人多，当文官的多，阜宁立县最晚，但武将、武官、武举特别多，清朝曾考出至少43位武举人。盐城历史上人才辈出，两位武状元朱同宗、徐开业；大清榜眼孙一致；明朝探花夏曰湖、清初探花孙曰恭。

盐城（含东台、阜宁）籍清朝进士、举人（文）有成就、有贡献者的也颇多，如光绪六年进士，维新派官员丁立钧；乾隆元年进士，国学名家、书法家，官至国子监助教、翰林院编修、山东学政等职位的徐铎；咸丰十年进士，曾任福建按察使、福建船政大臣、光禄寺卿等职的裴荫森。

乡贤名宦祠

　　盐城乡贤名宦。战国秦汉以来，盐城先民就于此地“煮海为盐”，此后二千余年的悠悠岁月中，盐城积淀了丰厚文化底蕴，人杰地灵，黄海之滨的这方水土孕育出无数崇高德行和杰出才华的贤达人士，引领后人。

生于其地而德业、学行著于世者谓之乡贤，仕于其地而惠泽于民者谓之名宦。历代的乡贤名宦无论是在思想品德、个人学识还是家庭风范、社会贡献等方面，都为民众树立了榜样，堪称楷模。乡贤、名宦之祀其来久远，其意义首要在于扶翼圣门、彰显人伦；其次在于激励后人追踵前贤；此外，亦有化民导俗之德用。

　　乡贤名宦祠因场所之限，仅撷取部分菁英，以纪念之。

陆秀夫：南宋左丞相，抗元名臣，与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。因崖山海战兵败，背着卫王赵昺赴海而死，时年四十四岁。

张士诚：元末盐民，揭竿起义，建立大周政权，在平江（今天的苏州）称王。

施耐庵：元末明初文学巨匠，与弟子罗贯中曾隐居白驹场，撰写中国古典小说《水浒传》。

王艮：明代哲学家，创立的泰州学派闻名全国。

宋曹：明代书法家，其作品漂洋过海，饮誉全球。

柳敬亭：明末清初著名评话艺术大师，以其精湛技艺名闻天下。

吴嘉纪：清初布衣诗人，在中国文学史上与历代群贤共放异彩，被称为“清初三大家”之一。

乔冠华：近现代人物，江苏省盐城东乔庄人，曾任中华人民共和国外交部部长，以其出色的外交表现成为中国外交自信的象征。

陈慰峰：免疫学家，中国现代免疫学研究的开拓人之一，曾任北京大学教授和中国科学院院士。

曹文轩：儿童文学作家，江苏盐城人，著名的儿童文学作家，2016年获得“国际安徒生奖”，是中国作家首次获此殊荣。

这些名人在不同领域为盐城乃至中国做出了杰出的贡献，展现了盐城深厚的历史文化底蕴。

　　玻璃罩里的这个石头叫门墩，又称门座、门台，是用于东亚传统建筑的大门底部，起到支撑门框、门轴作用的一个构件，多为石制，但也有木制者。整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形。

　　伍佑场新建文庙碑记。

　　空旷的广场，牌坊上“德配天地”四个大字赫然入目，牌坊下一只可爱的小熊抱着月亮在闭目沉思。我想它一定在思考“德配天地”的含义！“德配天地”来自《礼记·经解》“天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物日月并明，明照四海而不遗微小。”

从人生价值观上言，“德配天地”，就在体验与天地同体、同具、同流的人生价值体验。“德配天地”，既是心之本体，人生境界，又是修为工夫，功夫之至。

文  庙

　　珠溪古镇文庙自宋代以来就不断的重修和扩建，成为古镇上的一处重要的文化地标。文庙其主体建筑包括棂星门、大成门、大成殿等，布局规整，气势恢弘。

　　进入大成门，映入眼帘的是巍峨的孔子塑像。孔子站立在高高的基座之上，面容慈祥庄重，双手交叉在胸前，目光深邃，仿佛能洞察人心。香炉中香烟袅袅，考试前，许多当地人前来祈求智慧，祈求好运。

　　大成殿内弥漫着一种肃穆而庄严的气氛，仿佛时间在这里凝固，将我们带回到了那个崇尚学问与礼仪的时代。“万世师表”横匾高高悬挂，正面墙上是先师孔子的行教像。画像中的孔子身着宽袍大袖，头戴儒巾，目光如炬，仿佛能洞察世间万象。

大成殿的两旁，静静地摆放着编钟和古琴等乐器。排列有序的编钟在光的照射下反射出柔和的光芒；古琴光亮的琴身，细腻的丝弦，无不透露出一种静谧的美。

在大成殿里，我仿佛能听到孔子的教诲。听到编钟雄浑美妙的撞击声，感受到古琴的余音绕梁。每一位步入大成殿的人都能深深地体会到儒家文化的厚重与深远。

　　孔庙系祭祀孔子的场所，经2000余年发展演变，已成为宣扬儒家思想的重要载体，追随先师的孔门弟子经历代王期的精心甄选，到清末已固定为文庙礼制，按位次排列。

大成殿东西两侧的房子分别是“东庑”、“西庑”，是后世供奉先贤先儒的地方。孔庙二庑供奉的先贤先儒，先贤者以明道修德为主，先儒者以传经授业为主。历代以来先贤先儒的数量多有更替，主要依当时统治者对于从祀者的政治判别。

文庙中的先贤，大多数为孔子的弟子。乾隆六年（1741年），礼部颁定《文庙正殿两庑位次图式》，乾隆十八年（1753年），东西庑从祀的先贤确定为七十七人（东庑三十九人、西庑三十八人），先儒为四十六人（东庑二十三人、西庑二十三人）。其位次是清朝颁定，故成为文庙礼制，各地继承。

直至民国八年（1919年），曲阜孔庙从祀东西庑的先贤达到了七十九人（其中东庑四十人，西庑三十九人），先儒达到了七十七人（东庑三十九人，西庑三十八人）总计156人。

文庙祭祀可以分为四个层次。一祭孔子，二祭四配，三祭十二哲，四祭先贤、先儒，随着等级的不同，所享受的礼遇也随之而变化。这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。现在两庑中一般陈列着历代石刻。

珠溪古镇孔庙大胆创新，采用了彩塑陶泥，用陶塑技法来塑造先贤先儒。陶塑，2006年入选第一批非物质文化遗产项目。

　　走进东庑，只见一个个牌位前的陶塑惟妙惟肖，栩栩如生。面部表情肖像塑造，眼神刻画生动自然。

　　走进西庑，供桌上三尊塑像。在儒家的传统中，孔子的像通常会有两个人陪伴在其两侧，一文一武，分别象征智慧和勇猛。文的代表是颜回，武的代表是子路。这两位弟子在孔子的生活中扮演了重要角色，不仅在孔子的教学生涯中占据一席之地，也在孔子的思想传播和实践中发挥了重要作用。

用非物质文化遗产彩陶塑这一古老手工技艺与儒家文化相结合，体现了经典文化的内涵。用具有创新型意义的系列作品，通过不同场景安排，讲诉孔门文化故事，具有很强的故事性、空间感，直观生动的展现了传统文化，具有很好的传播效果。

　　珠溪（伍佑）古镇的文化渊源悠长，如果我没有在这里漫步，很难想象这个地方还与两部古典名著有关。

明代施耐庵所著的《水浒传》中，部分人物故事便汲取了当时伍佑盐商文化和码头文化的精髓。而清代李汝珍所著的《镜花缘》更是与伍佑古镇有着千丝万缕的联系，据说这本书正是在伍佑完成的。书中提到的枯枝牡丹，如今仍在珠溪（伍佑）古镇的陈家大院里绽放着它的美丽。

未完待续，下篇将继续讲述珠溪古镇的故事！