不负好时光，实践助成长——通化市第十三中学七年十六班参观通化市满族文化展览馆社会实践活动

通化市第十三中学 23级16班

秉承十三中学重德崇优的办学理念，在田书记、王校长立德树人教育理念的指导下，七年十六班的同学们来到了通化市满族文化展览馆，进行假期社会实践活动。 　　通化市满族文化展览馆与全国重点文物保护单位万发拨子遗址融为一体。展览馆展示了通化和长白山地区源远流长的满族文化，通化是满族文化的重要发源地。元末明初，女真南迁，建州女真、海西女真等部在通化相继驻足。佟佳江流域是建州女真的后方基地，通化满族是后金政权建立的重要参与者，为清代大一统政权的建立和巩固作出了重要贡献。通化地处长白山腹地，作为满族的故乡，至今保留了大量的满族文化遗存，满族剪纸、满族刺绣、满族舞蹈、满族医药等和满族人生产生活息息相关的民族民间文化遗产，通化市满族文化展览馆具体都有哪些展出内容呢，我们一起去看一看！ 　　同学们展现着中学生该有的模样:青春朝气、笑容满面、队列整齐的跟随老师开启参观博物馆之旅！ 满人风物 这里主要展示的是通化满族的文化艺术和风俗传统。首先，我们看到的是满族的音乐舞蹈。满族音乐舞蹈主要表达满族人劳动、祭祀、游戏和日常生活，包括：民间音乐、宫廷音乐、宗教音乐三类。通化流传着丰富多彩的满族民歌，以独唱、齐唱或一领众和为主要形式，多与日常的生产生活相关。例如，满族民歌《摇篮曲》：“悠悠着，（把卜着悠了着）悠悠着。狼来了，虎来了，马猴跳过墙来了，宝贝宝贝怕不怕？闭上眼睛别哭了，把卜着”。这首歌是满族妇女在哄孩子的时候常唱起的歌。 满族记忆 这里主要展示的是通化满族人的生产生活和住行衣食。首先是满族民居，满族民居经历了漫长的演变过程，形成了“口袋房，万字炕，烟囱立在地面上”的满族民居特色。这里，复原了满族的早期民居。这边是典型的口袋房、万字炕，以西屋为尊，满族人会在西屋西墙供祖宗牌位祭祖。东屋展示的是满族民间女孩的生活场景，满族民间有一首民谣特别应景：“满族姑娘一枝花，心灵手巧人人夸，三五成群炕上坐，为的是欻（chua）嘎拉哈” ，满族人家一般都有一根杆子，叫索伦杆，也叫神杆，相传乌鸦救过爱新觉罗氏的祖先，后来为了报答乌鸦的救命之恩，爱新觉罗氏，都会爱惜乌鸦。 满韵匠心 满韵匠心主要展示的是满族非物质文化遗产，一针一线绣出家的梦想——满族枕头顶刺绣。生活在通化的满族先民通过贸易，以马匹、兽皮、人参等换取汉族人的布匹、绸缎等，刺绣品及刺绣技艺随之传入通化。满族女孩关于家的梦想，在满族枕头顶刺绣的一针一线中表现得热切而多姿。满族的枕头是布缝的，称之为布枕，为了装饰布枕头，妇女们要在两个堵头绣花、纳朵，于是诞生了枕头顶刺绣艺术。满族人家的女孩从小学习绣嫁妆，绣枕头是其中的重要内容。她们以针为笔，以线为墨，以缎为纸，记录下了长白山地域的风土人情。 满族剪纸 满族剪纸是发祥于通化乃至长白山区的民间艺术。满族剪纸起源于满族人的萨满祭祀活动，远古祭祀时，满族人经常会用兽皮、鱼皮、树叶剪刻成嬷嬷神、佛托、白挂签等图案。皇太极时开始用败萱褚絮、东山桦木等为原料土法造纸，促进了满族剪纸的发展。长白山满族剪纸的题材独特，多表现满族男女人物、满族萨满神俗。人物、动物身上几乎不修剪毛边，常用香火烧出动物的眼睛和花纹，用炭黑画出纹饰，随意自然。2009年10月，长白山满族剪纸入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，满族剪纸成为在国内外具有一定影响力的民间艺术，成为通化市最具地域文化影响力的非物质文化遗产。 　　出了博物馆，同学们来到户外的荷花池。看到满池的荷花，不禁让人想起周敦颐《爱莲说》中的一句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”写出了莲花身处淤泥之中，却纤尘不染，不随世俗，洁身自好和天真自然不显媚态的精神。 户外美拍 孩子们最爱的秀霞系列 　　在欢声笑语中结束了此次实践活动，孩子们收获满满！ 　　正所谓读万卷书，不如行万里路。同学们在交流和讨论中不仅了解满族风土人情，品味历史文化的无穷魅力，同时激发了同学们热爱家乡、热爱祖国、保护民俗的美好情感，增强家乡自豪感。 “勤于思、敏于行”，做最好的你自己，做向上的十三中人！