罗婺滇西

心行者

1、滇西罗婺

滇西大理白族自治州如今永平县、云龙县、洱源县、漾濞县交界地的云龙县团结乡周边，居住着两万多罗婺族人。罗婺族民族归类为彝族，自称：佬仵、罗武、罗婺、老乌。罗婺族语言、祭祀、婚俗有别于当地的彝族、白族、苗族、傈僳族、汉族，自成体系。由于没有文字，相关历史靠口口相传，因而众说不一。有的说罗婺族是明朝南京应天府的移民、有的说罗婺族是跟随战国时期楚国将军庄蹻进入云南……等等。

多年来滇西罗婺族人犹如生活在桃花源中，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。” 滇西罗婺族祭祀的祖先为一位女性，三位男性。崇拜的对象既有龙、虎、蛇等十二生肖动物，也有山、河、树、石、天、地、日、月、火等自然景物。滇西罗婺族人与周边汉族、彝族、白族、苗族、傈僳族等民族通婚，互通有无，和睦相处。

2、滇中罗婺部

远在旧石器时代，云南境内就已经有人类居住。元谋人是已知的中国境内最早的人类。元谋人生活年代距今约170万年，是中国乃至亚洲最早的直立人。公元前四世纪的战国时期，楚威王派将领庄蹻，率领着一批楚国士兵，沿着一向往来的交通路线，到达滇池地区进行开拓。“使将军庄蹻，将兵循江上” （《史记》、《汉书》）开启了中原地区与云南各民族之间的交往。

秦汉时期中原王朝不断经营“西南夷”地区，东汉王朝于永平十年(公元67年)在益州郡西部的嶲唐县(驻今云龙县旧州)设益州西部都尉，以加强对益州郡西部和西南部边境的经营。永平十二年(公元69年) 东汉王朝以设哀牢、博南二县。 “割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡。永昌郡(驻今保山县东部之金鸡村)之地“东西三千里，南北四千六百里”，把西汉时期益州郡西部和西南部界外的今德宏州、保山地区南部、临沧地区、思茅地区、西双版纳州都全部纳入了版图之内。永昌郡的设置，实现了中原王朝对今云南西部和西南部边疆的管辖。云南各民族的发展与变迁与中原王朝的发展与变迁联系更加紧密。

在秦汉时期至三国、两晋南北朝、唐、宋时期的漫长历史发展过程中，云南中东部的彝族形成相对稳定的部落群体。具体包括“东方黑爨三十七部”，《元史•地理志》：部三十有七。其地東至普安路之橫山，西至緬地之江頭城，凡三千九百里而遠；南至臨安路之鹿滄江，北至羅羅斯之大渡河，凡四千里而近。

三十七部是：白鹿部，在今楚雄县境内。罗部，在今禄丰县东北部的罗次一带。罗婺部，在今禄劝县西北部的云龙，人口则散在今武定县境内。洪农碌券部，在今禄劝县西部。掌鸠法块部，在今禄劝东部的石旧一带。华竹部，在今元谋县境内。阳城堡部，在今晋宁县晋城。阿宁部，在今安宁县境内。嵩明部，在今嵩明县境内。仁德部，在今寻甸县境内。于矢部，在今贵州省盘县、普安一带。普摩部，在今曲靖南部的越州镇一带。纳垢部，在今马龙县境内。落温部，在今陆良县境内。罗雄部，在今罗平县境内。夜苴部，在今富源县东南部的亦佐一带。落蒙部，在今路南县境内。师宗部，在今师宗县境内。弥鹿部(阿卢部)，在今泸西。吉输部，在今弥勒、泸西之间。褒恶部，在今弥勒、泸西之间。弥勒部，在今弥勒县境内。宁部，在今华宁县境内。罗伽部，在今澂江县境内。强宗部，在今澂江县北部阳宗城一带。步雄部，在今江川县境内。休腊部，在今通海县西城(原河西)一带。休制部，在今玉溪市区。嶍峨部，在今峨山县境内。因远部，在今元江县因远坝。纳楼部，在今建水县南部的官厅一带。屈中部，在今开远县境内。哈迷部，在今开远县境内。王弄部，在今文山县西部的回龙一带。阿月部，在今马关县西部的八寨一带。强现三部，在今西畴至文山一带。维摩部，在今砚山县北部的维摩一带。三十七部之间分分合合，既有合作，又有纷争。

三十七部之一的罗婺部据《元史•地理志》说：“武定路，昔卢鹿等蛮居之，至段氏，使乌蛮阿歷治纳夷呢共龙城于共甸，又筑城名曰易龙。其裔孙法瓦浸盛，以其远祖罗婺为部名。元宪宗四年内附。”武定的彝族自称为“罗婺”。“武定路军民府。……和曲州，州在路西南，蛮名叵簉甸，僰、鹿诸种蛮所居。地多汉冢，或谓汉人曾居。蒙氏时，白蛮据其地，至段氏以乌蛮阿歷并吞诸蛮聚落三十余处，分兄弟子姪治之，皆隶罗婺部”。南诏时期，白族管辖。大理国时期，彝族的罗婺部部长统治了现武定县、禄劝县一带，白族杂居于其间。由此推断：罗婺，原本人名，继而成为部落名。

隋唐时期即出现“罗仵（婺）”一词， “罗婺”为地名。《新唐书•南蛮传下》说：“白水蛮，地与青蛉（今永仁、大姚）、弄栋（今姚安）接，……至罗仵（婺）侯山（今武定、禄劝），其酋长秃磨蒲与大鬼主都于以众塞箐口。”

“元朝设罗婺万户府。原罗婺部地，今武定。”（《云南民族史》）。《明史•••土司传》说：“武定，南诏三十七部之一。宋淳熙间，大理段氏以阿历为罗婺部长……洪武十四年，云南下，武定女土官商胜首先归附。”罗婺，既是一个彝族部落，又是一个行政管辖区。

明代景泰《云南图经志书》说，楚雄府“有罗婺蛮者，居山林高阜处，以牧养为业”。由此可见，罗婺的中心地区在滇中，现武定县、禄劝县一带。民国《新纂云南通志•土司考》载：“武即婺之转音也”。

武定、禄劝的彝族文化研究表明，罗婺部部长传二十一任。第一任部长汉族名阿而（尤中《云南民族史》又称阿历）彝族名字罗婺，罗婺是彝族祖先阿普笃慕第五个儿子慕阿克的后人。阿普笃慕有三个妻子六个儿子，“祖公笃慕家，三母六个儿”。布部慕阿克、默部慕阿齐摔两支人在滇中部发展，逐渐发展到现在曲靖、宣威、武定、禄劝、，寻甸、东川、富民、元谋和贵州兴义、普安、安顺、威宁、毕节、西义一带，其中少部分人南下进入现在的广西隆林等地。布部慕阿克后裔罗婺部曾经成为三十七部之首，“天田婺来开，宏业罗婺创；地产罗来管，天地罗婺辖”（彝族歌谣）。居住于云南武定、禄劝、元谋、寻甸、富民、及四川凉山的会理、会东等地，以凤氏土司闻名至今。布部慕阿克后裔

布部慕阿克后裔彝族自称纳苏濮、乃苏濮、阿罗濮，以虎为原生图腾，逐步形成以云南武定、禄劝、宣威、会泽、双柏、永平、洱源、云龙、漾濞、贵州的六盘水、威宁、盘县、赫章、纳雍等地为主的东部方言彝族聚居区，该支系保留彝族古籍最多最全。主要有彝文木刻印刷本，彝文名刻本《罗婺盛世名》武定《常氏家谱》，罗婺《彝家兵法》以及《彝族源流》等。罗婺部二十一任世袭部长索林，于嘉靖四十二年（1563年）袭职。

武定、禄劝的彝族文化研究学会组织彝族文字读写教学，编印了《彝语文读本》、《罗婺彝族婚俗撷萃》、《国际音标教学讲座》等文化史料，实现彝语、汉语、英语之间的电脑录入转换，为彝族文化的传承、传播作出了巨大贡献。

3、罗婺西征

1381年（明洪武十四年）明朝将领付有德、兰玉、沐英平定云南，罗婺部女土官商胜首先归附明朝。商胜是罗婺部的第十任世袭部长，商胜次子安立（后更名字忠）率罗婺部将士随明军平定元末在大理的势力，平定大理佛光寨叛乱，字忠被任命为箭杆场巡检。《武定凤氏本末》记载：“字巡检廷宣者，字忠之后也。字忠本商胜次子。当武定归顺时，上以为邓川州箭杆场土巡检。” 雍正《云龙州志》载：“箭杆场土巡检字忠，武定土官安慈之次子，洪武十五年随颖川候定大理，授浪穹土巡检。”。明洪武十六年元左丞普颜笃、土酋高大惠占据浪穹佛光寨反叛，西平候沐英率领罗婺部武装平定叛乱。《土官底簿》载：“字忠，大理府浪穹县民，旧日土官，洪武十六年归附。总兵官扎除本场巡检，十七年实授。”

云龙县团结区团结乡清咸丰年间人施国总“生基” 墓志铭《施老先生碑序》记述:“始祖施宗、施秀, 洪武年间，以岳婿亲，自武定府随土司字忠出征, 克平大理有功，分罗川世袭巡检。”新宅乡高棚村道光年间乡饮吴联魁“生基”碑序记述:“始祖尧弼，系居武定府博郡人也。授职翰林院吉士。盖因剿擒段氏流寓大理,迁居于云龙箭里。”从碑叙看，箭杆场罗婺彝族来自明初西征的罗婺部军士。

明朝的箭杆场巡检司辖地“东至白腊及碧落岭七十里，南至马鞍山干海子一百六十里，西至罗甲山旁七十里”。其内部设有总塘，总塘下设四十八分塘，俗称“四十八塘”。“塘”即火塘之意，是罗武彝人内部组织的基层单位，塘的首领称为“火头”，总塘在今云龙县团结乡新宅大村。

明清之后，云南的政治经济中心东移至滇池周边，政府大力推进军屯、民屯、商屯，开展大范围的移民；对地方行政长官的任命实行更加有效的“改土归流”，加速了罗婺部民族的融合，以氏族世袭与官府任命相统一的领导体制逐渐退出历史舞台。西征的罗婺彝族逐渐与罗婺部失去了联系，形成了有别于当地各民族的一支少数民族。彝族热情好客，待人友善，强调“彝汉不能分，兄弟不能离”、“朋友要多交，仇人要少结”，西征而居住在大理的罗婺彝族经过640多年的演变，已经成为大理州大家族中的一员。

永平、武定、禄劝的彝族文化研究学会在一起。