凤栖唐苑（40）句容市龙山颜真卿后裔家族墓群纪事（下）

长安南飞雁

原创作者：颜学联 西安

东晋北方仕族南下渡江处（江苏镇江市西津渡、待渡亭遗址）

三、颜真卿墓实地勘察

我们仅从暴露出来的历史信息来推测分析，因祠堂、墓祠、庵庙有一个历史演变过程。

颜鲁公祠位于行香镇境内王庄水库东，龙山南麓。水库西面连绵有山，在虎耳山边还曾经修建庵庙，一度香火旺盛。颜鲁公祠遗址保存，据句容文化部门调查记载，1966年初祠堂有三间二厢房，依山建造，坐南朝北方位。后来拆除一部分，将砖瓦木料依祠前檐墙重砌三间给村民居往。

据《颜真卿年谱》和明清以来《句容县志》记载，来源于南宋《景定建康志》卷三十一，这部志书中收录有王遂所写的《唐颜鲁公祠记》。王遂撰此文时的为公元1242年，距今已有772年。

1995年，市博物馆在原祠后茅厕旁发现《颜运锦运鹏状告田地纠纷案》石碑一块，高133厘米，宽62厘米，厚18厘米，部分碑文尚可辨认，上有“奉府宪批，据县民颜运锦、运鹏赴府呈称，身祖颜鲁公赐紫于唐，立祠设庵产，载明县志……于东隅虎而山臵（至）产立祠，自唐至今已千八年。”撰碑文日期为道光十六（1836）年二月。此碑日期测算应该是唐文宗大和二（1836-1008=828）年，证实原存在虎耳山的“颜鲁公祠”建于唐代，距颜真卿遇难（828-785=43年）已经过了四十三年。此碑亮出年代，给我们留下了有可求证的线索。

“颜鲁公祠”建筑的定位，应划归墓祠祭祖礼制范畴。建于墓所左边专为祭祖。墓前建祠堂始于西汉，东汉时进一步流行以供祭祀之用，墓祠祭祖是祠祭的主要形式。

镇江市文物保护单位石碑

颜真卿墓位于龙山南麓，已列于镇江市文物保护单位。

据《颜真卿年谱》和明清以来《句容县志》记载，在现在句容市白兔镇龙山湖村的龙山南端有颜真卿墓。记载来源于南宋《景定建康志》卷三十一。王遂曾任南宋监察御史、工部尚书王遂《唐颜鲁公祠记》记载：“淳祐二（1242）年，遂（1182-1248年）守宛陵（宣城），爱鲁公之为人而无能得其像者，朋友刘汝进过虎耳山谒其墓而得之。取南豐祠记（抚州颜鲁公祠堂记）而读焉，意其若临川为堂以祠者，亦足以表一方矣。后五百年（指真卿公遇难公元786至1242年左右。）知句容县张君榘（约公元1208年前后在世）以县图经见寄，载县东来苏乡后颜村有颜尚书塚，石亀俱在，然知公雖死于蔡州，而踰年淮蔡削平，赠公司徙，谥‘文忠’，而卢杞既贬，李希烈败丧，斩首献于朝。有诏子頵、硕护丧归葬后颜，即虎耳山。句容为邑。终唐之世，唯至德戊戍（758年）與上元辛丑（761年）属升州，故其址基猶号润州句容县。颜尚书塚九坟十八墓，岁代流易，昭穆雜处（祖孙有序共处），惟有石人、石柱、石版。墓地雖存而墓誌无在，莫克表识，是可谓缺典矣。……”文中言及缺典，王遂比较客观的留下笔迹。缺典可指仪制、典礼等有所欠缺为犹憾事。

《乾隆句容县志•古迹志•冢墓》卷四（17页）载：“唐颜尚书真卿墓在县治东来苏乡后颜村。”；《乾隆句容县志•古迹志•祠庙》卷四（24页）载：“颜鲁公祠在县东三十里颜家边，王遂有记见艺文。”；《乾隆句容县志•古迹志•庵堂》卷四（74、75页）载：“颜坟庵在县治东三十里来苏乡，因唐颜鲁公葬衣冠，其地立僧庵墓傍，以守墓，中供常山、鲁公二像。元时，朱竹山慕其忠义，捐田二顷以为永祀之资，后为土人所侵。明末，朱氏子孙清釐之，至今香火不绝。”由此可知，文拟疑为颜鲁公衣冠冢。

四、颜真卿嫡裔墓群

虎耳山位于行香，行香地名传说古时此村卖香的多，香客前往茅山烧香，行到此处，都在这里住宿买香，故名行香。“后颜村”据传，此处是唐朝颜鲁公的原籍，村东传说有颜鲁公花苑。后颜，解释为是颜真卿的后代。后裔发达，分居两村，村西的叫西颜村。

《颜氏家谱》记载，颜真卿长子颜頵（公元749-822年），殁世年代为长庆二年。距后建“颜鲁公祠”的时间相接近，与大和二（828）年相差六年。谱录葬幕府山，元配屈氏葬与夫合冢；继配张氏葬幕府山；三配刘氏，葬勾垂山（句曲山北陲）。三配刘氏夫人注明同葬句曲山北陲。

古代来苏乡今行香镇行香村后颜遗址

“来苏乡后颜村有颜尚书塚”，实地考察后颜、西颜，距龙山村大约三里路左右。采访一名丁姓村民，他介绍该村落的东边田地中，稍挖几十公分即可碰到砖瓦片。其中还存在许多古井，现已埋填。可知此地域是后颜村遗址。村中没设祠堂祭祖，每年春秋祀时，边城镇桥东格桥头颜氏年长者会组织颜家十六岁以上男丁到龙山颜鲁公祠祭扫，颜氏祖传将龙山一直视为祖茔地。目前两村无颜氏住户，太平天国（1853年）时因故举族迁徙到东昌镇桥头村。

文献记载，颜真卿子三，长子颜頍（公元746-约768年），《颜氏族谱》记：“生于唐玄宗天宝五年丙戌（746），随父平原任所适禄山反，刘正臣（客奴）欲以渔阳归顺，真卿为坚刘信心，遣军资，且以頍为质。”失联后于大历中自河北归，见皎然在湖州与颜真卿诗《奉贺颜使君真卿二十八郎隔绝自河北远归》。颜真卿《颜勤礼碑》碑：“頍，通悟，颇善隶书，太子洗马、郑王府司马，并不幸短命”。享年约22岁。葬未详。

《颜氏族谱》录，次子颜頵（公元749-822年），字葵山，葬幕府山人形。享年74岁 。元配屈氏，葬与夫合冢。生一子曜（公元787-868年），字超宗，号玉辉，享寿81岁，葬北曲勾垂。颜曜子一，颜弘式（公元841-928年），享寿87岁。葬勾垂山。生子三：颜诩，颜翊，颜翔。长子颜诩（公元872-946年），享寿七十五岁。由长子谌之、次子谟之扶丧返葬金陵北曲勾垂山。次子颜翊（公元875-940年），享寿六十六岁。卒于永新乡邑，为之痛哭远方来吊者以千计，时俱谓，泉下得仁人矣。观孟宾(于)所题十二绝句可见归葬金陵。

颜真卿子孙，唐末由陕西长安南迁回归金陵，再由金陵仕宦江西吉州永新，再分派诸地。颜诩后唐庄宗同光元（923）年由吴国委任吉州永新令，时年已经52岁。颜诩，颜翊，颜翔其父颜弘式，祖父颜曜，曾祖父颜頵，在唐末离开长安重返金陵故里句容定居。长子颜谌之、次子颜谟之“扶父柩归葬金陵勾曲山北垂”。

南宋咸淳六（1270）年，江西永新邑人刘文川题《汶水颜氏谱序》文中记载：“新邑颜氏本从双乳峰为始。自唐南直隶金陵句容县，忠节鲁国公讳真卿，初为吉州司马，游禾山胜景大书‘龙溪’二字於龙门石壁上。后同光己卯（约919-926年），五世孙翊随兄令永新，观龙溪铁书情感於中，官满不忍回藉，遂与兄弟卜居，宅八都双乳峰下捣石金声之处。”文中见句容县于册，提示故里之地，自句容而徙新邑。先贤文章引证于本文，距今遥遥七百四十多年，颜氏后裔已繁衍近三十余代，回望故里，历史沧桑巨变，唯姓氏不变。后人仍然勤以立身、耕读为本生活在这块土地上，先祖长眠于龙山庇荫子孙。

颜真卿季子颜硕（约公元752-806年），字平巖，葬幕府山。享年55岁。妻卢氏。颜硕支系史料不齐，迁徙路线不明待查证补缺。2012年入藏西安碑林《唐故同州韩城县令颜府君墓志铭并叙》只记到弘本四兄弟，后裔世系名讳不符，该支家谱尚须核查对照。

《颜氏通谱》记载：“颜真卿五世孙颜诩生子五：颜谌之，颜谟之，颜谳之，颜诚之，颜谫之。颜诩于后晋出帝开运三（946）年归葬金陵勾曲山北垂。由长子颜谌之、次子颜谟之护葬归金陵。”三子颜谳之，四子颜诚之，五子颜谫之留居江西永新，后嗣蕃衍盛传，迁徙湖南、江西、湖北、四川、贵州、广西、福建、广东、台湾、澳门以至海外等地，形成颜氏家族的旺盛支派。

按葬俗“五服”以外一般为了祭祀礼制便于区别，常会在自已支系的封邑另外选择阴宅地。句曲山北陲墓地，自颜谌之、谟之护父柩归葬金陵后开始推算，谌之、谟之为儿辈，颜诩、翊为父，颜曜为祖父，颜頵、硕为曾祖父，颜真卿为高祖父，差不多未出五服之外。2012年入藏西安碑林的《唐故同州韩城县令颜府君墓志铭并叙》碑铭文所记载的颜淙父亲颜硕。陕西从民间收藏该碑，出士地未详，估计未出陕西范围，疑为韩城、大荔（同州）境内。颜真卿三子颜硕与兄颜頵，以及颜頵该支派后人，谱上记录均归葬句曲山。

查阅现存面世溧阳《颜氏家乘》记载：“......頵公自山东费县诸满里迁居句容县来苏乡。奉文忠公衣冠卜葬虎耳龙山，建庙崇祀。颜頵墓附旁。”谱录佐证了句容市行香镇龙山湖村虎耳山颜氏家族墓群的历史来龙去脉，对探寻取证，尤为重要。

虎耳山（龙山湖村）颜真卿暨家族墓群俯瞰地形图

五、结束语

为考证及还原历史，下一步须更科学细致的辨析和扩展文物保护范围，汇集“龙山颜真卿后裔家族墓群”各方面的文献及考古资料，努力求证这段隐世且被人们渐渐淡忘的历史。

备注：
本文据刊载于《句容历史文化新探》 中共句容市委宣传部编辑（ 江苏大学出版社）之集文《龙山颜真卿墓新考》整理。作者：颜学联 颜万全