那些年 我们一起背过的那些诗 之五十二 （2024年4月1日—4月30日）

不负如来不负卿

春天来临，寒意犹存。我们总说好冷啊，风好大啊，我们紧紧裹着衣服，但一朵一朵的花还是竞相开放了。草木发芽，犹如婴儿降生，貌似娇弱，但生机勃勃。

清明时节，古人说时，时节。时间的概念，是近代从日语中翻译过来的。虽然有节序，但古人不强调其“间”的特征，无际的时间观是一种流动、绵延的思维方式，是体验生命延续性的切入点。今天，我对这段话突然有了感触。蒙蒙细雨飘落在新翻的土地上，春种，秋收，出生，死亡，一次次轮回，颠扑不破。

当我们怀念的时候，我们在怀念什么呢？
每个人都是一颗种子。
1、《昔昔盐》隋 薛道衡
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，那能惜马蹄。

chuí liǔ fù jīn dī ，mí wú yè fù qí 。
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。
shuǐ yì fú róng zhǎo ，huā fēi táo lǐ xī 。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
cǎi sāng qín shì nǚ ，zhī jǐn dòu jiā qī 。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
guān shān bié dàng zǐ ，fēng yuè shǒu kōng guī 。
关山别荡子，风月守空闺。
héng liǎn qiān jīn xiào ，zhǎng chuí shuāng yù tí 。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
pán lóng suí jìng yǐn ，cǎi fèng zhú wéi dī 。
盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
fēi hún tóng yè què ，juàn qǐn yì chén jī 。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
àn yǒu xuán zhū wǎng ，kōng liáng luò yàn ní 。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
qián nián guò dài běi ，jīn suì wǎng liáo xī 。
前年过代北，今岁往辽西。
yí qù wú xiāo xī ，nà néng xī mǎ tí 。
一去无消息，那能惜马蹄。

《昔昔盐》是隋代诗人薛道衡创作的一首乐府诗。此诗写闺怨，主题是思妇思念远征的丈夫，诗中着重描绘春天的萧瑟景象以衬托人物的内心感受。全诗铺排中有起伏，工稳中有流动，轻靡中有超逸，绮丽中有清俊。虽然情思轻靡，画面绮丽，但用意绵密，意象的转换如草蛇灰线，显得构思精巧，情韵连绵。

这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初的景物，引出思妇。这里写了垂柳、蘼芜、芙蓉和飞花四种各自独立的景物，以折杨柳送别、采芙蓉求欢等民俗事象来暗示思妇的心态，以悬念征夫的情感将四个貌似各不相干的画面融成一体。这开头四句具有“状溢目前”而“情在词外”的隐秀之美。接着四句用旧事喻思妇守空闺，意象变换如峰回路转，从暗喻转为明写。“采桑”句承汉乐府《陌上桑》之意表示思妇的美好；“织锦”句借苏蕙织锦之典表示思妇的相思。“荡子”点明相思的对象，“关山”标明相思的遥远；“风月”句使诗题彰明更显著。“风月守空闺”，仅五字就勾勒出一个思妇独守空房，无心观赏大自然的风月美景，颇有“赏心乐事谁家院”的情致。再用八句写思妇的悲苦情状，妙在用景物的衬托，把思妇的思念之切活画了出来。其中“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡”两句，则将思妇的内心完全形象化了，自然界的“夜鹊”和“晨鸡”用来比喻昼夜的更替，她的心就像这两句诗里的意象，感受到时世的沧桑嬗变。“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”是当时传诵的名句。牖暗，梁空，蛛网悬挂，燕泥落下，在工整的对偶和确切、形象的语言运用中，把门庭冷落的情况以及思妇极端凄凉悲苦的心情完全表现出来。传说在隋炀帝大业五年（609年），薛道衡将要被处死时，隋炀帝问他：“更能作‘空梁落燕泥’语否？”由于隋炀帝忌薛的诗才而特别提出这句诗，因而使之传为名句。这两句诗可用来形容人去楼空、好景不常这类景况。

以上多为近距离的意象，而最后四句多为远距离的意象。“代北”与“辽西”都是远离思妇的边塞，这是从空间上写其“远”“；前年”与“今岁”表明思妇与征人离别之久，这是从时间上写其“远”。正因为他们相距远，所以思妇回首往日而心境悲凉，展望来日，她与那征人团聚的希望虽然在寂寞中燃烧，但也在寂寞中破灭：“一去无消息，那能惜马蹄。”结末二句埋怨丈夫久戍于外而不归，以问句作结，内心的埋怨之情表露无遗。

正是在这种由暗而明、由外而内、由近而远的意象转换之中，显示出此诗的特色：铺排中有起伏，工稳中有流动，轻靡中有超逸，绮丽中有清俊。尤其是“暗牖”二句，足以表明薛道衡学习南朝诗歌细致深微的艺术风格上尚能登堂入室。

薛道衡（540—609），隋代诗人。字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人。少有盛誉。北齐时，初任奉朝请，长广王高湛（即北齐武成帝）召为记室，即高湛即位，累迁太尉府主簿。后官至中书侍郎。北齐亡，入北周，官御史二命士、司禄上士、摄陵州、邛州刺史，授仪同。隋初，坐事除名。复起为内史舍人兼散骑常侍，曾从军伐陈。还任内史侍郎，加上仪同三司，出为检校襄州总管。隋炀帝即位，转番州刺史，还任司隶大夫。因论时政，为御史大夫裴蕴所弹劾。后为炀帝赐自尽，天下称冤。诗与卢思道齐名。有集三十卷，已佚，明人辑有《薛司隶集》。

2、《翠楼吟·月冷龙沙》宋 姜夔
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。

yuè lěng lóng shā ， chén qīng hǔ luò ， jīn nián hàn pú chū cì 。
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。
xīn fān hú bù qǔ ， tīng zhān mù yuán róng gē chuī 。
新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。
céng lóu gāo zhì 。 kàn jiàn qū yíng hóng ， yán yá fēi cuì 。
层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。
rén shū lì ， fěn xiāng chuī xià ， yè hán fēng xì 。
人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
cǐ dì yí yǒu cí xiān ， yōng sù yún huáng hè ， yǔ jūn yóu xì 。
此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
yù tī níng wàng jiǔ ， tàn fāng cǎo qī qī qiān lǐ 。
玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。
tiān yá qíng wèi 。 zhàng jiǔ fú qīng chóu ， huā xiāo yīng qì 。
天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。
xī shān wài ， wǎn lái huán juǎn ， yī lián qiū jì 。
西山外，晚来还卷，一帘秋霁。

《翠楼吟·月冷龙沙》上片写武昌安远楼，写炊庆的盛况和楼观的堂皇壮丽。下片转入登楼抒怀写登楼感情，抒写“花消英气”的愁情和对盛衰迭变的历史人生的慨叹。全词由大到小，由远及内，从外面环境写到楼，再写楼中之人。词切合崔颢《黄鹤楼》诗的意境，全词凄婉悲壮。

姜夔（1155～1221），南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐。一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。

3、《长相思》 清 纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

shān yì chéng, shuǐ yì chéng , shēn xiàng yú guān nà pàn xíng, yè shēn qiān zhàng dēng.
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
fēng yì gēng , xuě yì gēng, guō suì xiāng xīn mèng bù chéng , gù yuán wú cǐ shēng.
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

清康熙二十一年(1682年)　二月十五日　，性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，《长相思》及《如梦令》(万帐穹庐人醉）作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未销，又离开了京城千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首《长相思》。纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

4、《如梦令·万帐穹庐人醉》清 纳兰性德
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。

wàn zhàng qióng lú rén zuì ， xīng yǐng yáo yáo yù zhuì ，
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，
guī mèng gé láng hé ， yòu bèi hé shēng jiǎo suì 。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
huán shuì 、 huán shuì ， jiě dào xǐng lái wú wèi 。
还睡、还睡，解道醒来无味。

这首词描绘了一副千古壮丽的大境界，表现出词人对官场生活的厌烦。全词通过客观地描写身边的环境，形象生动地表达了词人深沉的思乡之情。

从一首首词的“归梦”、“乡心”等等的表述中，很清楚，他伉俪情笃，是一个多情种子。正是由此，其妻亡故以后，他难以自持，愈发觉得“人间无味”（《金缕曲·亡妇忌日有感》），一颗心沉浸于“重寻碧落茫茫”《《沁园春》），写出了大量哀绝感人的悼亡词，这首词就将词人的心情表现地淋漓尽致。

5、《青青河畔草》两汉
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

qīng qīng hé pàn cǎo ， yù yù yuán zhōng liǔ 。
青青河畔草，郁郁园中柳。
yíng yíng lóu shàng nǚ ， jiǎo jiǎo dāng chuāng yǒu 。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
é é hóng fěn zhuāng ， xiān xiān chū sù shǒu 。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
xī wéi chāng jiā nǚ ， jīn wéi dàng zǐ fù ，
昔为倡家女，今为荡子妇。
dàng zǐ xíng bù guī ， kōng chuáng nán dú shǒu 。
荡子行不归，空床难独守。

此诗写的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗——也是《古诗十九首》——那后人刻意雕镌所不能到的精妙。

这首诗其实就是一首歌词，是能够歌唱的诗句，也是《古诗十九首》中使用了第三人称叙说的形式。

诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。

诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。

六个叠字的音调也富于自然美、变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎南朝钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。

六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。

这位诗人不可能懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是唐代王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她显示出在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。这就是个性化的典型性。

6、《古诗十九首》之四今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足， 先据要路津?
无为守贫贱，轗轲长苦辛。

jīn rì liáng yàn huì ，huān lè nán jù chén 。
今日良宴会，欢乐难具陈。
tán zhēng fèn yì xiǎng ，xīn shēng miào rù shén 。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
lìng dé chàng gāo yán ，shí qǔ tīng qí zhēn 。
令德唱高言，识曲听其真。
qí xīn tóng suǒ yuàn ，hán yì jù wèi shēn 。
齐心同所愿，含意俱未申。
rén shēng jì yí shì ，yǎn hū ruò biāo chén 。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
hé bù cè gāo zú ，xiān jù yào lù jīn ？
何不策高足， 先据要路津?
wú wéi shǒu qióng jiàn ，kǎn kē cháng kǔ xīn 。
无为守贫贱，轗轲长苦辛。

《今日良宴会》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗所歌咏的是听曲感心，写客中对酒听歌的感慨，托为阐明曲中的真意，发了一番议论，表现出“贫士失职而志不平”的愤慨。全诗质直中见婉曲，浅近中见深远，结构浑然一体，不以一字一句争奇斗胜，诗中每一个形象、每一个词语和整首诗结合起来形成一种感发的力量。
7、《使至塞上》 唐 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候吏，都护在燕然。

dān chē yù wèn biān ， shǔ guó guò jū yán 。
单车欲问边，属国过居延。
zhēng péng chū hàn sài ， guī yàn rù wú tiān 。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
dà mò gū yān zhí ， cháng hé luò rì yuán 。
大漠孤烟直，长河落日圆。
xiāo guān féng hòu lì， dū hù zài yàn rán 。
萧关逢候吏，都护在燕然。

《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中创作的记行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

8、《踏莎行·燕燕轻盈》 宋 姜夔
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

yàn yàn qīng yíng ， yīng yīng jiāo ruǎn ， fēn míng yòu xiàng huá xū jiàn 。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
yè cháng zhēng dé bó qíng zhī ？ chūn chū zǎo bèi xiāng sī rǎn 。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。
bié hòu shū cí ， bié shí zhēn xiàn ， lí hún àn zhú láng xíng yuǎn 。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
huái nán hào yuè lěng qiān shān ， míng míng guī qù wú rén guǎn 。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

《踏莎行·燕燕轻盈》是宋代词人姜夔的作品。姜夔年轻时曾漫游江淮间，有过金鞭茸帽章台走马的冶游生活，在合肥结识一位妙擅琵琶的歌女，两情深挚，分离后仍眷恋不忘。此词是江上行舟感梦而作。

王国维对白石词多贬语：“如雾里看花，终隔一层。”（《人间词话》）但对本词结尾两句却特别推重：“白石之词，余所最善者，亦仅二语：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’”（同上）。月光皓洁，千山冷寂，在大自然静谧的气氛中，更突出了离魂踽踽独行、伶仃无依的姿影，而词人魂牵梦萦的怜念之情也随而徐徐流露。《人间词话》又指出：诗人“必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”花鸟本来不知人的忧乐，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），乃是借花鸟以说明特定环境之下人的主观心情。白石此二语之受到激赏，恐怕也在于其能使客观的“外物”（冷月千山）与自己主观的内心活动相互映照衬托，从而暗示出词人蕴藏于心底的无限深情。

9、《如梦令 昨夜雨疏风骤》宋 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

zuó yè yǔ shū fēng zhòu ， nóng shuì bù xiāo cán jiǔ 。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
shì wèn juǎn lián rén ， què dào hǎi táng yī jiù 。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
zhī fǒu ， zhī fǒu ？ yīng shì lǜ féi hóng shòu 。
知否，知否？应是绿肥红瘦。

《如梦令·昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照的早期词作。此词借宿酒醒后询问花事的描写，委婉地表达了作者怜花惜花的心情，充分体现出作者对大自然、对春天的热爱，也流露了内心的苦闷。全词篇幅虽短，但含蓄蕴藉，意味深长，以景衬情，委曲精工，轻灵新巧，对人物心理情绪的刻画栩栩如生，以对话推动词意发展，跌宕起伏，极尽传神之妙，显示出作者深厚的艺术功力。后人对此词评价甚高，尤其是“绿肥红瘦”一句，更为历代文人所激赏。

这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

10、《壶中天慢》 宋 曾觌
素飚漾碧，看天衢稳送、一轮明月。翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上，有人偷记新阕。
当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。

sù biāo yàng bì ，kàn tiān qú wěn sòng 、yì lún míng yuè 。
素飚漾碧，看天衢稳送、一轮明月。
cuì shuǐ yíng hú rén bú dào ，bǐ sì shì jiān qiū bié 。
翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。
yù shǒu yáo shēng ，yì shí tóng sè ，xiǎo àn ní cháng dié 。
玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。
tiān jīn qiáo shàng ，yǒu rén tōu jì xīn què 。
天津桥上，有人偷记新阕。
dāng rì shuí huàn yín qiáo ，ā mán ér xì ，yí xiào chéng chī jué 。
当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。
kěn xìn qún xiān gāo yàn chù ，yí xià shuǐ jīng gōng què 。
肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。
yún hǎi chén qīng ，shān hé yǐng mǎn ，guì lěng chuī xiāng xuě 。
云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。
hé láo yù fǔ ，jīn ōu qiān gǔ wú quē 。
何劳玉斧，金瓯千古无缺。

这首诗描绘了一幅秋夜月下的景象。在碧色素飚的映衬下，皎洁明月高悬天空，照亮人们的归途。在这个美丽的场景中，有一座静谧的水瀛壶，没有人来到这里，就像这个季节的离别一样寂静孤单。同时，有一个女子手持玉笙，在美好的时光里演奏着美妙的音乐，吟唱着新的歌曲。在天津桥上，有一个人偷窥记录了这首新的歌曲。作者通过描述这个情境，表达了对离别和珍贵时刻的感伤和留恋。 接着，作者转换了视角，描写了仙境中的盛宴。在山河融入天空的美景中，群仙高宴，欢聚一堂。他们居住在晶莹剔透的宫殿之中，享受着美酒佳肴。作为仙境的重要道具，金瓯被称赞为千古无缺品，而且完全不需要使用象征权力的玉斧。整首诗蕴含了对美好时刻的追寻和珍惜的深刻感悟。

曾觌（1109年-1180年），字纯甫，号海野老农，汴京（今河南开封）人，中国南宋词人。曾觌才华富赡。绍兴三十年（1160年），与龙大渊同为建王内知客，时与建王诗酒唱酬。孝宗即位后，二人深受宠信，曾觌除权知阁门事。淳熙元年（1174年），除开府仪同三司。淳熙六年（1179年），加少保、醴泉观使。用事20年，权倾中外。怙宠仗势，世号“曾龙”。淳熙七年（1180年），曾觌忧恚以卒，年七十二。
曾觌的词多应制之作。然因生于汴京，亲历北宋末年东都繁华盛况，故乾道六年庚寅（1170年），出使金邦、途经汴京时所作“记神京繁华地”、邯郸道上望丛台有感作“风萧瑟”，颇多故国之思，沉痛悲凉。曾觌著有《海野词》传世。今传明毛氏汲古阁刻《宋六十名家词》本、《四库全书》本。

11、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

yì qǔ xīn cí jiǔ yì bēi, qù nián tiān qì jiù tíng tái。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
xī yáng xī xià jǐ shí huí?
夕阳西下几时回?
wú kě nài hé huā luò qù, sì céng xiāng shí yàn guī lái。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
xiǎo yuán xiāng jìng dú pái huái。
小园香径独徘徊。

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的词作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。

此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

晏殊（991—1055），宋代文学家。字同叔。抚州临川（今江西抚州）人。景德二年（1005）以神童入试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同中书门下平章事兼枢密使。当时名臣范仲淹、富弼、欧阳修和词人张先等，均出其门。卒谥元献，世称晏元献。以词著于文坛，尤擅小令，亦工诗善文。其诗属“西昆体”，词风承袭五代冯延巳，闲雅而有情思，语言婉丽，音韵协和。有《珠玉词》。

12、《水龙吟·开时不与人看》 近代 王国维
开时不与人看，如何一霎濛濛坠。 日长无绪，回廊小立，迷离情思。 细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。 正参差欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。
花事阑珊到汝，更休寻满枝琼坠。 算人只合，人间哀乐，者般零碎。 一样飘零，宁为尘土，勿随流水。 怕盈盈，一片春江，都贮得，离人泪。

kāi shí bù yǔ rén kàn ，rú hé yí shà méng méng zhuì 。
开时不与人看，如何一霎濛濛坠。
rì cháng wú xù ，huí láng xiǎo lì ，mí lí qíng sī 。
日长无绪，回廊小立，迷离情思。
xì yǔ chí táng ，xié yáng yuàn luò ，chóng mén shēn bì 。
细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。
zhèng cēn cī yù zhù ，qīng shān luě chù ，yòu tè dì ，yīn fēng qǐ 。
正参差欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。
huā shì lán shān dào rǔ ，gèng xiū xún mǎn zhī qióng zhuì 。
花事阑珊到汝，更休寻满枝琼坠。
suàn rén zhǐ hé ，rén jiān āi lè ，zhě bān líng suì 。
算人只合，人间哀乐，者般零碎。
yí yàng piāo líng ，nìng wéi chén tǔ ，wù suí liú shuǐ 。
一样飘零，宁为尘土，勿随流水。
pà yíng yíng ，yí piàn chūn jiāng ，dōu zhù dé ，lí rén lèi 。
怕盈盈，一片春江，都贮得，离人泪。

《水龙吟·杨花》是近代诗人王国维创作的词作，被整理收录在王国维的词稿《人间词话》甲稿之中。词的上片主要写实，看似写柳絮、回廊、夕阳、深院，却似乎又不是完全在写景。下片王国维也同苏东坡一样抒情为主，同时也与王国维一贯手法相当，其中充满了批评和劝慰。王国维在此词写作手法，仿效苏东坡之“从空处着笔”，亦颇有“不离不即”的“似花还似非花”之致。似是写花，却是写情；首是写情，却仍是花。词的整体浑涵处虽不及苏东坡，却也在原词之上。

王国维写词有时候喜欢用批评和劝告的口气。这里的“花事阑珊到汝，更休寻满枝琼缀”也是一种批评劝告的口气。春天已经结束，百花已经凋残了。“更休寻”，是针对上片描写杨花“正参差欲住”，“又特地因风起”的那种不肯落下的姿态。那种姿态，看起来就像是仍然心有不甘而有所寻觅。这两句当然是说明杨花的，可是接下来“算来只合，人间哀乐，者般零碎”，却是从花说到了。柳絮随风飘零，自然是轻微卑琐的；人生的悲欢离合对自己可能刻骨铭心，但对别人来说同样是轻微卑琐的，并没有什么重要价值。咏物之词是不能够离开所咏之物太远的，所以作者由柳絮引发出自己的人生感慨之后马上又回过头来继续对柳絮叮咛劝告：“一样飘零，宁为尘土，一分流水”中翻出新意。柳絮注定了如此结局，那么你与其随水飘零，还不如葬身于泥土之中。“宁为尘土，勿随流水”，因为随水飘零，未必能保住花的芳诘，而葬身泥土，则正如《红楼梦》中林黛玉所说“日久随土化了，岂不干净”但王国维在这里却出人意料地又翻出一层新的理由“怕盈盈一片春江，都贮得、离人泪”。那么这些眼泪倘若都流入一江春水之中，岂不把那一江春水也都染上了痛苦与忧愁。那真是使天上水中到处都充满了忧愁，一切生物都无处遁逃了。

13、《齐天乐·蟋蟀用姜白石原韵》 近代 王国维
天涯已自悲秋极，何须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿绣闼，更入画屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。
空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕梦隐春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。

《齐天乐·蟋蟀用姜石帚原韵》是追和姜夔《齐天乐·庾郎先自吟愁赋》之作。词的上片描写蟋蟀悲鸣无处不在，如泣如诉，触发词人的万千愁绪；下片写夜深人静，蟋蟀孤鸣却无人理解。词中巧妙地将通感融入比喻，化无形为有形，使愁思真实可感；以声衬静，在寂静的夜晚只能听到蟋蟀的悲鸣，愈发突出了鸣声之悲。全词饱含着世无知音、凄凉落寞的孤苦和悲凉。

这首咏蟋蟀的词是1907年秋王国维追和姜夔《齐天乐·庾郎先自吟愁赋》所作。1907年是王国维《人间词》结集的一年，他对于填词一道自认为已经成功。他曾在《人间词话删稿》中说：“余填词不喜作长调，尤不喜用人韵。偶尔游戏，作《水龙吟》咏杨花用质夫、东坡倡和韵，作《齐天乐》咏蟋蟀用白石韵，皆有与晋代兴之意。余之所长殊不在是，世之君子宁以他词称我。”可见该词是游戏之作。王国维写作该词是在秋天，当时夫人莫氏过世不久，加之秋天容易生悲，或为词中所写悲愁的由来。

14、《浣溪沙·天末同云暗四垂》近代 王国维
天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。

tiān mò tóng yún àn sì chuí ，shī háng gū yàn nì fēng fēi 。jiāng hú liáo luò ěr ān guī ？
天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？
mò shàng jīn wán kàn luò yǔ ，guī zhōng sù shǒu shì tiáo xī 。jīn zhāo huān yàn shèng píng shí 。
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。

王国维写词刻意求新，这首词可以说是一篇代表之作。它的新意主要表现在两个方面，一是在词中写出了诗的格调和意境，二是在咏雁的旧题材中写出了前人没有写过的新内容。

古代的咏雁词，像张炎的《解连环》、元好问的《摸鱼儿》，也借对孤雁的伤感暗寓亡国之痛，但他们抒发主要是个人的悲哀，或者说至多是由个人遭遇引起的对国家的悲哀，而王国维这首词不同，它是一种沉甸甸的社会历史感，有一种生存竞争带来的血腥气味。可以说是一种洞察人类社会的眼光及由此而生的恻隐之心。这种哲人式的悲哀是王国维诗词中所特有的，在这首词中表现的尤为突出。
15、《蝶恋花·昨夜梦中多少恨 》近代 王国维
昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。
陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后那堪讯。蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。

《蝶恋花·昨夜梦中多少恨》上片写梦境。起调大胆地表露其关爱，其中倾注了无限的深意。下片写梦醒后的痛苦，把哀伤的感情推到了高潮，戛然而止，一任余韵不绝。全词所写由梦境回到人间，以梦境的温馨反衬人间的凄凉。

16、《蝶恋花·百尺朱楼临大道》 王国维
百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。
一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

《蝶恋花·百尺朱楼临大道》以楼头女和陌上行人为对象，勾勒出他们的生存状态，揭示出他们都将老于尘嚣之中的命运。词人以双重视角做观照，直面众生的悲剧，饱含着浓重的忧生忧世的意识，将诗人的哲思和哲人的诗情完美地结合起来。

王国维致力于填词，主要在光绪三十年（1904）至三十三年（1907）间。这期间，他曾饱尝生离死别的滋味。如在光绪三十二年（1906），他为谋生两度北上，一次归来奔父丧，一次归来赋悼亡，都是生离之继以死别。因此他的《人间词》甲、乙两稿中有不少写离恨别苦的篇什，而由于有切身感受，往往写得极其凄惋悱侧。词人看透了世间疾苦，生离死别，于是词人作此词来抒发自己的情感。这首词是词人也以居者之相思、行者之旅愁为抒写内容，。是词人努力跳出“人间“进行观察、思索，最终仍无法摆脱得出“悲剧”结论的体现。也是作者厌世世界观的艺术表达。

17、《蝶恋花·春到临春花正妩》 王国维
春到临春花正妩，迟日阑干，蜂蝶飞无数。谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路。
几度寻春春不遇。不见春来，那识春归处。斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。

chūn dào lín chūn huā zhèng wǔ，chí rì lán gān，fēng dié fēi wú shù。
春到临春花正妩，迟日阑干，蜂蝶飞无数。
shuí qiǎn yì chūn pāo què qù，mǎ tí rì rì zhāng tái lù。
谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路。
jǐ dù xún chūn chūn bú yù，bú jiàn chūn lái，nà shí chūn guī chù。
几度寻春春不遇，不见春来，那识春归处。
xié rì wǎn fēng yáng liǔ zhǔ，mǎ tóu hé chù wú fēi xù。
斜日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。

《蝶恋花·春到临春花正妩》是一首伤春之作。词的上片回顾春日百花艳丽、蜂飞蝶舞的明媚；下片感慨转瞬之间春意荡然，寻觅无踪，眼前唯有斜阳飞絮撩人愁绪。全词情景交融，景中有情，情中有景，上下片的写景又形成了鲜明对比，突出了春天逝去给主人公带来的失落与痛苦。该词重言积字，共用七个“春”字，意绪绵邈，婉而多思。

王国维（1877年—1927年）字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。近代著名学者、文艺批评家。早年留学日本，后执教清华研究院国学门，为“四大导师”之一。1927年6月，自沉于颐和园昆明湖。精甲骨文研究，创立出土材料与文献相参证的“二重证见法”以治史。有《人间词话》《宋元戏曲考》《观堂集林》等学术专著行世。其少作《人间词话》标出“境界”以为词中胜境。其个人创作亦以此为指归，有《人间词》甲乙稿。

18、《子夜歌》 南北朝
谁能思不歌？ 谁能饥不食？ 日冥当户倚，惆怅底不忆？
zǐ yshuí néng sī bú gē ？ shuí néng jī bú shí ？
谁能思不歌？ 谁能饥不食？
rì míng dāng hù yǐ ， chóu chàng dǐ bú yì ？
日冥当户倚，惆怅底不忆？

《子夜歌》现存 晋 、 宋 、 齐 三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。此诗为《清商曲辞.子夜歌》的一首。

第一次独自一人坐公交，突然觉得人生就像坐公交，每个人都有自己的起点，也有自己的终点。有时候可能一路上也遇不见一个熟悉的人，或者下车的时候才发现，你也在这趟车上，至于投缘更是稀罕。

边走边看风景，坐公交视野更开阔，能看形形色色的人，看他们上车，下车，然后消失在某个街角。每个人都会有一个故事吧，他们时而隐藏，时而暴露。有位女士时不时看我两眼，大约看我有些好奇的模样，的确如此，我在猜想车里的每一个人，他们在想什么，他们准备干什么。

这不是和读书有点相似吗？如果我们不读书，就如坐在自家的车里，可能有方向有目的，但总是少了点什么，你只知道你自己，不知道更多的人，更多的事，更广阔的世界。

当你拿起书来，你已经和某些人认识了。你有可能和某个人投缘，你们能相随很久。当然，你也很可能和他各奔东西，但这一路的经历，一定是分外精彩和有趣的。

你也许会说，我坐自己车也很开心啊，我没少了什么。是啊，你是没少了什么，可你也没多了什么。正如阅读，来这世上一遭，因了阅读，你便多活了若干种场景，若干种经历，若干种人生。有一天你想停下脚步，你也会有更多的选择。

如果人生是一列火车，我们读的书就是一路的风景，一路的旅客。这一段旅程是否开心快乐，在于我们读罢书之后，如何面对自己，面对生活，面对世界。始于读书，终于行动，这是节日的意义，也是对自己的祝福。