<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《长短句》明末清初 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">陈王廷（1600~1680）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。笑煞那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓于山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不忮不求，那管他世态炎良，权衡相参。成也无关，败也无关。</b></p> 不是神仙，谁是神仙？ <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">这是太极拳鼻祖陈王廷晚年写的一首词，风格朴素平易，一气呵成，像“七十从心所欲不逾距”那样的泰然自若和炉火纯青，也如一趟陈氏太极拳快慢相间蓄发互变那样大气恢弘，让人感到一种沁人心脾的通彻和荡人魂魄的美丽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《长短句》 徐光华 译</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：回想当年我身披铠甲手执关刀，扫荡群氛，也曾数次激战，几次处于危险境地历尽艰险。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：我承蒙皇恩浩荡，枉徒然，白白浪费毕生指精力，如今大势已去。我年纪也大了，也只落得个《黄庭》相伴!（明末乡兵守备一代忠将陈王庭率兵荡寇，屡立战功！无奈朝代更迭乃大势所趋，即便屡立战功，也只落得个隐居乡间《黄庭》相伴!其胸有抱负，怎奈生不逢时，落得个隐居乡间造拳自娱。《黄庭》又名《黄庭经》也叫《老子黄庭经》，是道教非常重要的经典，是道家最为推崇的养生修仙专著，其内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间新增《中景经》，其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学解剖学史上不可多得的宝贵财产。陈氏太极拳的内功心法、导引、吐纳之法便源自道家的炼丹之法门。其恬淡虚无、清静无为、虚静自守的思想也是习练太极拳修心养性的根本所在，但其行文隐晦，多设喻，所以当时旨在上层人士中流传）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：在有所悟灵感来临的时候整理完善祖上留下的拳法，农忙的时候耕田播种，趁余闲，传给弟子儿孙，成龙成虎就看他们各自的造化了！(闷:指长时间呆在家里，在这里译为从心，会意、灵感；龙虎：指权贵、英雄。是对弟子儿孙习练太极拳的美好期望，更是对其所创太极拳法的高度自信。洪武七年陈卜自山西晋城迁往温县带有家传武功，亦有图画传递，义理亦未之及，陈王廷融合阴阳学说医学武术，再拳理拳法上加以完善，创造出流传至今的陈式太极拳）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">"欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。’’</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：所欠地税官粮早早完成上交。遇有上门借私债者，即可奉上。待人接物务求谦和礼让，鄙弃曲意迎合谦和礼让为先。（私债：指上门借债者。）（骄谄：指曲意迎合。）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：世人说我痴傻疯呆憨，不出仕，不思官，我皆洗耳恭听。（憨颠：方言，指装疯卖傻的人。在这里译为大智若愚。不弹冠：不出仕，不思官。译指恭敬。洗耳：据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话玷污了他的耳朵，就去水边洗耳，并逃往箕山，农耕而食。后来世人视许由为不慕荣利的人，并将之称为“洗耳翁”。世上没有了像许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：笑那些兢兢业业的万户诸侯整日奔波劳碌，阿谀献媚不如俺心中清净，无欲无求，名利不贪，心中舒畅安宁！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓于山川，兴也无干，废也无干。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：陈王廷看破了人生黄粱美梦的空幻，证悟大道，参透宇宙真相，创造太极拳，后陶情于鱼水、山川。什么朝代更迭只不过是黄粱一梦，兴盛也好，衰败也罢已与我不相干了！（机关：指大道；兴废：指国家之兴衰；明剧作家汤显祖创作的《邯郸记》：赶考的卢生借宿旅舍，自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上，卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为赵国公，他的5 个孩子也都是高官厚禄，嫁娶高门。在梦中，卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵，80岁时，生病久治不愈，快断气时，突然惊醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱小米饭还没熟哩）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “若得个世境安康，恬淡如常，不忮不求，那管他世态炎良，权衡相参，成也无关，败也无关”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：如今落得世态安定，生活安康，身体康泰，心境平淡。世态炎凉，如今我创造太极拳流传于世，福泽后人，我个人的成功也好失败也罢还有什么关系呢！（恬淡指不追求名利，和往常一样。不忮不求指不妒忌不贪求。权衡指称，这里指衡量。）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“不是神仙谁是神仙？”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译：我不是神仙谁是神仙？（证悟大道，性觉圆满）</span></p>