吴川淮评《论书概语—林尤葵书论文集》发表在《中国书法报〉

心远居士 林尤葵

纸田驰骋且安身

-----读林尤葵《论书概语》

吴川淮

学习书法的过程，是一个自证的过程，学习体悟的点点滴滴都在印证着古人所说“书学小道，未有学而不得者也，病在心力懈怠不能专精耳。”每一个学书者在书法学习与创作中，都要接触一系列的碑帖进行临习研究，在创作中会有很多的体会，经过几十年的实践，如何自己总结，如何通过个人的临习创作对经典有更为深刻的体会，这对学书者是相当重要的。《论书概语---林尤葵书论文集》就是这样一本对自己创作、研究进行总结之书。

这本书分为“论书概语”“书论”“书家评论”等，三十多万字，是林尤葵三十多年书法研究、心得的总结，有自己的书法感悟，亦有对书法专题研究书。扉页和封底都有一句可能是林尤葵兄最想说的话：“窃以为谁能深入传统的核心，谁即已在创新之中。深入传统核心之途亦是出新之途，观古今书家，可证此言。”这句话我想到刘熙载《书概》中的最后一句：“学书者有二观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是则书之前后莫非书也，而书之时可知矣。”二者有互相的联系，基本也是一个意思。

我读此书，觉得最可看的是前54页的《论书概语》，精辟、直感，有发前人未发之语，亦有他心中突然的顿悟之语，我认为应该再作总结，就把这些独立成书，流传海内，当为学书者有裨益矣。书法家在临帖、读书、创作之际，往往即有感触，有的写于纸条，有的写于书中，集中起来，就很好看，比长篇大著好。在不断有大著林立之际，应该有一些小书，一些小书反而能风行海内，只要货真价实！我们所接触的古人的书论，也多是只言片语，《书概》算是比较全面的，但也基本是“语录体”，那本流传甚广的拉罗什福科《道德箴言录》也是语录体。只要写得深刻，一步到位，语录体是最好的亦是最简洁，而更受当代学书者接受。

我在这本书中抄录了不少的警语，如“当代草书所得以明清为多，或师张旭、黄庭坚，然多优孟衣冠。”“入帖愈深，则出帖愈易。……右军多学汉碑，颜鲁公多学六朝碑而已。”“ 陶博吾书稚拙奇诡其外，率真无华其里。”“ ……一切为功用，立竿见影的艺术教育实与艺术背道而驰。”“书画各有造极。画家晚年不耽于书法，其画进也难；书家晚年耽于画学，其书进也难。”对现代书法探索，林尤葵也有独特的见解，如“现代派书法吸收西方艺术的构成为己用，无疑是一种开拓性的尝试。但书法二性即既有空间性又具时间性，二者有机融合，才是最佳的。而当代构成式的书法因为缺乏时间性或难以使二者有机融合，使得其创作与传统 书法相比有天生的缺陷，决定了其无法走向更深层。传统艺术在印章和狂草上，达到了历史高峰。前者是真正的构成，几乎忽略时间性;后者同时兼备二性而达到极致，如张旭的狂草。”

周俊杰先生在为本书序言中说:“《论书概语》二百多则，几万言，采用刘熙载《书概》的形式，言简意赅、以少概全。充分反映了尤葵君数十年来对书法的深邃理解和思考，从浅至深、从点到面、从微观到宏观、从形而下到形而上等全方位的思考。具体体现在由单一书体的融会贯通到五体书的贯通，涉及书法本体的技法、审美，读书养性等诸多方面。这些零星如珠的文字，可窥见其对书法深邃、融会贯通的见解。如论碑帖关系：刘熙载艺概云：‘真博必约，真约必博；余谓：真帖必碑，真碑必帖。’由刘熙载对‘博与约’的关系类比对‘碑与帖’的关系，把碑与帖的辩证关系表述无遗，达到以少概全的功效。”

当下书坛，不少关于书法的书籍，要不很浅显，介绍初学的知识，要不就端着架子讲得莫测高深，要不就是书家的专题研究，很少将自己学书过程的书籍，这是这本书的难得之处。书法家更应该多讲讲自己，讲一讲自己的学书历程，讲一讲学书的体会，碰到的人和事。书法家需要为自己走过的路进行“复盘”，受益得失，会对其他的学书者有所启悟。学书看似一个个人实践的过程，亦是去伪存真的过程，我读尤葵这本书，就感觉尤葵学书的过程就是认识自己过程，朴素真实，真诚恳切。

只要读书，就要思考，从这本书可以看出，尤葵既是一个书法家，更是一个读书人，阅读的范围非常广泛。从他的文章中可以看出，做一个书法家，其阅读一定要杂一些，宽一些，做一个“杂食主义者”。

尤葵兄的这本书，应该算是一本朴素之书，和他的这个人一样，所思所想，尽于书中呈显。书界中人，多会书而不会写，有的人创作已经相当不错，但就是连一个创作感想都写不出来，所以在现在众多的有关书法的书中，尤葵兄的这本书，是可读的。尤其在基层，在事物庞杂但又喜欢书法的人，应该读一读，书法养性养心养意志，更要从中有所悟有所得。

尤葵兄的书法，介乎在碑与帖之间，且碑的意味重，在这本书所录的作品中也能看出。二十年前我认识他的时候，他还在海南的水利部门工作，现在他已经在高校从事书法教育工作，几十年中，书法的创作与研究一直是他生活中的主体。此书之前，尤葵兄出版有《寄身于翰墨 见意于篇籍 ——从海南走出的现代书法大师祝嘉》一书，对近代书法大家祝嘉的一生进行了比较详尽的回顾。

作诗赠他：书道磨濡亦逼人，纸田驰骋且安身。海南风静思深墨，京洛风高究底因。最是一书看我覺，無餘三昧指迷津。我思书卷蕴多意，頓悟文心长精神。

（《论书概语-----林尤葵书论文集》林尤葵著，海南出版社2023年11月版。）

林尤葵书吴川淮赠诗

吴川淮评《论书概语—林尤葵书论文集》一文，最后赠诗：

书道磨濡亦逼人，纸田驰骋且安身。海南风静思深墨，京洛风高究底因。最是一书看我覺，無餘三昧指迷津。我思书卷蕴多意，頓悟文心长精神。

吴川淮，号漆居斋主人，是中国书法家协会会员，中国新闻出版书法家协会副主席，中国民族书画院副院长，陕西省书法家协会理事。他的作品多次入展全国书法展览，并获得多项奖项，包括200 9年“海西杯”全国书法大赛一等奖等。吴川淮还出版了《吴川淮书法集》等作品。12

除了在书法领域的成就，吴川淮还担任多个职务，包括中国书画艺术创作中心副主任、中国楷书艺术研究院副院长、陕西省艺术研究院研究员等。他的书法作品被人民大会堂、毛主席纪念堂、中国军事博物馆等机构收藏。13

吴川淮的贡献不仅限于书法创作，他还积极参与书法教育和文化交流活动，为推广和传承中国传统书法艺术做出了显著贡献。

川淮之书浑厚古拙、得汉人气象；其画之高古，当今罕有其匹。

盖源于其胸罗万卷，自心流荡而出！逸笔草草，于不经意间不同凡响！

以下选吴川淮书画，以饷读者！

绘事（十二）花

​似花还似非花，也无人惜从教坠。

​此花亦非凡花，乃是它在宇中开。

川淮涂鸦——道德经组画之第六十九章：抗兵相加，哀者胜矣。

吴川淮绘事（十一）：莲

​我造莲境入我梦，梦见莲花般若身。

​笔意朦胧臻禅意，花如迷离影如真。

川淮画周易

​涣卦六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

川淮涂鸦——道德经组画之第六十七章：善为士者，不武；善战者，不怒。