一石落座

子雍

　　汉江金带石是汉江全流域产出并被推崇的石种，是汉江奇石的第一品牌。这种石头其黝黑的石体属于硅质沉积变质岩，石体上分布着金黄或雪白的石英质条带，构成了题材广泛的各类图案，尤其以多种流线形金黄色条带最为突出，因而，在汉江上游的陕西汉中一带，这种石头被称为“汉江金带石”；在中下游的湖北十堰及襄阳一带，因为黑色石体上有较多白色石英条带出现，则被称为“汉江水墨石”。

　　这方汉江金带石高约四十三、四公分，是2009年初子雍自己从汉江主河道梧凤河段的淘金淘沙现场捡回来的，石头从传输带上下落时受了点小伤（下部磕掉了两、三公分大小的一点薄皮），子雍将其搁置在阳台上，偶尔以布巾擦拭几下，历经十五、六年的时光抚养，已经基本恢复，前几天配置了底座。

　　在汉江金带石大家族中，这是一方体量较大，石型周正、饱满，皮质上乘，线条色正、流畅、多变、耐品的上品石。对于这种石头，汉江水系不少朋友喜欢上油打蜡以增强其油润感、增强其对比度及色彩效果。与上述做法不同，为了真实展现石头的本来面目，子雍在这里完全让她素颜出镜，只对拍摄时的环境、光线和照片的对比度做了很小（10%上下）的一点点调整。这个调整的目的，是为了消除拍照时出现的色差，使石头图片与肉眼的现场观感基本一致，是合理的技术要求，与那些恶俗的、严重失真的人工加大色彩对比度和饱和度的做法是全然不同的。

　　如果按照惯常的玩法，拍照时给石头打蜡、上油，或水湿，大致就会呈现上图的效果。对于有了一定阅历的资深玩家来说，这并不是一个好玩法：一是其趣味低俗，有如张扬而矫作的女子，忘了自我的本来面目，千方百计要整成明星脸；二是容易遮掩石头本身的瑕疵，让人真伪莫辨。

　　更有甚者，一部分初玩石头或有恶俗癖好的石友，竞相通过喷涂亮光漆、打蜡、上油并以类似布轮抛光的方法将石头弄得水光溜滑，有如上图的样子，以为这样最好，其实效果正好相反：油腻、鄙陋、低贱，有如挤眉弄眼搔首弄姿的风尘女子，倚门卖笑，实在让人无语啊。

　　按照一般的流程，石头配座是在完全、通透地解读了石头的内容，并且给石头的主题明确定位以后的事情。但石头千变万化，可见仁，可见智，或既不见仁，又不见智却呈现难以言说的魅力者比比皆是。

这方石头如何解读？《千字文》开篇的四个字“天地玄黄”固然是其基本的文化底色之一，而曲屈多变的线条所抽象出来的天地经纬、自然物象及人工符号也让这方石头的解读有了多义性，例如，从上往下强读“道可”二字也说得通；读成九曲黄河更易为多数石友认可，等等，等等，但概括地说来，这是一方具有形而上色彩的、富于哲学意味的画面石，其解读和定位宽泛些更为合理。

以这个认识为基础，底座的配制从石头自身的文化品格和审美特点出发，采用了较为简单抽象的台座样式，即让石头立在台式底座上，同时对台座做出一些适应性调整。

　　大致按照黄金分割的感觉确定台座的基本高度，根据石头右上部较为鼓突的特点，底座右侧宽度加大至足以达到视觉平衡，底座正面左下，大致在石头的金黄色线条延长线位置，阴雕一轮大小适宜的太极图；为求其均衡，并对应石头上部突起，再在底座右肩切出略大于太极图半圆的一槽切口。

朋友对这个底座的评价是四个字：妙不可言。

　　也不尽然。

百人百脾气，百人百口味。

有朋友说：石头很好，底座太差。

以子雍了解的情况看，很多石友并不看好极简主义型制的石头底座，总以为较为繁复的雕花底座（见上图）更好，或者，最好是花大价钱，用上好的红木，顶级工艺，雕制更为复杂的情景底座（类似下图而更甚）更可令人啧啧称奇。

　　以上面两图中的松石创意雕花座为例，或改为云水创意雕花底座，用以配合本文的这方石头，就显得琐细、繁缛甚至猥琐，远无那种大气而机敏的感觉。至于当下泛滥成灾的情景底座，本来偶尔用在小品石上会有锦上添花的效果，但不分青红皂白到处乱来，就显得十分矫作、傲慢、庸俗不堪；而这种情景座如果出自俗工劣匠之手，便会出现满口大金牙、双掌箍满金戒指、臂膀肚腹到处刺青的惊人效果。

既使是效果较好的情景座，往往也会呈现“石不够，木来凑”的特点，经常会让人不知道是在赏石，还是在欣赏石头和木头组合起来的工艺品。

　　突然想起中国历史上有一位自封“十全老人”的皇帝，作诗数万，书法遍地，见了古藉字画，总要盖满“御览”的红戳子，就连向来素雅文静的瓷器，也要弄得缀满各式行头，变得光怪陆离起来，真是让人感到匪夷所思：贵为“天子”，竟然要拼命挤入土豪堆里，以变成乡下土豪为能事，以被土豪们放开喉咙大声喝彩为荣耀。

嘿嘿，这石界，很多时候，正应了刀郎轰动一时的名歌：罗刹海市。