甘南之旅—朗木寺、拉扑楞寺、米拉巴日佛阁。

Wuyixing

藏区主要分为三个区域，分别是卫藏、康巴和安多。

安多地区主要包括青海省的果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海南藏族自治州 州、海北藏族自治州、海东地区和黄南藏族自治州；甘肃省的甘南藏族自治州、天祝藏族自治县；四川省的阿坝藏族羌族自治州等地区。我们这次主要观赏的是甘南藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州两地。

西藏建筑以其独特的内容与形式来满足藏族以佛教为主的物质和精神生活的需要。藏族人民笃信佛教，大部分家庭都有子弟出家为僧。宗教信仰高于一切，寺庙当然也就具有崇高的社会地位。寺庙建筑，是西藏藏民的宗教活动场所，占其生活的重要地位。拉萨的大昭寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀则的扎布仑布寺和江孜的白居寺等，都是西藏的著名寺庙。西藏建筑，其寺庙建筑不仅规模大、数量多，而且还集中了建筑技术和艺术的精华，为西藏建筑的珍贵瑰宝。其寺庙也分派系，以格鲁派为著称，也俗称黄教。其寺庙通常是以几个“扎仓”、佛殿、灵塔殿、拉章、印经院、康参(喇嘛住宅)等组成的建筑群体。

藏传佛教建筑特点：

1.色彩运用。藏传佛教建筑主要使用四种颜色：白、红、金、黑。白色代表白墙，红色是白玛草，金色为金顶，黑色用于窗口和门口的遮阳帷布。

2.建筑结构。藏传佛教建筑采用梁架式结构，檐四周饰有斗拱，金顶由横梁、柱托构成坡度。梁柱一般为木柱，无柱基，呈正方形、圆形、八角形及亚字形，柱身常装饰花式雕篓或彩画各种图案。

3.门窗设计。藏族居民的门窗多为长方形，窗上设小窗户可以开启，以适应高寒地区防风沙的特点。

4.装饰艺术。藏族的鎏金技术和彩画技术广泛应用于寺院的金顶和各种鎏金饰物，以及内部装饰的木质结构部分，如额枋、橡头、柱身等。壁画和彩画大部分以宗教为内容，包括释迦牟尼和黄教始祖宗喀巴传记、故事化历代藏王、大师的肖像等。

5.布局特点。藏传佛教建筑布局体现了随意和灵活的特点，方形、圆形、不规多边形的建筑平面随处可见，窗洞有大有小，窗户排列有高有低，很难找到建筑立面完全一样的两个建筑。

郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届55岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。公元1747年，年届70岁的他经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准，返回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。

朗木寺

郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有70任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

地理位置

处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居，掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。

登上红石崖看郎木寺和任何的角度都有着巨大的不同，因为这里能望到盆地以外，是唯一能超越佛国的视角。这里的天葬仪式可以参观、拍照，但是必须经当地人同意，建议不参加这种以猎奇为目的的参观，以表示对死者的尊重。参观天葬台收取10元。郎木寺，不仅仅是一座寺院，也是一个镇子的名字。位于四川若尔盖县和甘肃省碌曲县交界处的古旧小镇。郎木寺位于若尔盖县红星乡境内，是一个纯牧区，大自然在这里突然垒了许多大山，著名的有桑吉拉木色山、曲布玛山、扎布山、念青山、斜玛山。就在这群山环抱之中，白龙江从纳摩大峡谷中奔涌而出，清澈的身影轻灵地穿过这块狭长的谷地。这里有三座寺院，与格尔底寺遥相对应的是甘南州的赛赤寺，还有一座郎木寺清真寺。

拉扑楞寺

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿

位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

拉卜楞寺

寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。

拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。

全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。

前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕃赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历 世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房，内有大铜锅4口，大铁锅1口。

狮子吼殿（宗巴喀）

文物陈列馆

大经堂

大经堂内院有前后殿，左右经屋。

弥勒佛殿

除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

拉卜楞寺外观

其中弥勒佛殿，亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各5间。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼图克图额尔德尼班智达捐资予以翻修，并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌，故俗称“大金瓦寺”。殿内供馏金弥勒佛大铜像，高8米左右，两侧供八大菩萨馏金铜像，高5米左右。殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》。

大经堂外墙

转经轮长廊

米拉日巴佛阁位于甘肃安多藏区合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”。始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。

九层佛阁楼高共九层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1720尊。反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大，绘画技法高超，具有很高的艺术价值。在中国藏区共有两座米拉日巴佛阁，这座佛阁为安多藏传佛教名刹之一，建筑气势雄宏，金碧辉煌。