国道219之魅力

王莒南

　　自2012年自驾219至今已有十几年，那里的壮美风景总是在眼前晃动，挥之不去。多年来一直想再次去看看这条被称为世界屋脊天路的大美风光，却始终没能如愿。2022年夏季的“西藏天路之游”，从青藏线进藏，走大北线到改则，经216到民丰，再从叶城走219返回西藏，原本是应经219至318出藏的，结果到狮泉河后因众所周知的原因无法再向前，只能从大北线至青藏线原路返回。今年4月份到林芝看桃花后，继续一路向西，又一次踏上了219，完成了多年的夙愿。

　　有人说，西藏的人文景观比自然风光更能打动人。自然风光，肉眼可见，而人文景观则直击人们的心灵。象雄文明、吐蕃王朝、古格王朝、穹窿银城、夏嘎皮映洞窟遗址、苯教、藏传佛教……当你行走在国道219上，这些有着深厚文化底蕴和神秘感的名字，吸引着人们前去探索和思考。

　　一路上只要翻越垭口，先生就叫我拍下标高的路牌，而这些照片成了诠释“天路”的最好方法。

　　新国道219从新疆的喀纳斯到广西的东兴，全长10065公里。而老国道的起点为新疆叶城，终点为西藏日喀则的拉孜，全长2140公里。

从日喀则出发，前往奇林峡途经219国道5000公里路标。

　　离开日喀则，由318转入沿边境最近的国道219线，行驶近3.5个小时200公里后，就到了靠近喜玛拉雅山脉的一个叫姆村的藏族村寨，这里便是奇林峡的入口。进入村寨，便到达了峡谷。

　　奇林峡的风景壮美奇特，对视觉有着很大的冲击力，它被称为喜马拉雅山下的惊世地裂，中印边境的绝美大峡谷，世所罕见。

　　这里原本是一处平坦的地面，后来突然断裂形成了一处大地裂痕，裂开之后下面出现了众多高耸如林的沙土柱，各有特色，既相同又不同，远远望去，震撼人心，深、奇、悬、幽、险……集中体现了大自然的鬼魅神奇。

　　奇林峡坐落于喜马拉雅雪山脚下，是一个经过上亿年冰川雪水冲刷切割形成的奇特的喀斯特地貌。

峡谷整体长度约15公里、宽度在200米到300米之间、深度最深处可达200米。峡谷中奇林罗列、怪石嶙峋、雄奇的峰林，天造奇观、美不胜收、形态各异，有的像巍峨的古堡、有的像凝思的哲人、有的像是逡巡的猛兽，有的像是举戈奋战的勇士，似人似物、栩栩如生。

　　未经改造前的景区，车子可开到峡谷边。（网络图片）

　　奇林大峡谷见证了时间和流水的力量。喜马拉雅山脉每年七八月融化的雪水，汇集成一条河流，经过几十万年的冲刷、切割，导致其边坡产生“卸荷裂缝”，河水再沿着这些裂缝继续侵蚀，就形成了这道大峡谷和千姿百态的峡谷土林。

　　登上景区观景台，借助天文望远镜，从不同方向可以看到远处的世界第三高峰—干城章嘉峰和世界最美雪山之一，日玛拉雪山。

　　世界第三高峰干城章嘉峰，又译金城章嘉峰、肯钦加峰，位于尼泊尔和印度锡金的边界，仅次于珠穆朗玛峰和乔戈里峰，也是全世界14座8000米高峰中位置最东的一座。（用相机镜头拉近拍的，不太清楚）

　　世界最美雪山之一日玛拉雪山，位于西藏日喀则地区定结县萨尔乡境内，海拔6730米。（用相机镜头拉近后拍的）

观景台上观看远处的58冰川。

　　从拉孜县出发，行驶约260公里，到达位于日喀则昂仁县的达格架喷泉。

达格架喷泉的热喷泉群属于地质遗迹类型，位于昂仁县切热乡西，冈底斯山南麓。整个间歇泉区地处一大型硅华台地上，海拔5068米（用手机测得），台地南北长约1000米，东西宽1 200～1500米，共有4个间歇泉。

　　达格架主间歇泉泉口高出河水水面15米，泉口呈圆形，直径约30厘米，激喷时汽水柱粗2米，喷高约20米，泉口水面以下1米处温度为84℃，起喷溢流时温度升至85℃，是中国最大的高温间歇喷泉。

高温间歇喷泉是地球上罕见的一种地热活动，在世界上仅有冰岛、新西兰、北美西海岸和日本等少数地区有高温间歇喷泉分布，但这些地区的高温喷泉多与近代火山活动有关。而达格架喷泉的形成与现代火山活动并没有直接联系，而与喜马拉雅山在近代的上升活动有关，因此保护区的间歇喷泉群对于研究青藏高原地质历史和历史演变具有重要的意义。

　　清晨离开昨晚住宿的海拔4700米的仲巴县进入国道219线后，喜马拉雅山脉一直伴随我们西行。晨曦中的喜马拉雅山脉美不胜收，不时有清早出来觅食的藏野驴和我们不期而遇，偶尔也能看见藏羚羊在草原上奔跑嬉戏。

　　从仲巴县城出发，行驶了300多公里后，又见圣湖玛旁雍措。

玛旁雍措位于冈仁波齐峰东南20公里处，海拔4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。玛旁雍措在藏语中意为“永恒不败的碧玉湖”，起因是11世纪在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教，“玛旁”就是纪念佛教的胜利，此湖因而得名。

　　玛旁雍错是中国蓄水量第二大的天然淡水湖，也是湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。它是亚洲四大河流的发源地：东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河分别向西北、西南和东南方向流入印度、尼泊尔，成为印度河、萨特累季河、布拉马普特拉河、恒河支流哥格拉河的上游，最终汇入印度洋和阿拉伯海。

　　冈仁波齐是冈底斯山的主峰，为冈底斯山脉（横贯北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间）西段的最高峰，海拔6714米，是藏传佛教四大神山之一，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为“世界的中心”。冈仁波齐山体由新近纪砂砾岩组成，是一座四壁陡峭，呈圆锥状“金字塔形”的山峰。

　　既然被众多教派认定为“世界中心”，到了转山节就有国内外各地的信徒前来转山祭拜。十几年前的6月我们自驾219，正遇上转山节，在距神山圣湖约330多公里的仲巴县就已一房难求，所有的宾馆酒店都住满了来自国内外的游客。今年再次来到神山，神山脚下的塔尔钦小镇已是一片繁荣景象，可以为前来转山的游客提供各种服务。

　　穹窿银城，是我们以前未曾听说过的景点。

穹隆银城，又称为琼隆银城，是西藏古象雄王国的都城，位于葛尔县门士乡海拔4400米的卡尔东山顶，面积超过10万平方米，是一个历史悠久的遗址。藏语中，“琼隆威卡尔”意为“大鹏鸟居住的银色城堡”，象征着象雄王标志性鸟类—大鹏鸟。这座城市是古象雄文明的发源地，被认为是西藏文明真正的根源。

古象雄文明在西藏历史上具有重要的地位，它的存在远早于古格王朝和吐蕃王朝。古老的象雄文明曾一度统治青藏高原绝大部分 。吐蕃逐渐在西藏高原崛起后，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。

根据古籍记载，穹窿银城的地基曾镶有黄金，墙壁上嵌着白银，门上包有铁皮。城中心的主宫殿周围曾有18个小殿，外围又建有360个神殿，以及1008个供塔。这些描述揭示了古象雄文明的辉煌与复杂。穹窿银城不仅是一个建筑群，更是古象雄文化的象征，其中包括了雍仲本教——西藏最古老的佛教流派之一。

　　古象雄文明是以“雍仲苯教”的传播为主线而发展起来的。现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗

　　穹窿银城坐落在一座庞大的山谷中，四周被险峻的山脉环绕，曾经是古代丝绸之路上的重要商贸城市，见证了不同文化在这里的交融。遗址中保存着许多精美的景点和建筑，如“皇家宫殿”和“千佛洞”，这些都是古代艺术家高超技艺的展示。

由于穹窿银城并未被开发成景区，因此其具体位置较难寻找，也鲜有游客前来。我们跟着导航好不容易找到景点，除我们俩人外，另有一辆车的两位游客在游览拍照。

穹窿银城的探索和保护对于理解西藏古代历史和文化具有重要意义。其与象雄文明的兴衰紧密相关，是研究西藏古代历史和文化不可多得的实物资料。

　　位于阿里扎达县的东嘎皮央遗址，距古格王朝只有70公里，虽然它的知名度远低于古格王朝和土林，却有着号称“第二敦煌”的美誉，那是因为遗址规模庞大，石窟群、寺院、城堡、石窟、塔林组成了中国规模最大的的佛教石窟遗址，据说这里的洞穴数量是前山1000，后山1000，整个遗址延绵两公里，随处可见千年前古人生活过的痕迹。

　　这些石窟在千年的岁月里，经历了古格王朝的盛衰，渐渐与身后土黄色的山丘浑然一体，消隐于世外 。 东嘎—皮央石窟群存石窟总数近千座，包括礼佛窟、禅窟与僧房窟、仓库窟与厨房窟等不同类型的石窟。礼佛窟内绘制有壁画，内容包括佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像、佛传故事、说法图、礼佛图、各种密宗曼荼罗以及动物、植物和不同种类的装饰图案。

　　沿着山体的石道向上走去，在山顶便可一览四周的雪山、土林。这样一片壮丽的佛国在文献里却缺少记载，直到1992年才被考古队发现，这是神秘的象雄王朝留下的古老遗迹，塔林、石窟、城堡立于此，现在看起来还非常的宏伟壮观，气势逼人。

离开东嘎石窟，继续向皮映村行驶，不久就看见恢宏壮观的皮映洞窟呈现在眼前。

　　皮映洞窟的壁画。为了保护洞窟内的壁画，许多洞窟都是加门上锁的，我们去时没有其他游客，也没看到管理员，这些壁画是从网上游记中截取的。

　　先生以他极好的体力艰难登上东嘎（上图）、 皮映（下图）洞窟的山顶，我无力登顶，正好在山下给他拍照留影。

　　古格王国遗址2012年走219时曾去过，这次因时间关系没有再去。作为219国道上重要的人文历史遗迹，还是要把它放进来。

　　古格王国遗址位于西藏阿里地区札达县象泉河畔。古格王国由吐蕃王室后裔所创，始于公元10世纪前后，曾经雄居西藏西部，据传前后世袭了16位国王，于公元1630年前后灭亡，其统治历史持续长达700年之久，跨越了中原王朝宋、元、明三个朝代。

　　古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

古格王国遗址，摄于2012年6月。

　　古格王国山顶王宫遗址，摄于2012年6月。

象泉河风光，摄于2012年6月。

　　札达土林位于西藏阿里地区札达县境内象泉河谷，分布在海拔3750到海拔4500米之间，总面积约2464平方公里，是世界上最典型、分布面积最大的第三系地层风化形成的土林，于2005年被列为国家级地质公园。这些奇特的“土质山林”地貌，是远古时期该地所处的湖盆沉积层在喜马拉雅造山运动影响下，随着水位下降、湖盆抬高，经过亿万年漫长时间的风化剥蚀形成的。

神奇壮美的札达土林，可誉为“时光的作品”。

　　札达县有著名的土林地貌风光区。 土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。土林里的“树木” 高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。

　　路边巨大岩石上的古堡遗址让人感到不可思议。

　　土林地貌是阿里的一大奇观。相传，很久很久以前，札达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，土林山渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。据科学家考证，这里曾经是一个方圆500公里的大湖，是喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了这副景象。

　　扎达土林霞义沟，入选《中国国家地理》西藏100个“最美观景拍摄点”榜单，它被誉为“五彩土林”。土林下部为沙砾及黄土分层，最上层为一层含铁矿层，经过长期的风雨剥蚀、雨水冲刷，形成上大中小的特殊结构。

　　土林呈现出淡淡的红、黄、白、蓝等颜色，虽没有明艳的色彩，却让它保持着原始的荒凉神秘，满目的奇形怪状的擎天巨柱孤立着，似人似物，比七彩丹霞更原生野性，自然的力量历经千万年的斗法才形成了这

　　霞义沟土林的造型造型非常神奇，被人们称为〝蘑菇林”。下部的黄土和沙砾以及上层的含铁矿层，经过长期的风雨冲刷剥蚀，形成千奇百怪的蘑菇形状。

　　霞义沟景区内的栈道四通八达，游客可以通过栈道近距离观察土林。由于景区海拔较高，景区正在改造修建观光车通道，建成后游客可乘坐观光车到达各观景点。

　　先生既不带遮阳帽也不戴墨镜，肆意享受高原上的阳光，硬生生把自己的脸晒成了古铜色，朋友们调侃说“比藏人还像藏人”！😂

　　霞义沟精华部分有五公里左右，身处这个荒凉、神奇、魔幻的世界，不知道自己是穿越到了荒凉的远古时代，还是置身于未知的魔域幻界。让人不由得感慨大自然的鬼斧神工所造就的这些令人目不暇接的奇特景致。

　　今年的国道219之行，去了一些有着悠久藏文化历史的小众景点，为了加深印象，在网上查阅了许多有关资料 ，是一个很好的学习机会。每次自驾回来，通过查阅资料，丰富美篇的图文内容，既丰富了自己的知识面，也可以把它介绍给朋友，共享自驾的乐趣和体验各地的历史文化。