西藏之行～拉萨

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我想很多人心里都有一个西藏梦。很多去西藏的人也有着各自的理由，对于没去过西藏的人来说，西藏是一个梦，一个朝思暮想的梦。对于去过西藏的人来说，西藏是一种瘾，去了还想去，对每个人来说，都是“回到拉萨”。

拉萨，拉为“神”，萨为“土地”，拉萨是“神佛驻地”。 别称“日光城”。

游玩拉萨的第一站，大多数的人会从大昭寺开始。先有大昭寺，后有拉萨城，于当地人，它是不可替代的金色圣殿，于外来游客，它是探寻拉萨前世的途径。

西藏这边有些是属于宫殿，有些是属于佛殿，有些是属于寺庙，大昭寺和小昭寺都是属于西藏的佛殿，供佛像的地方。布达拉宫属于宫殿，他们是不一样的类型。

走进大昭寺，主殿坐东朝西，高有四层，里面的佛像和壁画很精美，两侧都有配殿，主殿正中间，供奉的是文成公主带来的释迦摩尼十二岁等身镀金铜像。大昭寺和小昭寺是1300多年前松赞干布为尼泊尔公主和文成公主修建的，大昭寺坐东朝西，是为带来了8岁释迦摩尼等身佛像的尼泊尔公主修建的，小昭寺坐西朝东，是为带来了12岁的释迦摩尼等身佛像的文成公主修建的，后来在公元651年，民间有谣言传说，唐朝要派50万大军来吐蕃抢走文成公主带来的12岁等身佛像，藏民为了保住佛像，就把12岁的佛像由小昭寺转移到了大昭寺，臧于寺庙里的一间神殿的护房中，并在护房的门上画上了文殊菩萨，以其和平，庆幸的是唐朝兵马并没有来，来的是唐朝的金城公主，并找到了佛祖12岁等身像的下落，从此这一尊尊贵的佛像就一直供奉于大昭寺，拉萨之所以被称为“圣地”，就与这座佛像有关，因此是西藏最神圣的佛殿，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。看到万盏酥油灯长明不熄，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

大昭寺主殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金。这里颜色很有讲究，红色代表威望，黄色代表高贵，窗户上的黑色是辟邪的，白色代表纯洁，大慈大悲的象征，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

每年藏历正月十五的酥油花灯会和藏历十月十五的吉祥天母节是大昭寺及八廓街最热闹的时候。

八廓街

布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山上，海拔3700米，是一座宫堡式建筑群，一说为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尼泊尔公主和文成公主而兴建；另一说为，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。布达拉宫于17世纪重建后，这一分黄、三分红、六分白组成的宏伟宫殿，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。主体建筑分为红宫和白宫两个部分，红宫居中，白宫在周围，白宫主要是达赖喇嘛居住和议政的地方，红宫主要是佛殿和历代达赖喇嘛的灵塔。

整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

布达拉宫入口处

布达拉宫进去不远处是珍宝馆，主要展示的是拉萨的堆绣唐卡，是藏族特有的民间手工和绘画技法相结合的造型艺术，距今已经有600多年的历史。

布宫山下白色的大片附属建筑是“雪城”，曾经地方政府、贵族和寺院领主的集行政、监狱、税收、铸币等职能的办公场所，也是低等职员、工匠、农奴等人的住所。

雪巴列空，这里是以前的办事机构，征收税务的，这边还有粮仓，储存粮食的地方。

雪监狱，里面有刑具等。

参观完雪城之后（要先把雪城几个景点参观一下，全程不走回头路），在羌仓旁验票处刷身份证正式进入布达拉宫。

进入布宫一直往山脚走，就能看到一座“无字碑”，从这里开始就是“之”字型的白色登山石阶。石阶的尽头有一块大大的黑色布幔，这里是白宫东门，也叫“圆满汇集道”。

布达拉宫白色的墙体是凹凸不平的，就像很多人用油漆直接泼在上面一样，然后还有很多水滴下来的这种感觉，其实就是因为建设的太讲究了，才有这种感觉，涂料是由牦牛奶、白灰、蜂蜜、白糖以及藏红花等按照比例调和好的，并且它不易脱落而且非常耐腐蚀，每年藏族同胞不断的对布达拉宫的墙体进行翻新，千百年以来，我们依然可以看到它跟全新的一样。

这个红墙，不是我们认为的墙体，是由当地的白玛草砌成，这种草外在的结构结实，透气性也很强，最重要的一点是它很轻量化，这也正是布达拉宫历经千百年来，一直屹立不倒的一个因素。

这里是德阳夏，是进入白宫前的一个小广场，也有人叫做“白宫广场”，过去是达赖喇嘛在节日期间观赏跳神、藏戏表演的地方，广场两侧是两侧楼高的僧舍。在这里进入后不可以拍照录像了。先参观白宫，再去红宫参观灵塔殿和佛堂。白宫：达赖喇嘛的冬宫，有会客厅、寝宫、书房等。

红宫是这座宏伟建筑群的重要组成部分，内部有八座供奉达赖喇嘛的灵塔，其中五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的灵塔最为华丽，高12. 60米，宽7. 65米，塔身耗用黄金119082. 37两。塔内安放着五世达赖喇嘛的法体、舍利以及各种圣物，里面的奇珍异宝，价值不可估量。除了灵塔，红宫中还留有吐蕃时期遗留下来的建筑，包括法王洞和圣观音殿。法王洞是一座岩洞式佛堂，曾是吐蕃王松赞干布修行之地。圣观音殿供奉着布达拉宫的镇宫之宝檀香木质观音像，这座观音像相传是天然长成的，具有极高的宗教和文化价值。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”感受六世达赖喇嘛仓央嘉措笔下的佛教圣地。

布达拉宫至今有三个未接之谜，第一布达拉宫内部到底有多少个房间，我们知道故宫总共有9855间房，但是对于布达拉宫里面的房间数，至今为止统计不出来，因为里面的结构实在是太复杂了；第二就是民间一直流传着一种传说，说布达拉宫的地下有一条秘密通道，可以通往地心，地心就是我们说的极乐之园，有人尝试过去找，都没有找到。第三布达拉宫是如何屹立千年都不倒塌的，千百年来战火不断，很多人闯入布达拉宫里面之后，并没有对里面造成破坏，所以依然完好无损的展现在我们面前，这一点是非常非常奇怪的。

拉萨城区，拉萨有规定，不准建超过布达拉宫高度的建筑。

布达拉宫的夜景尤为最美。在夜幕之下金光闪烁，犹如高原上的一颗明珠，那么的神秘。我想如果真的有神明，那应该就住在那里。人这一生要见天地，见众生，见自己，想去的地方多晚都有光。

布达拉宫背面

宗角禄康公园，藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“禄神（今译鲁神）殿”号称“布达拉宫的后花园”。

吐蕃时期在藏人的世界观里，世界是由天地水三部分组成的，天上神界、地上赞界、水下禄界，掌管水界的神叫禄，但是禄不单纯是指龙，他是不断变化的，会以不同的意识形态出现，宗角禄康翻译成汉语，宫堡后面的龙王殿。

这个湖叫龙王潭，建造布宫时，在这里大量挖土，积水成潭。

早上的公园里面能看到很多跳锅庄舞的藏民们，他们大多穿着藏族服饰跳舞，非常热闹，比起满是游客和旅拍的布宫广场，这里更能感受到拉萨的魅力。

了解一座城最好的方式就是逛博物馆，而想了解西藏的前世今生，必不能错过的就是西藏博物馆，由于是临时决定参观，只参观俩个小时，参观了《雪域长歌－西藏历史与文化展》，免费讲解60分钟，了解到西藏地区从远古到近代社会的发展史、政治及经济文化，对西藏有了一个大致的了解。

博物馆里有藏区各个民族的生活风俗、节日、婚嫁、服饰等等，非常翔实，可以说是藏族人民的百科全书；从古到今的教派历史，如何解放的详细过程；而且多媒体技术也应用很广泛，你可以看到关于反映藏民生活的小电影、投影在墙上的西藏岩画、还有电子屏上陈列在大昭寺的西藏宝物；以及各个时代的鳞次栉比的精美工艺品，真的很棒，我觉得想要充分了解西藏历史与文化的朋友至少要在藏博留半天时间。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。唐卡通常被放置在寺庙、佛堂或家庭中，供信徒们礼拜和冥想。唐卡是装裱的轴画，是因为以前游牧民族经常搬迁的原因，是移动的绘画。唐卡的图像通常是宗教人物和自然风景，被视为具有神圣力量的存在，可以帮助信徒们获得内心的平静和净化。

象牙雕刻艺术品

博物馆三楼观景台

扎基寺，西藏唯一一座女财神庙，扎基寺不大，但香火旺盛，听说求财超灵验，只需要带酒，因为扎基拉姆娘娘喜欢喝酒，在西藏，周一求平安，周三拜财神，周五求健康。所以每周三是来扎基寺最好的日子，今天正好是周三，在寺外请了一份敬拜礼袋，包括白酒和哈达带进去参拜:愿所求皆所愿，所盼皆可期。

每一个到拉萨的人，都可以在这座古城中找到属于自己的美食探险，体验那份来自世界屋脊的独特风味！

娜玛瑟德餐厅（大昭寺店），玛萨拉鸡配楠好吃（最爱他家的馕），菜品整体都很赞，是本地人最常去的尼泊尔餐厅

如意林卡牦牛肉火锅（城市百货店），这个店是可以看到布达拉宫的，这家店氛围真的超级好，每天晚上都有表演，唱歌跳舞献哈达。他家的锅汤底很鲜，牦牛肉量也很足，藏家奶茶里面有枸杞、青稞，味道还喝得惯。整体感觉还不错。还有田村酸汤鲜牛肉火锅也不错。

拉萨三天之行住宿在西藏迎宾馆

布达拉宫是最接近天堂的一个缺氧而不缺信仰净化人心灵的地方。有人说：一生一定要去一次布达拉宫！它象征着远方，象征着信仰和希望。