昌黎遗风 传递千年清流

兰幽

——韩愈与潮州

　　之前，发布美食篇《潮汕觅食记》三篇。虽则，潮汕行已被多数游者定义为美食之旅，但为避免陷入“享乐主义”泥潭，也为仅描述美食还意犹未尽，于是乎，接着记叙印象深刻的潮州广济桥和广济门。尽管来去匆匆，只是走马观花。

　　自古以来，我国就具有顶级造桥技术水平。无愧于“桥的国度”、“桥的故乡”。广袤华夏，傲娇拥有各类桥梁五十多万座。而我笔下的广济桥，稳稳跻身天下四大名桥。

“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”。冲着这一评价，旅途中突发感冒的我，组拳出击，莲花清瘟胶囊+伤风素囫囵吞下。次日略好，并诸位直奔广济桥。

　　“世界上最早的启闭式桥梁”，中国桥梁泰斗茅以升如是评价。广济桥全桥长度518米，宽度5米。显然，其盛名与宏伟与高大与长度并无太大关系。更多的是因为它集浮桥、梁桥、拱桥于一体的奇巧结构，而成为中国桥梁史上的独一无二，即使在世界桥梁建筑中也可称无出其右者。

　　广济桥分东西两段，中间的93.7米，由18艘并肩携手的木船连成浮桥。有拖船牵引，浮桥按时出现和退出，形成早晚的启闭，从而，将水上航运和桥上行人的通行时间有序错开。

广济桥的启闭，每天演绎着现实版的“过河拆桥”。开开合合八百年，或许，这就是现今交通管制红绿灯，乃至“错峰”的雏形？

　　我由东面登桥。东段梁桥长283.35米，有桥墩12个，上建形态各异的24对桥亭。

　　饶有兴致的观赏桥身之上密集度如此之高的亭台楼阁，从而追溯得知，古时这些遮风避雨的桥亭，兼做商铺；也由此想象，古时这里的熙熙攘攘，穿梭往来的水上热闹市井图。这便是“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称的来由出处。

　　如今，远古商铺集市烟消云散。我随源源不断游客，漫步穿行亭台楼阁间，每座桥亭展现的楹联牌匾，次第映入眼帘。上书精湛诗文书法，使人不由伫足凝视。

　　凭栏眺望过全桥的梁舟结合，再细观局部联阁重瓴，欣赏独特的匾额楹联文化，除了穿越时空的联想，便是感悟着建造广济桥的奇思妙想，以及它的高雅型态，文学艺术气质。

广济桥已不仅是接驳两岸的工具，它更是一种建筑艺术，一种人文景观，一种文化思维……

　　这，就是我作为初见者，眼里呈现的沧桑历尽且青春永驻的广济桥。

这，就是古往今来潮州人内心感言，“吾潮胜状，在于广济一桥”之依附所在。

远眺近观，再俯瞰桥下自远古奔流而来的韩江水，游历者不知不觉间已走近那位千年以来，为潮州人崇敬到膜拜的，神一般存在的人物韩愈。

此韩江，便是随他而姓。

　　到了广济桥，必去和东面桥梁隔着一条街的广济门。史上，广济门既为雄伟城门，又是坚固堤防。

暮春初夏登楼，直面长桥卧波。虽非晴空万里、波光潋滟，但遥瞰韩江碧水渺渺、烟波茫茫，倒也另番景致。

　　“六十岁以上免票”，限制了同行所有脚步。我则独步高处，尽情俯拍城楼之下景色，以及那几个熟悉身影。此刻，心里自是一阵快意。

　　写到广济楼、广济门，绕不过的人物高地必是韩愈。城楼记载了韩愈“走马牵山”的故事，且引出一段著名历史。

　　唐公元819年，时任刑部侍郎的韩愈，冒天子之逆鳞，呈递《谏迎佛骨表》于唐宪宗。此表言辞之尖锐、评判之激烈，惹得龙颜大怒，欲以极刑处死。后经一众要臣叩拜劝谏，方免除死刑，改贬潮州刺史。

时年已五十一岁的韩愈，陡然坠入人生低谷，黯然由京城长安踏上漫漫行程，去往八千里以外的岭南。但世事莫测，韩愈贬谪潮州，却意外成为“潮州之神”。而且，经年累月耸立在潮州黎民心里，光芒不减。

　　此行之前，想到此公首先闪现脑海的人物标签是，唐宋八大家位居之首，唐代古文运动倡导者。“文章巨公”和“百代文宗”之桂冠也殊荣于他。

　　韩愈性格木讷刚直，是非分明，这便决定了他在仕途官场屡受打击，甚而多次陷入政治斗争漩涡。个人的经历，往往会影响到其审美取向。韩愈文风不可能是淡泊从容，或是浪漫飘逸，抑或靡丽纷华。相反，他逻辑强大的文字，散发出特有的怨恨郁躁、情激跌宕风格。其诗文起伏顿挫、动荡开合、恣意纵横、雄强豪放。为文怪奇之风，得以独树一帜，千古彪炳！

　　到了潮州，登上广济门，面对韩江聆听广济楼，顿悟深刻，韩愈之于华夏文明之贡献，何止上述；韩愈之所以为潮州百姓称之为神，何止上述。他还是真正的思想家、哲学家、政治家、教育家……。

　　话拢回来，让我们诵读韩愈和潮州相关的第一首诗作——《左迁至蓝关示侄孙湘》。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年，

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

此诗成于韩愈由京城发配潮州途中。年过五旬的韩愈，英雄失路，心情落寞中，一气呵成流传千古之诗篇。字里行间，能深刻感受到，诗人内心充斥的怨念、悲观已达极端。

　　从繁华都城长安，八千里之遥跋涉至莽荒瘴疬潮州，历时两月，途中还痛失十二岁爱女。悲绝之际，韩愈甚至都不敢相信自己能活着离开，此诗即向侄孙交代后事。

进谏忠言后遭贬谪，后世有称韩愈为“唐代孤勇者”的。其实，作为封建王朝的重臣，作为感性之人，韩愈也有其摇摆性。发配前路遥遥中，韩愈也曾向唐宪宗上书，表示忏悔自责之意，但皇上不为所动。

　　所幸，韩愈毕竟是韩愈。及至潮州，一旦了解民间疾苦，使命感和社会责任感便战胜个人情感，韩愈迅速进入刺史身份。虽然这角色份量远逊于先前的朝廷重臣职位；虽然刺潮短短八月只是历史瞬间。为官为臣的韩愈，心系黎民，骨子里却永不失缺独立之精神。他以担当实干精神，短暂任期内，居然轰轰烈烈做成四件大实事。件件关乎民生，甚至福泽后世。

　　一生数次被降职、贬谪、发配，但无论身处何方，都失意不失志，不改为民初衷。

韩愈又号为昌黎先生。昌黎先生乃河南河阳人氏，将中原之先进文化，传播于闭塞岭南。他全力匡扶农桑，一扫僻地荒蛮之风。潮州百姓迎来了潮州历史上任期最短、影响最大的官员。且为潮州留下千年精神遗产。

以上提到，韩愈任内做了四件大事实事，即驱逐鳄鱼、解救奴婢、兴修水利、延师兴学。典故“走马牵山”说的就是韩愈巡视泽国，随从在其后插上竹竿，以此标注建造堤坝、治理水患。而“出己俸百千，以为举本”，则是记述其为兴教办学，捐出相当于潮州任内全部俸禄。

八个月时间，通常只够熟悉了解基本情况。而心系黎民、仁心而治的韩刺史，雷厉风行、亲力亲为，使得潮州文化，经济，教育多方面得以迅猛发展。更值称颂的是，昌黎先生风清气正千年前，其精神遗产至今仍护佑福泽后世。

略加了解之后，你就会理解潮州山水何以冠名“韩”字号。除了韩江、韩山，还有韩江西岸遥望韩山的仰韩阁，韩山师范学院以及以其字号昌黎命名的街道、小学。看过一位潮州博主的议论不禁莞尔：刺潮只是韩愈人生中的一小片段，也不算是他一生最大的成就。然而对于潮州人来说，韩愈就是我们的至圣先师。我们家的山水树木，我们家用的物品，姓韩又算得了什么？

　　是啊，1200年前，韩愈的贬谪到任，促进了潮州由原先的蛮夷之地逐步迈向了岭海名邦。而他所赋予整座城市从内到外的精神气质，文化气度，则流传至今。

重情重义的潮州人，直接而简单，报以韩姓江山世世代代追思他。时代变迁，清风正气不移，韩愈之后，潮州历代，多有继承“昌黎之风”的官员。

此行出游时间紧迫，未能亲临建于北宋时期，历代香火不绝的韩文公祠。据称，这是中国现存保存最完整、历史最久远的纪念韩愈的专祠。

有诗云：不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。行色匆匆于当代的海滨邹鲁潮州城，看韩山依依，韩江脉脉，很想以此诗句，回应韩愈诗作《左迁至蓝关示侄孙湘》，告慰韩文公，果然赢得江水都姓韩，果然。

　　（声明：文中部分图片由网络下载）

2024.07.