新疆—新疆之行结束了 小结（人文篇）故城，遗址，峡谷，湖泊，石窟，古城，草原，冰川—废墟与广袤的深远的风景

王钧

“生死大海，谁作舟楫！无明长夜，谁为灯炬！”—玄奘

2024年7月1日，新疆之行第十七天，结束了在新疆的旅行，回到北京。

柏孜克里克石窟

交河故城

苏巴什佛寺遗址

克孜尔尕哈烽燧

此次新疆之行，大部分时间都是看人文的古迹和面貌，远古的还有现实的。

看了三个博物馆：新疆博物馆，吐鲁番博物馆和喀什博物馆，遗憾的是没有去看库车博物馆，本来是有时间的。

两个故城：交河故城和高昌故城，两个故城的特点之一是，里面都是面积巨大的佛教遗址，占故城总面积超过20%吧。

两处石窟：柏孜克里克石窟和克孜尔石窟，克孜尔石窟是中国最古老的，第一座大型佛教石窟，建于公元三世纪。

一处烽火台：克孜尔尕哈烽燧，有两千年历史的世界文化遗产。

一处墓葬群：阿斯塔纳古墓群，著名的卜天寿同学的《论语》抄写作业和给老师的话就出自于这里，阿斯塔纳古墓群也是中国“百年百大考古发现”之一。

一处水井：坎儿井—吐鲁番大地上巨大的纵横交错的水利工程，中国古代三大水利工程之一，千百年来一直造福人类，现在还在使用中，只是和鼎盛时期相比，数量和流域面积缩小了三分之一。

几处伊斯兰教的古迹：

1，吐峪沟麻扎村的七圣人墓。

2，麻赫穆德.喀什噶尔麻扎，麻赫穆德出生于公元1009年，伊斯兰教著名学者，编撰有《突厥语大词典》。

3，玉素甫.哈斯.哈玉甫麻扎，玉素甫出生于公元1019年，他和麻赫穆德是同时代的人，伊斯兰教著名学者，著有《福乐智慧》。

4，苏公塔及清真寺，有着两百多年历史的，优美的塔。

5，阿巴和加麻扎（香妃墓），一座华丽的大型家族墓，在巨大的穹顶之下有很多的石制棺椁。

6，斯坎德尔王麻扎：一座鲜为人知，比较奇葩的空墓，有着两百多年的历史。

7，艾提尕尔清真寺：有四百多年的历史，新疆地区最大的清真寺，中国最大的清真寺之一。

一处佛教遗址：苏巴什佛寺遗址，中国最古老的大型佛教寺院，建于公元三世纪。

一处藏传佛教寺庙：巴润寺—曾经的，帐篷中的移动寺庙，最后定居在了美丽的巴音布鲁克大草原上，在这里又见经幡，佛塔，玛尼堆和喇嘛，这里供奉的是藏传佛教格鲁派大师宗喀巴的像。

两处领事馆旧址：斯瓦尼克英国驻喀什领事馆旧址和色满沙俄驻喀什领事馆旧址，前者已经成为危房，被围挡起来。后者剩下领事官邸部分，变成了“领事咖啡”馆，一个喝下午茶的好去处。

一切的，远古的，近代的历史和文明最终照进现实的生活中，在乌鲁木齐大巴扎，在喀什古城，在高台民居，在吐鲁番旅行沿途中看到的几处清真寺，人们生活状态，脸上的表情是历史的凝结。

艾提尕尔清真寺

斯坎德尔王麻扎

新疆之行，走过了，看到了，这里只聊聊佛教的，废墟上的历史与文明。

此次旅行，体会到了佛法东渐的历史，佛教最早于公元一世纪进入到西域的于阗国（今和田），据说“佛”这个字就是从于阗发音翻译而来的。佛教逐渐由西向东传播。

佛教诞生于古印度，大约公元前五百年，古印度的一个小国的一个王子悉达多成佛，称之为释迦牟尼。他的教派称之为佛教。

佛教由西向东传入西域，中原，又经中原传入朝鲜，日本，使之成为世界性的宗教，这已经是佛教诞生五百年之后的事情了。也就是公元一世纪才传入汉代西域国之一的于阗（今和田）。佛教是如何由一个地方性的宗教变成世界性的宗教呢？这是因为另一个小国：犍陀罗（古印度十六国之一），犍陀罗位于今阿富汗首都喀布尔和巴基斯坦的白沙瓦一带，以白沙瓦为中心，在公元前一百年，盛行佛教的犍陀罗做了三件事情，一是把口口相传的佛教印成了文本—佛经；二是由单一的自我修行，觉悟（小乘），出现了普渡众生的觉悟（大乘），大，小乘并存；三是出现了佛的雕塑和绘画，在此之前，佛教没有释迦牟尼的画像，以菩提树，莲花座和足印做为释迦牟尼存在和传播的信物。这三件事情使佛教“改头换面”，焕然一新。也许正是如此，才得以传入中国吧。

我参观的克孜尔石窟就是犍陀罗佛像艺术在中国的第一座，甚至可以说是世界上最早的并存的两座大型石窟群之一，另一座是位于阿富汗的巴米扬石窟群，著名的巴米扬大佛就是其中的一座。

犍陀罗佛像艺术来源于古希腊，罗马的雕塑艺术，受古希腊雕塑艺术的影响，创造出了第一座释迦牟尼的雕塑和绘画，所以，最早的释迦牟尼的模样是西方人。石窟本是那些佛教修行人，苦行僧修行的地方，后来在里面有了雕塑和绘画。形成了独特的石窟，雕塑和绘画三位一体的建筑形式。

参观的克孜尔石窟和柏孜克里克石窟，可惜没有看到一座佛的塑像了，只剩下残破不堪的绘画和坚毅的石窟了，十之去八，颜色暗淡。站在石窟中，只能想象当初是何等的新鲜，灿烂辉煌啊。

喀什博物馆里，复原的石窟，绚丽多彩，这也许也只是想象中的模样

玉素甫麻扎

玉素甫麻扎内景

阿巴和加麻扎的穹顶

其瓦尼克英国驻喀什领事馆旧址前的一棵大树，已经枝繁叶茂了

色满沙俄驻喀什领事馆旧址

在新疆旅行，游走于佛教古迹中，经常遇到的是玄奘，在新疆博物馆，吐鲁番博物馆和喀什博物馆里都有他的存在。在吐鲁番高昌故城，在库车（古龟兹）的苏巴什佛寺遗址和塔什库尔干的石头城都有玄奘的足迹和讲经台。

玄奘一个人从长安出发，一个人走到古印度求法，千山万水，大漠孤烟，用脚步丈量沙漠，戈壁，高山，雪山，如此险恶的路途和恶劣的环境下，需要怎样的信仰和毅力。从出发到回到大唐，历经17年！

玄奘，除了一身唐僧肉，身边应该没有悟空，八戒和沙僧相辅佐吧！他所骑的马也应该不是西海龙王三太子—熬龙变的吧。天上也应该不会有菩萨时时刻刻关心着，看着他吧。

玄奘，公元628年一个人从大唐出发！

当玄奘到达西天时，历经风霜雪雨，艰难困苦，也曾看到过最隆重，美丽的景象，这世间最后的极乐世界，在大慈大悲中渐行渐远，这走向没落的佛教，怎不让玄奘悲从心来：

生死大海，

谁作舟楫！

无明长夜，

谁为灯炬！

苏巴什佛寺遗址里玄奘讲经处

吐峪沟麻扎村的七圣人麻扎

喀什古城墙上的演奏者们

吐峪沟清真寺

苏公塔及清真寺

巴音布鲁克草原上的藏传佛教寺庙—巴润寺

新疆，一块神奇之地，古印度文明，古波斯文明，古希腊文明和中原文明，四大文明交汇之地，在世界文明史上绝无仅有之地。（季羡林的观点）

在三世纪的于阗和龟兹，在贫瘠的土地上，在人口稀少，两地总人口十几万的土地上，居然供养了几千僧人，在吐鲁番的交河故城和高昌故城里，有大片的佛教遗址，有高大的大佛寺，有众多的僧房，在生产力低下的时代，要供养这些僧侣，人民的负担几何？这些寺庙，石窟如果不坍塌，毁灭，天理何在？

为什么要信佛？当佛教传入中原时，当时中原信奉儒家思想，是人民安身立命，国家统治的理论基础。可是东汉以后，战火在中原大地上肆起，生灵涂炭，儒家思想无法抗衡恶的势力，佛教成为人们寄托生死，在绝望中寻找希望的场所，所以才有了佛教在中原的兴盛，繁荣。

鸠摩罗什和克孜尔石窟。

鸠摩罗什，中国佛教史上最重要的人物之一，他翻译的佛教经典被称之为“新译”，学术界把他和玄奘并称为：中国佛经两大翻译家。

高昌故城里的大佛寺

克孜尔石窟，当丝绸之路上的往来商旅，西天求法者，经历千难万险来到西域的西端时，看到金碧辉煌的佛的世界，能不热泪盈眶，把活着走到这里都归于佛的庇护吧，他们会最虔诚的跪下来，然后重新站起来，走向更远的未知世界。

也许有一天，飞到喀什，沿着佛法西来的路线，走一遍佛学东渐之路，向东到库车（古龟兹），向南穿过塔克拉玛干沙漠到和田（古于阗），然后沿着塔克拉玛干沙漠南缘，一路向东北方向，经民丰，且末，若羌，楼兰古城，焉耆，到达吐鲁番，经哈密，到达玉门关和阳关，进入河西走廊，敦煌（古沙洲），敦煌莫高窟，榆林窟，一路向东，瓜州，酒泉（古肃州），张掖（古甘州），武威（古凉州），至此走出河西走廊，向东经兰州，天水到达西安。从此，佛教在中华大地开枝散叶，遍地开花。

在巴音布鲁克草原上两个散步的喇嘛

喀什古城切肉的师傅

卖珠宝首饰的小贩

弹琴者

演奏

小憩的老艺人

歌的述说

一曲古老的歌谣

在色满沙俄驻喀什领事馆旧址内的咖啡馆里

在塔什库尔干石头城，玄奘讲经台前