<p class="ql-block"> 【一】</p><p class="ql-block"> 在计划经济时期，有一条很严重的“罪行”，叫做“挖社会主义墙角”，谁要被认为是“挖社会主义墙角的人”，就会被戴上“反革命”的帽子”。而反革命——“现行反革命”、“历史反革命”——的罪行，是与“颠覆政府”那样“十恶不赦”的大罪同等同列的，一旦被判定犯有此罪，是要被打入十八层地狱的。只要是经历过那个时期的人，无不谈此色变。</p><p class="ql-block"> 最近看到一个历史专业的大学老师的博客，用学术的手术刀解剖着披着层层“裹尸布”的历史的木乃伊，敢说真话，力求把一个真实的历史展现在读者面前，声称自己是“挖历史墙角”的人！比如说鲁迅与许广平“革命的、浪漫的爱情”，她却判为鲁迅“劈腿”，“两地书”多为“调情”之作！这是作者经《两地书》的原件与经鲁迅本人亲自编定的《两地书》对照研究后发现的！又比如台湾的历史与大陆的历史就不同！国共两党历史上的是非，因各自立场、观点不同以至各自利益所系，也不是完全如其教科书上所书，出入、隐匿、粉饰乃至歪曲都是有的。说明历史的墙角有可挖之处。</p><p class="ql-block"> 中日关系的是是非非本来是“小葱拌豆腐”，一清二白，但流氓国家日本却敢在历史教科书上胡说八道！加上我们自己一方汉奸的“大大的有”。清清楚楚的历史也变得争论不休。</p><p class="ql-block"> 这样的墙角难道不该挖！？ </p><p class="ql-block"> “历史上的许多事物，甚至可以说所有事物，其实都是集是与非、好与坏于一身的。是中有非，非中有是；坏中有好，好中有坏；昨日为是、为好，今日为非、为坏，明日难保不重新为是、为好；……真正的历史学者实事求是的态度，必须对这一切作全面的考察，防止作岀绝对化的结论。”（章清《胡适评传》姜义华《序》）这，才是真正的历史唯物主义观点。</p> <p class="ql-block"> 【二】</p><p class="ql-block"> 挖历史的墙角，并不是要颠覆历史的大厦，而是要还历史的本来面目！给历史洗洗脸……</p><p class="ql-block"> 对于我们的历史，既不能妄自菲薄，一笔抺杀，陷入“历史虚无主义”的泥坑，也不能夜郎自大，全把它当信史！这就像我们的回忆：一个人，如果没有回忆，也就没有历史，如果沉湎于回忆，就会迷失在现实中，如果即无回忆也不耽于回忆，他也就没有未来……</p><p class="ql-block"> 历史的天空既不是繁星点点，也不是黑云一片。易中天教授有感于中国历史的诸多问题，躲到远离市嚣的地方重写中国历史去了……</p><p class="ql-block"> 不要一味崇拜历史的辉煌， 彩云深处是黑暗，也不能天下乌云皆为黒，乌云除去是彩虹！谁写的历史就由谁来作结论！当有人在赞“强秦、隆汉、盛唐”的时候，也有人在骂暴秦、烂汉、赃唐！历史学家告诉我们，二十四史也靠不住。大概就是因为前朝的历史由后朝的胜利者写就的缘故吧！</p><p class="ql-block"> 谁都不愿写自己失败的历史！胜利者的历史由自己来写，失败者的历史则要由别人来写！我们不必避名人讳，也无须避伟人讳，名人、伟人并不是只有“高雅、高级、高明”的一面，他们也有常人的一面，也吃饭、拉屎、性交，也曾被打压坐牢甚至被追杀，也犯错误犯严重错误甚至犯罪。只不过后来他们胜利了，一切都粉饰过了。人一得胜，连阿Q头上的赖皮也光芒万丈了。所以中国人信奉“胜者王侯败者贼”，只要登上胜利者的王座，流氓也是圣贤，刘邦就是，袁世凯、蒋介石也是……没有道理可讲，没有王道可施，没有仁义可行！所以，中国人往往愤愤然：“窃国者王，窃钩者贼”！</p><p class="ql-block"> 汉末王室秽乱，外戚及宦官交替往来相杀，引起军阀混战，苦的是天下老百姓。曹操凭自身智慧，平定北方，稳操汉室权柄，“挟天子以令诸侯”，封魏王，加九锡。本来是一个乱世里的英雄，却被时人乃至后人诟病，变成了乱世奸雄。其实这是古人的愚昧的正统观念作怪。所以后来有郭沫若乃至伟人毛泽东为其翻案、正名。为什么？因为曹操其实并没有篡汉，而是他儿子曹丕篡的汉。而又如曹操说的，如果不是我曹某在这里顶着，不知有多少人篡汉自立！则天下苍生有个宁日吗？就算曹操代汉自立，也没什么，人家曹操治理下的老百姓的幸福指数就是比刘协、刘辨之流高嘛。汉室昏庸，就该推翻它！“帝王将相，宁有种乎？”</p><p class="ql-block"> 老百姓不管谁为王，治好了国家，人民安居乐业幸福美满，你就是王。所以袁氏、蒋氏以及形形色色的军阀既要窃国，又治不好国，只知开科征税，中饱私囊，却不去建设国家，施惠百姓，哪有服你的？哪能不反你？你又哪能不败？！</p> <p class="ql-block"> 【三】</p><p class="ql-block"> 当然，对于真正的英雄，“小节”似乎无改其“名”、不掩其“伟”。但需真实反映则是历史的必然。</p><p class="ql-block"> 由此看来，“挖历史墙角”如放在特定时期，一定是最重的罪，它与我们今天观之为历史批判是有较大区别的！</p><p class="ql-block"> 历史的风烟已离我们远去，其真实的面貌已随当事者的逝去而埋入地底！因此，王国维在对殷墟甲骨研究之后，发明了“二重证据法”——以岀土文物与古代史传相互参照。这对整个历史的研究都是有用的！</p><p class="ql-block"> 胡适说，历史是一个“乡下姑娘”，可以任人装扮、是骗人的！鲁迅说，在历史的字里行间看出两个字是“吃人”！建立在“骗人”、“吃人”基础上的历史大厦，这墙角难道不该挖？</p> <p class="ql-block"> 【四】</p><p class="ql-block"> 有个朋友发了一则微信，讲六五年至八五年的人怎么怎么不幸，我写了则评论：好在我们没遇上战乱，宁做太平犬，不做离乱人！中国历史久远而辉煌，可也战乱频仍。</p><p class="ql-block"> 战争受累最大的是老百姓！我们看三国，刘备、曹操打败了、逃跑时都会带着数十万自己治下的老百姓拖家带口一块走，从这点上讲，那时的军阀尚有一点人性或说责任感，不像后来的军阀们只是打仗争地盘不顾老百姓死活，败了只顾自己一走了之，丢下老百姓做替罪羊。若他们也像刘备、曹操那样，还有“扬州十日”吗？还有“南京大屠杀”吗？</p><p class="ql-block"> 当然，如果把曹操、刘备这种人的作为看作是行仁义，恤苍生，为民福，则也是骗人。冠免堂皇的原因说是怕“屠城”，我看实质上更重要的原因恐怕是自己要生存，因为再愚蠢的人也知道，有了老百姓才有自己生存的条件，也才有东山再起、卷土重来的可能！“留得百姓在，不怕没饭吃”啊。小时候看古典演义乃至民国演义，不明白他们为何总是在争地盘，名不正言不顺，争一块地盘有什么用呢？后来才明白，有地盘就有老百姓，有老百姓就有兵源，就可征税，就形成了势力，从而可以争夺天下！土地和老百姓是国家、政权、战争的立足点和终结点！所以任何时代，老百姓都是受害者，被剝夺者。</p> <p class="ql-block"> 【五】</p><p class="ql-block"> 最近看了电视剧《少帅》，最喜欢张作霖在少帅婚礼上的几句话：“天，留下了地，草，留下了根，人，留下了子孙。”有点慷慨激昂，韵味深长的味道。这，还真不是一个草莽英雄所能说出的话。张作霖并不只是一个土匪，粗人，武夫，蛮汉，而是骨子里还有点中国传统侠客的味道(尽管他出于草莽，身为土匪。)在不涉及自己的利益——即他们看来所谓的义气上，——还是有着一丝丝的恻隐之心的，在民族气节上，也有着一点点的良知！</p><p class="ql-block"> 看到一则趣文，说是日本人要张作霖写一幅字，当写墨字时故意写成个黑字。秘书提醒张，下面还有个土字。张说，中国的土怎能让外国人轻易拿走。表现出他的民族气节。所以，由于不合作，被日本人炸死于皇姑屯。</p><p class="ql-block"> 电视剧突破好人一切都好，坏人一切都坏的陋习，把人性的多面性展现出来，把人的复杂性揭示出来，很好。好人并非没有坏的念头乃至坏的言行，坏人并非没有好的萌动或好的言行！李雪健对人物把握得较好，真实性也就凸显出来了！</p><p class="ql-block"> 法律界有个词叫铁案，正直的法官都希望把自己办的案办成铁案。历史也应该这样写。正直的历史家难道不希望把历史写成信史！？ 要写成信史就要有去个人好恶，就要秉笔直书，不怕纲刀架在脖子上！</p>