拉卜楞寺—-甘南游记十二

任刚

在合作出城往北走国道，途中转而向西走省道，到拉卜楞寺不足百公里，这寺在夏河县城西四公里处的拉卜楞镇。

夏河设县很晚、是在民国时期，因该地有大夏河横贯境内，故取名“夏河县”，而县以河名的这片区域、原来的名字称”拉卜楞”。

清政府时期有活佛在此建寺，称扎西奇寺。随后扎西奇寺又建“拉让”，“拉让”的意思是活佛的私邸，这既有寺又有私邸的，可不就是僧侣的宫殿吗，而僧侣的宫殿在藏语中称“拉卜楞”，这就是“拉卜楞”地名的起源。又因寺以地名，扎西奇寺后来就改名为拉卜楞寺。

大巴进停车场以后步行去寺内，走了好久。路过的好像都是僧人的宿舍，怎么会有这么多，因为拉卜楞寺不仅是藏传佛教格鲁派的又一重要中心，也是西北地区最高的佛教学府，共有六大学院，84座佛殿、500多座经堂、万余间宿舍，号称“世界藏学府”。怪不得，原来自已是行走在“清华、北大”这样级别的高等学府之内。

拉卜楞寺，始建于清康熙年间，距今已有三百多年的历史。曾是甘肃、青海、四川藏区的文化、宗教活动中心。所以，一直很有名气。

寺内的讲解有僧人负责，几个旅游团被临时组合，一位很帅气的“大学生”领着我们这群游客，一处一处地转。

寺内很多游客加众多的朝圣者，场面非常拥挤，却很有秩序感。

因为负责管理现场的僧人们训练有素，与负责讲解的僧人也配合默契。

一波又一波的游客、在一处又一处的轮转中，井然有序。以至于我们的这位“大学生”在讲解之余，一身轻松地玩抛硬币的游戏。

看着他顽皮地将硬币抛向空中，又敏捷地接住，却不看正反面，马上又抛向空中的样子，感觉此人很好玩，就找机会靠近与他聊天。

原来他才21岁，问他如今寺院的学生有多少，他说才一千，我知道原来是有五千的，怎么少这么多？他说因为招生年龄有了规定，必须18岁以上。

怪不得，原来如此。

又问他像我这样的老头可以申请入学吗，他笑着说可以，但你必须懂藏语，会读写藏经。哦，这门槛可跨不过去。

看着他帅气地说着流利的普通话，如果不是身着红色的喇嘛袍子袈裟，那就是一位经九年义务教育后又高中毕业的在校大学生。

暗想，也许正是。

因为在他的讲解过程中，无论是语气还是肢休语言，尤其是在他的眼神里，看不到一丝发自内心、那种自小就被植入的信仰。

是的，这位“大学生”只是在陈述，只是在背诵课文里的内容，从而分享给大家听而已。难道不是吗，18岁以后才能到这里来上学，上的就只是一门学问。

想佛学院是对外输送思想的地方，可是18岁才能进这佛学院，妙，实在是妙。

出门时又仔细看了一眼正在建造的多层建筑物，这个工地进门时就注意到了，因为它的周边都是佛学院低矮的宿舍平屋，高高在上的它就特别显眼。

想学生少了，宿舍都空着，为什么还要建现代的多层宿舍楼，这就打听了一下，原来是建养老院。

那么，将养老院建在佛学院宿舍空置的地方，仅仅只是地皮的综合利用吗？不想了，再多想会出问题的。

上车后有队友说是去买药了，排了好久的队终于买到了。可是没时间看病，高兴之下遗憾于轮不到将手伸出去请喇嘛把诊。

原来六大佛学院中的医学院，在寺内还有门诊以及药房的配药服务。

说有人好几千公里赶过来，不是为了参观郎木寺，只是为买药而来，因为这药灵，治胃病特别有效。

正如导游所说，灵是因为藏药灵，藏药仍是荒山野地上的草药。而中药只是耕地上、田畈里的农作物。