24.07.04随摘：《乌合之众》［法］古斯塔夫·勒庞

种一棵木又寸

读薄《乌合之众》

集中讨论：

1.群体时代：

群体对理性并不适应，却急于行动。

2.异质性群体。

核心观点：

人进入群体，更易被暗示，且传染性极强，不分学历职业只要加入一律瞬间哐哐降智，最终为“情感”驱使。

拓展延伸：

民族个性决定国家律法，不存在反着来。

重点梳理：

第一卷 群体的性格

1.群体的基本特征：

性格统一律，没理性，极端崇拜，对思想全盘接受或彻底否定，不质疑，不反驳，愿为信奉的理想牺牲自己。

2.群体情绪和道德：

（1）冲动、动态、狂暴：群体无法深度思考，由外因摆布。

（2）轻信、易感：群体顺服于蛊惑。

笑死，书中说：大量证人的完全一致的证言不可信。历史书的价值不大。

惊得我赶紧翻书看，南京大屠杀（1937年12月），勒庞（1841-1931），往哲先贤早看透了世界的本质。这三本可以一起看。

（3）情感单向极化：极爱极恨，必须夸张。

（4）排异，专制，保守：强制服从。

（5）道德：没有，如果道德是“持续尊重社会习俗，永远抑制自私冲动”。

3.群体如何相信、推理和想象：

（1）只接受采取极简形式的思想：

其思想的内在价值不重要，关键看它产生的效果。这思想要经过漫长时间，进入社会无意识范畴，最终变成一种群体/民族情感。

（2）群体没有逻辑：

群体没有逻辑，或者有错误逻辑，无法被说服。群体的低级逻辑不过是擅长操纵群体人的“小把戏”——把表面有点儿相似的不同东西联系起来，并瞬间把具体经验普遍化。

（3）群体的想象力很强：

只讲形象思维，必须够震惊！奇人、奇事、领头的本事都靠民众发挥想象。

（4）群体信念必须盲从：

排异与狂热的群体灵魂在运行。

第二卷 群体的思想观念

1.间接因素：

（1）民族因素：

形成民族性格，绝对支配。

（2）传统因素：

民族根本。

（3）时间因素：

真正且唯一的创造者，伟大且唯一的毁灭者。一切信仰靠时间获得和失去力量。

（4）社会政治制度：

人民善于奇思怪想的性格决定了他们需要被管理（没有限制的民主，终为散沙）。

（5）教育制度：

绝对权威让学生变得自卑和无能，而年轻人最不可或缺的、最重要的装备不是课本上一堆没用的知识，而是接地气的理性、勇气、毅力，但普通学校就是没法教好这些。

2.群体思想的直接因素：

（1）关键词、套话和形象：

新鲜口号喊起来，花样理解玩起来，套中一个又一个。

（2）幻想：

文明出现，幻想掌控。群体不渴望真理，只追求“幸福”。民族靠谬误进化。

（3）经验教训：

用来摧毁过于膨胀的幻想。

（4）理性：

创造文明的主因是情感（荣耀、牺牲、信仰、爱国、对光荣的热爱），理性不起作用。

3.群体领袖及其掌控方式：

（1）群体领袖：

必专权、必专制，必精力旺盛、必信念坚定，这是拥有追随者的前提。

煽动者，巧言令色、一心谋私的政客，用取悦低级本能的方式操控群众。

实干家，怀揣炽热信念，扰动群众灵魂。

（2）领袖的掌控方式：

简练的断言，经过充分反复，且态度保持一致，强大的传染机制开始运行，形成“风评”。

气场，金钱、权利、成功，以此完全麻痹群众判断力，隐藏事物本质。

4.群体思想观念的变化极限：

（1）牢固的信念：

共同信念自带逻辑上的荒诞性，很难建立，一旦形成牢不可摧，且长期拥有难以征服的力量。

（2）可变的观念：

如今一切观念都允许分析和公开辩论，所以都失去了气场，锋芒迅速消失，存留的观念很难唤起热情。当代人被冷漠蚕食。

第三卷 群体的分类及各群体的特点

1.群体分类：

（1）异质性群体—民族性强于民族性格。

匿名群体（街头游行群众），

实名群众（陪审团、议会等）。

（2）同质性群体—太复杂，本书不谈。

党派（政党、宗教派别等），

阶层（军界、宗教界、雇工阶层等），

阶级（中产阶级、农民阶级等）。

2.犯罪群体：

易受暗示、轻信、不稳定、情感夸张、某些高尚……

3.刑事陪审团：

受情绪掌控，但打破了权利集中。

4.投票群体：

怎么骗怎么是。

5.议会：

低智商化、易怒、易受暗示、情感夸张、少数领袖操控。

6.民族的生命循环过程：

（1）追求理想，从野蛮走向文明，形成民族性格。

（2）理想失去了价值，从文明走向衰落和灭亡，民族丧失自我增强和自我凝聚的力量。

（3）人的个性和智力提高，民族的集体意识被膨胀的个体自我意识取代。

（4）古老理想彻底消失，民族性格解体，恢复原始状态——群体。

（5）……循环往复。

——个人关注整理——

教育因素

1.它让沉浸其中的人们讨厌自己的出身，对父辈的生活状态深感不满，强烈地渴望逃掉。工人不希望再做工人，农民不希望再做农民，中下层阶级不想他们的孩子做任何事情，除了进编制吃皇粮。法国的教育不是为了生活而装备人，只是让他们准备好去做公务员，而做官是完全不需要什么人生规划的，也不需要表现出哪怕一点点独创精神。

2.国家用教科书生产了一堆拿着文凭的人，却只能使用其中一小部分，其余的人只好无事可做。

3.在生活中成功的条件是拥有判断力、经历、进取精神和意志，这些东西都是书本里学不到的。书本就像字典，是用来查的，把脑子里塞一大堆这种东西完全没用。

4.他们被连续七八年关在学校里，与直接经验绝缘，而没有体验，就无法精确、深刻地理解人和事，以及各种应对方式。

负担性的知识会不断流失，且大脑无法回补。

5.他们的能力下降了，成长的力量干涸了，熟透了的人出现了，但他们大都已经被榨干了。他们安顿下来，成家，在单位顺服的转来转去，把自己局限在自己的职能里。他们的确干得不赖，但仅此而已。

6.本来温和、无害的群众一步步变成了怨气沸腾的大军，随时准备听从任何能言善辩之人的空口白牙的诱惑。

7.职业教育是如何提高人的能力，并超越传统教育的呢？

在具体的劳动实践中体验自己干得好不好，亲自赔钱赚钱，才能获得真实的感受。学生必须看到、听到、摸到甚至闻到无数的小细节，不自觉地获得这些感受，拥有真实体验，精确、深刻地理解人和事，静静酝酿，心智就能慢慢成熟，他们早晚能领悟属于自己的求存之法：如何组合、简化、节约、改进或创造。

————随便唠唠：

教育制度实实在在为“巨婴”的存在使上了一大把劲。身体上的劳苦、精神上的虚弱无力，人总要受一个，前者塑造人，后者毁灭人。巧了，一早看到这篇文章：

“一半初中生上不了普通高中！”人民日报的回应绝了...

活了几十年的家长，能看不透这些道理？但会有多少愿意拿自己孩子的未来试水不成熟的“职业教育”呢？毕竟我确实从未听身边人提起哪个新闻在关注县技术教育学校又培养出来什么人才，尽是县高中又出了高分，能有清华北大，哪个学校高中三年拼命学习高分逆袭。

“道理都懂，还是过不好自己的一生”，书可解惑，但不解决实际问题，“尽信书，不如无书”。

想想，应了这话：该读书的人没时间读，该实干的人却拼命在书中寻方法，无解无解。

笑死，知道自己为啥不想看书的了——不仅无用，还让精神拉扯，产生无力感——但读书又不是为有用，毕竟人不呼吸会死，我不读书会空。读归读，生活归生活。