我是入意云山输画匠，你是坐上佳宾尽诗人

砚楷诗书画

我是入意云山输画匠，你是坐上佳宾尽诗人

作品/韩彦磊

文字/刘砚楷

初夏之时，聚于彦磊兄之画斋。酒酣兴浓，论画谈艺，有所感怀，故作此篇。

彦磊者，画界之翘楚也。闻其名，乃知其为山水之士；观其作，亦觉其为山水之士。

今之山水画作，其流派甚众。余分之为三：其一者，务求写实，囿于形似，徒悦人目，难究其深；其二者，承继古典，步趋前人，多产凡匠，人多厌之；其三者，崇尚现代，尚在摸索，多未臻熟，拾人牙慧，徒留笑谈。或问余：“韩君之作，当归何类？”余答曰：“亦古亦今，亦新亦旧，合古法而能创新，变古法而能立异。意境取古，笔墨循时。图像新颖，独具风范，风格特异。”又作诗云：“云闲在野心共语，水静存幽墨同功。岁月留香离世外，天真自在指间通。”观其作，当详察之。

石者，天地之灵瑞也。石有方圆，具阴阳之理。古人常分三面，今人不拘此规而变之，各彰其性。石于路为基，于画为怪石，因位不同而格殊。一石始起，二石相随，三石成众，而后石叠成山。兄之石，乃为幽石；兄之山，乃为峭山，山具奇气，实乃因心造境之山也。统而论之，方中有圆，横斜有致，平淡从容，幽怪欲行。

兄之屋，化静为动，弃法求意，如行书逐峰，默默无语，唯与幽人往来，独对青山无言。松贤柏寿，槐刚柳柔，桃红点翠，黄叶风皱。兄之树，化古繁为今简奇。随心而置，以破笔落荒率，以符号添幽情。远观古拙质朴，近察苍润兼之。

画中之亭台，如美人之眸，顾盼神飞。兄之亭，或以破笔干擦如冠，或以简笔行楷如叶，不拘常法，左右俯仰，与山川相衬，与天地对视。亭空待人来，人至语江河。遥岑远目，兴在斜阳外。屋宇严整，或有歪斜，亦见残破。 今人多碌，山水之士皆闲。因现实苦闷，寄情山水，高情逸致生焉，与画中人争胜。简笔趣化，有形无形，松枝煮茗溪桥水，侧杖空山烟云深。

观画观闲，看人看禅。不禁叹曰：独坐秋山里，林泉自在流。兴来云共语，胜事月同游。有禅心生寂。无形意不休，红尘皆过眼，一笑百花柔‘’。

山阻以云通，画塞以云连，云增山水之势，媚山之骨。兄之云，或勾或擦，或染或涂，缓行山间，悠游云际。一改古法，率性而为，与山水共鸣，与烟云合奏。长瀑飞流，素练千尺，画中最具生气者也。韩兄画中，使瀑平面飞落，帘卷霭飞，如影如幻，声在千里外，意归于梦魂中。

画人有闲意，画树具古气，画瀑有风致，画石有奇趣。云淡云行，桥飞峻崖，水摇无迹。合而统之，竟存天趣。得天趣，有化机，人心现，品格立。 意为人心，境为外物。人生高情逸致，境自心间出。山静不知岁，舟行忘世尘。此乃天人和谐、物我两忘之境，云水相会、平淡从容之图也。

山川为符号，云水成诗句。非现实之境，乃梦幻之图。此梦何意？余曰：“山林为友朋，荆杖共钟琴。此外多天趣，无必问道心。‘’ 先品其画，再观其人， 诗赋其后——

竹外短篱围，山中檐月归。

诗添秋意韵，墨染岁华晖。

泉沸泥炉暖，香浮金桂菲。

知归心有乐，闲坐赏芦飞。