自驾吴桥到淄博（七）青州古城

茫茫九派

青州是大禹治水时划分的古九州之一，距今已有7000多年的发展史，5000余年的文明史，还有12年的国都辉煌（南燕）。汉唐时期这里设“北海郡”、“北海国”，在明朝以前的1400多年里，青州一直是山东的军事、政治、经济、文化中心，也是山东省唯一一个做过国都的城市。但如今它只是山东省潍坊市代管的一个县级市。

这是青州古城南门，称“阜财门”，是清代命名的。明代叫“云山门”，因出门即可望见云门山。

“面山负海古诸侯，信美东方第一州”是宋代大文豪苏辙对古青州的赞美。这句诗概括了青州的地理位置和历史地位，表达了青州的自然美景和文化繁荣。青州位于东海和泰山之间，拥有丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，被誉为东方最美的州。

青州是国家历史名城，在人类文化发展过程中留下了北辛文化、龙山文化、大汶口文化遗址，被史学家称为“东夷文化”的发祥地，看来青州之行是一次历史文化之旅了。

刚到古城，我们就参观了青州三雕展览。青州三雕，是青州地区一种具有浓郁地方特色的建筑文化形式。这种艺术形式主要包括木雕、砖雕和石雕，它们共同构成了青州独特的“三雕”文化。

青州木雕以楸木、榉木、核桃木等本地硬木为主。用以装饰建筑部件或家具，也用以雕制人物、动物等形象。有圆雕、浮雕、透雕、线刻等，地方特点非常浓厚。

青州砖雕同样在建筑装饰中占据重要位置

石雕作为青州三雕的重要组成部分，也反映了青州地区的艺术风格和文化传统。

这里的青州历史图片展还展出了民国初年及四，五十年代青州古城的模样。

现在的青州古城不像台儿庄古城因重建而焕发生机，但它更显原汁原味、朴实无华。古老的青石街面传递着历史的厚重。青州古城至今仍完整的保留着山、水、城一体的传统格局和历史风貌，古城内古店铺、古宅院鳞次栉比，2万多原住居民完整延续着古青州地区的传统文脉。

青州古城最著名的衡王府是明宪宗皇帝（公元1487年）朱见深第五子朱祐楎就番青州时的府邸，当时占地15万平方米，规模庞大。衡王府建筑气派，俨然一个小皇宫，里面的摆设、机构设置以及随从人员的配备等等，近似皇宫，一应俱全。衡王府作为明代藩国之一，在青州存世140余年，传六世七王，对青州的文化、经济和社会生活产生了深远的影响。

清灭明时，衡王府遭灭顶之灾，末代衡王全家或遭斩杀，或被卖为奴（像红楼梦中的贾府），衡王府也被夷为平地，仅留下这两座石坊静静的矗立着，南石坊横匾为“乐善遗风”、“象贤永誉”，北石坊横匾则为“孝友宽仁”、“大雅不群”。2013年3月“衡王府石坊”被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

青州古城的石牌坊，作为这座城市历史与文化的象征，承载着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。除“衡王府石坊”外，不长的一条街上，牌坊套牌坊也可算青州一景。历史上，青州古城内的牌坊据说不下于二三十座，它们分布于城区各街口、各府第附近，成为一道特殊的文化景观。根据古城保护修复规划，目前已经修复和正在修复的名人牌坊和过街牌坊就有十余座。

“海岱都会”牌坊是青州古城的地标性建筑之一。它彰显了古代青州作为山东地区政治、经济、文化、军事中心的地位，被誉为“三齐重镇，海岱都会”。该牌坊为四柱三门式，总高度9.4米，总宽14.4米。

“上书里坊”牌坊，始建于明嘉靖年间，为旌表青州人石茂华而立。石茂华是明朝嘉靖二十三年进士，官至兵部尚书、三边总督，政绩卓著。这座牌坊也是四柱三门式，总宽度13.8米，总高度11.48米。

“大学士”牌坊，为明朝政府表彰翟銮而设立。翟銮是青州府诸城县人，官至谨身殿大学士。翟銮曾代表皇帝进行“九边巡行”，对加固加宽嘉峪关等边关建设有重要贡献。

“柱国坊”牌坊，是明朝政府为表彰大学士刘珝而立。刘珝是青州市高柳镇阳河村人，明正统十三年进士，官至光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士。

皇帝曾为其撰祭联：“忠裨于国，允称一代名臣，孝表于乡，堪称三朝元老”。

“一门科第”坊，南面抱柱联为“科第连绵，彰显东州文运；事功卓著，堪称北海世家。”

“北海世家”即临朐冯氏家族，自明朝正德至清朝康熙二百余年间，文人辈出，连续七代人中都有进士，家族成员仕途显赫，有八人在正史中有传。他们是明末清初盛极一时的名门望族。还有部分家族成员在明朝末年因战乱等原因东渡至韩国，韩国临朐冯氏虽已归化为韩国人，但仍保持与中国临朐冯氏的血脉联系。

偶园，被称为“王府花园”和“贤相府邸”。最早为衡王府的东花园，后为清代康熙年间文华殿大学士冯溥告老还乡后的住所。冯溥是冯氏家族中的一位杰出代表，他学识渊博、生性刚正，深得康熙帝的重用。康熙皇帝称其为“辅弼重臣”，并赞扬他“端敏通达”“勤劳素著”。

偶园是一组宅第、宗祠、园林相结合的古代建筑群，已有五百多年的历史，今天仍保持完好。有古朴宽大的冯氏宗祠，楼台参差的冯宅，有布局和规模都与御花园相仿的园林，相互衬托，美不胜收。据专家考证，青州偶园假山是全国唯一幸存的“康熙风格”的园林假山。

冯氏宗祠。冯氏家族自始祖冯裕开始，世代为官清廉耿直，诗书文脉代代传承。冯氏宗祠不仅是中韩两国冯氏家族祭祖的场所，更是其家族文化和历史的见证。

北海世家—青州冯氏纪念馆

这是衡王府东花园遗留建筑，后由冯溥修缮，并命名为“松风阁”，作为修身养性之所。此建筑下部为石基砖墙，整座建筑没有一根梁柱，也不用寸木寸钉，自基至顶全用砖石垒砌成券洞顶。现在此处是一个文创店。

佳山堂，冯溥晚年待客写作处。

偶园里还有很多形状各异的太湖石，均为北太湖石， 具有瘦、皱、漏、透、丑的特点，未经雕琢，意趣天成。其中有著名的“四大奇石”。它们是明衡王朱佑楎就藩青州过寿时，地方达官贵人赠送的寿礼。若选择正确的观赏角度，可看出形似中国繁体汉字“福、寿、康、宁”。

福石

寿石

康石

宁石

偶园附近还有法国人于1875年建造的天主教堂和英国人于1910年建造的基督教堂。它们都充分体现了中西文化在古青州的交融。

宋代古槐是青州古城的重要历史标志物，树龄超过1000多年。它见证了青州古城的历史变迁和文化传承。

青州府贡院作为科举考试的场所，见证了无数士子的命运转变。青州市历史上出现过七名状元，真不愧为历史文化名城。

青州古城历代名人众多，他们在青州乃至中国历史上都有着重要的地位和影响。仅北宋时期，就有寇准、范仲淹 、欧阳修、富弼先后任青州知府，著名女词人李清照也在青州居住过20年，还有其他朝代的各路名人，都给青州留下了丰富的文化遗产和历史故事。接下来我会尽力造访，一一记录。

《韩熙载夜宴图》是我国十大传世名画之一。画中主人翁韩熙载就是青州人，他是后唐同光进士，后投南唐，对南唐初期典章制度的完善以及后期的货币改革颇有贡献，他还是一位政治家、书法家、诗人。

没想到这里还是我国大名鼎鼎的“山水画第一人”李成的故乡。李成是五代及北宋画家，与董源、范宽并称“北宋三大家”。以前我曾临过范宽的《溪山行旅图》，现在才得知原来范宽曾师承李成，山水画中的卷云皴，蟹爪法，也都是李成创造的 。参观李成纪念馆，深深的被他画作中的郊野平远旷阔之感包围着。青州地区山水景色的独特魅力成为李成艺术成就的重要发源地，它作为李成的故乡也为中国艺术史增添了丰富的内涵和色彩。

走到欧阳修纪念馆已到了闭馆时间，看门人员念我们远道而来，特许我一人进入拍几张照片。

欧阳修在青州城墙边上建了一个山斋，经常约三五好友优游于青州山水间，把酒赋诗，咏物抒怀。他在青州执政两年，实行“宽简而不扰”的施政方针，减少了官府对百姓的干扰，使地方政治得以安定，出现了“年时丰稔，盗讼稀少”的景象。 他的政绩得到了百姓的认可和赞誉。

欧阳修在青州期间，写下了许多歌咏青州风物的诗篇，如《南楼》、《山斋戏书绝句》、《望海亭》、《青州书事》等。这些诗篇不仅展现了他卓越的文学才华，也表达了他对青州的喜爱，

欧阳修在青州任上，还开创了金石学的研究，曾著有《集古录跋尾》十卷，对青州及周边的金石文字遗迹进行了考述，为后世留下了宝贵的文化遗产，使青州成为历代金石学研究的重镇。难怪李清照，赵明诚夫妇会在此居住20年。

晚上跟街头的人造景观凑个趣

明天要去参观两个博物馆，赶快回酒店休息。

已经来到潍坊地区，虽然季节不对，但还是要去一趟这里的世界风筝博物馆。第二天从青州古城出发，车行一个半小时，来到世界风筝博物馆，博物馆挺大，停车场太小，得等里面的车出一辆，才能放进去一辆，这还是淡季，真不知旺季时车要如何才能停下。最后不得已把车停到外面街上的马路旁再走回来，好在这里路边停车管的不严。

潍坊是风筝的发祥地，制作风筝历史悠久，工艺精湛，被誉为“世界风筝之都”。

首届潍坊国际风筝会于1984年4月1日在美国友人大卫·切克列的热心帮助和山东省旅游局及潍坊工美的大力支持下拉开帷幕。

到现在，潍坊世界风筝节已成功举办过数十届，成为国内外风筝爱好者和游客的盛会。潍坊世界风筝博物馆于1989年4月1日正式竣工并对外开放，是全国第一座风筝艺术类专业博物馆。

进入博物馆确实让我眼花缭乱了。各式各样的风筝，大到一个展厅都放不下，小到要用放大镜去观看。全国各地、世界各国的风筝精品都在这里展示，还有各届风筝节的获奖作品。

带响器的风筝

这是航天风筝“飞鹰”。

“飞鹰”的制作过程非常精细和复杂，融合了传统风筝的扎制技艺和现代科技手段。它采用了轻质、坚韧的材料作为骨架和蒙面，以保证风筝的飞行性能和耐用性。2016年9月，“飞鹰”被选为天宫二号空间实验室的航天搭载纪念物。这只风筝重300克，为折叠式，它伴随天宫二号和神舟十一号飞船在太空遨游了66天，距地面393公里并按期顺利归来。

这是需要多人才能放飞的航天风筝。航天风筝作为一种融合航天元素和风筝艺术的特殊风筝类型，具有独特的魅力和价值。它们不仅丰富了风筝的种类和样式，还为公众提供了一种直观、有趣的了解航天科技的窗口。

世界各国送展的风筝

最后习惯性的逛了博物馆的文创店，买了两个具有标志性的风筝冰箱贴。一个是墨子制作的世界上的第一只风筝，一个是2023年中国邮政第三次发行的风筝特种邮票中的“金玉满堂”。文创店的工作人员热情地带我们参观了他们的工作室，这是一个意外的收获。

中午回到青州古城，找了家潍坊市级非物质文化遗产的“牛肉煎饼”店午餐。

店面很小，里面座位也不多。坐下看到电视的循环播放，才知道此店了得。早在明成化年间，有一个叫赵成的师傅，他做的牛肉煎饼深得衡王喜爱，于是入职衡王府典膳坊成为御厨，从此他做的牛肉煎饼被称作“金砖煎饼”。“金砖煎饼”传承几百年，中间几乎失传，现在由赵成的第十三代曾孙女赵素华女士整理发掘并发展继承。

不一会儿赵素华女士端出热腾腾的“金砖煎饼”，我马上跟她合了个影。赵素华给我的印象是非常朴实且不善言辞，但她做的馅煎饼确实超级好吃，以至于后来我们又去吃了一次。现在她已经把手艺传给了自己的儿子，算第十四代“金砖煎饼”传人吧，可是已经不姓赵了。

下午是此行的重头戏“青州博物馆”，青州博物馆名气很大，2008年被评为首批“国家一级博物馆”，并且是其中唯一的一个县级综合性博物馆。这是2023年才开放的新馆，采用汉唐风格，突出中国传统建筑的“高台，阙楼，坡屋顶 ，外观就非常大气。

青州博物馆馆藏各类文物6万余件，其中国家一级文物143件，国家珍贵文物3000余件。这些珍贵文物不仅体现了青州地区丰富的历史文化底蕴，也为研究中国古代文明提供了宝贵的实物资料。值得一提的是，青州博物馆有一支强大的科研队伍，担负着国家重点考古项目的开发和研究。

青州博物馆展出的内容极其丰富，半天时间根本无法看全，我们主要参观了两个馆，首先参观了青州历史陈列馆。历史陈列馆从“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”这句宋代大文豪苏辙赞美青州的诗句和古九州示意图开始，用大量的历史文物和考古发现向我们展示了青州各个朝代的历史文化。我们在走马观花中寻找着重要馆藏，照了大量照片留着回去慢慢消化。

龙山文化时期（距今约4000年前）的龙山文化线陶拍（国家一级文物）。1981年出土于青州市郑母镇北高村窑前附近的龙山文化遗址。此陶拍为倒圆锥形的夹砂灰陶，表面饰有线刻画纹图案，且有椭圆形孔相通。陶拍作为制陶工具，用于拍打陶器表面，使其既美观又坚固，是制陶工艺的最后一道工序。龙山文化线刻画纹陶拍是一件珍贵的文物，不仅具有极高的历史价值，还体现了龙山文化时期独特的艺术风格和工艺水平。

黑陶杯

岳石文化，是中国考古学上极为重要的一支文化，它主要分布于海岱地区，并在山东龙山文化之后兴起。距今约3950～3500年之间（夏），因首次在山东省平度市东岳石村发现而得名。

上个世纪50年代在山东省青州市东夏镇苏埠屯村东的埠岭上发现了商代墓地群，随后对其进行了多次考古发掘。墓地规模庞大，包括大量商代墓葬和一座特殊的大型墓葬（1号墓）。1号墓是除殷墟商王陵之外唯一一座带四条墓道的亚字形大墓，具有极高的历史价值。这是1966年出土于1号墓的带有“亚醜”铭文的亚醜人面铜钺。亚醜族是商代晚期的一个重要族群，以其独特的文化和族徽“亚醜”而著名。关于亚醜族学术界存在多种看法：有人认为亚醜族是夏朝后裔，姒姓；也有人认为亚醜族可能与商代的齐国有关；还有人认为苏埠屯大墓是反叛商王朝的东夷首领之墓。

与亚醜族同时生活于这一地区的还有“融族”和“册融族”，在这里还出土了大量带有融族族徽“融”字和带有册融族族徽“册融”字的青铜器。这是内壁刻有“融”字的融方鼎。

战国时期（前475-前221年）秦国的右庶长之玺

战国时的齐国陶文

“战国玉人”是重要馆藏（国家一级文物），共八个，分为四男四女。每个玉人高5厘米，宽在1.5-1.6厘米之间。1976年于青州市高柳镇东水渠村出土。这些战国玉人是古代齐地皇室的巫师用于祈祷神灵为皇室续添子孙的巫具、法器，主要目的是为了祈求生子、传宗接代，带有浓厚的宗教神秘色彩。

战国时期的铜蚂蚱。2011年青州邵庄英科工地出土。

“战国金环首”（国家一级文物），2004年出土于青州西辛战国古墓。金环首为纯金铸造，是剑或刀等青铜器的环首部分。金环首上的异兽形象与草原文化流行的神兽格里芬颇为相似，具有强烈的草原文化即斯基泰艺术风格。这件金环首的出土，不仅展示了战国时期金器制作的精湛技艺，也体现了战国时期东西方文化与贸易的交流。它从一个侧面反映了战国时期的古青州已经与中亚、西亚等地有联系。

跽坐胡俑（汉）作为古代艺术品，不仅反映了当时社会的审美观念和工艺水平，也为我们提供了研究古代胡人文化和历史的宝贵资料。这个胡俑1980年发现于青州瀑水涧东侧，反映出青州作为海上丝绸之路的重要节点，不仅促进了商品贸易的繁荣，也推动了中外文化的交流与融合。

“香山汉墓陪葬坑出土彩绘陶俑”是青州博物馆的珍贵藏品（国家一级文物），它们不仅数量众多，而且彩绘保存完好，为研究汉代历史和文化提供了宝贵的实物资料。2006年6月至8月，在山东青州香山汉墓陪葬坑进行了抢救性发掘，清理出大量文物，其中包括彩绘陶俑共计约800余件，包括男俑、女俑、骑俑等，还有与陶俑配套使用的陶马约350匹。除了人物俑和马俑外，还有约250件家禽家畜俑，如陶猪、牛、羊、狗、鸡等。

琥珀兽（汉前206-前220年），2010年邵庄石羊村中晨工地汉墓出土。

东汉“宜子孙”玉璧是博物馆藏品中的一件极具历史和文化价值的文物（国家一级文物）。1982年出土于青州市谭坊镇马家冢子东汉墓，通高20.8厘米，直径15.5厘米，重量375克。玉璧双龙纽的雕刻，形态生动，是中国玉器艺术的杰出代表。钮中央透雕篆书“宜子孙”三字，字体流畅，寓意吉祥，寄托了古人对子孙后代的美好愿望和期许。

南宋石虎

历史陈列馆基本是按时间顺序展示各个朝代文物的，内容太丰富了。

博物馆中还陈列着一幅价值连城的文物，这就是明朝万历二十六年状元赵秉忠的殿试卷（国家一级文物）。这是中国近1300年科举考试历史上目前国内外仅见的明代之前状元卷真迹。它不仅是国家的一级文物，也是青州博物馆当之无愧的镇馆之宝。我国科举千百年，状元卷独留此一份。此试卷正文全文共2460个字，用馆阁体小楷写成，洋洋洒洒，无一错处和涂改。在卷首顶天有朱书“第一甲第一名”六个大字，为明万历皇帝亲笔御批。卷尾则印有大学士及礼部尚书、兵部尚书等九位阅卷官和一位印卷官的官职和姓名。

25岁的赵秉忠考中状元后官至礼部尚书，与其父同朝为官，后因秉性刚直，被削职还乡，天启六年（1626年）53岁时抑郁而终。而一辈辈赵家后人把这个状元卷看得比自己的生命还重要，深藏家中秘不示人，历经了几个朝代的战乱都没有被毁。十年浩劫期间，赵氏十三代孙赵焕彬将这份状元卷藏在了枕头里。1983原青州博物馆馆长魏振圣在郑母村进行文物考察时得知此后，他前后24次登门拜访，动之以情，晓之以理，终于说服赵焕彬，使这一朱笔题写“第一甲第一名”的状元卷重见天日。

私人捐赠的蛙花盆（清代）

之后我们又参观了龙兴寺佛像造型精品展（整个龙兴寺佛像都属国家一级文物）。1996年，在山东青州龙兴寺遗址的北部，考古人员发掘出了一批窖藏的佛教造像。这些造像跨越了从北魏至北宋的多个历史时期，共计600余尊，时间跨度之长、数量之大、雕刻之精、 贴金彩绘保留之完整，前所未有。这一发现立即轰动海内外，成为当年的全国考古十大发现之一，后又被列入20世纪百项重大考古发现之一。而这项工作正是由青州博物馆夏名采为首的文物工作者完成的。

龙兴寺佛教造像形成了独特的“青州风格”，既与龙门石窟造像艺术风格接近，又形成了自己的特色。在造型上，主要有两类，一类是北魏、东魏时期的背屏式造像碑。

另一类是北齐时期单体圆雕的佛（菩萨）像。

东魏（534-550）的贴金彩绘石雕菩萨像。

这是一尊1996年出土的石灰石质，重50千克，高95厘米，宽28厘米，厚20厘米的圆雕立像，菩萨高髻，所束冠巾贴金，裸上身。颈部佩戴贴金项圈和璎珞，绿色披帛饰有金边，顺肩下垂。双腕戴贴金手镯，左手轻提披帛，右臂半举胸前。下身着红色长裙，腰部束带打结，跣足立于绿色莲台之上，雕刻十分精美。此佛像最吸引我的是她笑容。

北齐（550-577）贴金彩绘圆雕菩萨立像

在这里微笑千年的佛像，舞姿曼妙的乐舞飞天，无一不深深的打动着我。逛了半天博物馆，看到了那么多国家一级文物，了解了古齐地的诸多历史，真是大大地开了眼界。

又回到了青州古城。来了两天了，还没好好逛逛街。

虽然是淡季，古城里还是有许多买旅游纪念品的流动摊位。

古城小吃挺多的，但以主食为主，各种烧饼、煎饼、麻花。可惜我俩都不能吃主食，买了个能打死人的“杠头”尝尝新鲜，买了煎饼、宣饼和王麻花。王麻花挺好吃，带回京妈妈也爱吃，还回购了两次。

买了根大果丹皮拿着摆样子照相。

云门御封酒坊

门前蹲着两个我从未见过的怪兽石雕，询问老板，才知道它叫“吸金兽”。

古城的夜景看起来另有一番韵味。

古城居民在城门下舞蹈

延古城主路走向深处，又看到了几个白天未看到的牌坊。

“大宗伯坊”始建于明朝嘉靖年间，为旌表青州人陈经所立。陈经曾任礼部尚书，而大宗伯是礼部尚书的别称，因此牌坊得名“大宗伯坊”。

陈经，明青州府益都县城里（今青州市）人。正德九年（1514）进士，累官至户部尚书、礼部尚书和兵部尚书，加太子太保。陈经性格耿直敢言，工诗文，善草书，有诗作存世于《海岱会集》。

“夥巷街”的名字来源于清朝康熙年间的一场宅基纠纷。当时，文华殿大学士冯溥的家住南，左都御史房可壮的家居北，两家因宅基问题发生争执，甚至打起官司。然而，无论是县令还是知府都因惧怕两家势力而不敢轻易决断。

冯溥在接到家书后，展现出豁达大度的胸怀，挥笔写下：“千里捎信为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”冯家随即让出了三尺地基。房可壮在得知此事后，也深感敬佩，同样让出了三尺地基。

两家各自让出的地基，共同铺成了一条街道，即夥巷街。冯溥的一封回信不仅解决了纠纷，还传为佳话，一直流传至今。

“太保”坊，始建于明万历年间，它是为表彰青州人邢玠而立的。邢玠，明代青州府益都县人。他官至特进光禄大夫、柱国、少保兼太子太保、兵部尚书、参赞机务，逝世后赠太保。邢玠一生为官四十年，在边境二十余年，不避辛劳，一心为国，为世人所重。 特别是万历二十五年，他统兵朝鲜抗倭，大获全胜，这一事迹更是成为了他人生中的一大亮点。

走出“太保坊”，是一条字画街（如北京的荣宝斋），但天色已晚，又逢淡季，大部分店铺都关门了。而且路灯都很少，越走越黑，我们一度想走回头路了，但这是城内通往“万年桥”的必经之路，突然感觉淡季也有淡季的无奈。

幸好有一个红丝砚的作坊还开着门，我们便进去跟老板攀谈了起来，他叫姜瑞义，是青州红丝砚制作技艺传承人。他热情地向我们介绍了他和学生们制作的红丝石砚台和摆件，各个取材天然，精心雕琢，意趣满满，但标价不菲。

青州红丝砚的制作历史悠久，可追溯至春秋时期，至今已有超过1200年的历史。唐朝时，红丝石砚台居四大名砚之首，备受文人墨客推崇。红丝砚以红丝石为原料，石中多见红丝，纹理变化莫测，红黄相间，极具观赏性。且与墨相亲，发墨如发油，墨色相凝如漆，蓄墨色似漆，匣藏不干涩。久用笔锋不退，发墨不损毫，是书写、绘画的佳品。

历代文人墨客对红丝砚赞誉有加，柳公权在其著作中明确指出，“蓄砚以青州为第一”，将青州红丝砚置于砚台之首。柳公权的评价确立了青州红丝砚在唐代砚台文化中的崇高地位，使其成为文人墨客竞相追捧的对象。欧阳修的《砚谱》中，也说“以青州红丝石为第一”。

青州红丝砚不仅具有实用价值，更承载着丰富的文化内涵和历史底蕴。红丝石主要出自青州黑山红丝石洞，后因原料枯竭，清代以后以临朐老崖崮为主产区。由于红丝石资源稀缺，储藏量有限，现在对红丝石的开采实行严格管理，以保护这一珍贵资源。像新疆的和田玉一样真品越来越少了。

告别红丝砚，穿过黑暗，我们终于来到“万年桥”头。

关于万年桥的始建年代，历史上并不明确，但据载至少宋代时这里就有一座极具特色的木制“虹桥”。这座虹桥由数十根大木相贯，无柱，状如彩虹，是我国第一座木结构虹桥。明万历二十二年（1594年）青州知府卫一凤、知县刘养浩将其改建为石桥，并称“万年桥”。清康熙三十五年（1696年），再次重修并完善了被洪水冲毁后的万年桥。1986年，青州市人民政府对万年桥进行了大规模装修，恢复了它的历史风貌。

青州古城自西汉初年始，先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城、满洲驻防旗城等六座古城。“阜财门”是南阳城的南大门，万年桥旧称南阳桥，俗称北大桥，是出南阳城北架在南阳河上的一座石桥，连通着南阳城和东阳城。

第三天来到青州著名的范公亭公园，范公亭公园始建于北宋，为纪念北宋著名政治家、文学家范仲淹而建，历代多有修葺。

范公亭公园里的李清照纪念祠，是1989年为了纪念曾在青州居住的李清照和赵明诚夫妇而修建的一组建筑。现已成为研究、展示和传承“清照”文化的重要基地。

公元1107年，由于朝廷党争，赵明诚的父亲 赵挺之失利倒台，赵家儿女受到牵连，李清照与丈夫赵明诚被迫离开汴京，来到青州。青州山清水秀、民风淳朴，虽然生活变得平淡，但李清照在这里度过了她一生中最美好的幸福时光。

在青州，李清照与赵明诚将书房命名为“归来堂”，将居室命名为“易安室”，并自号“易安居士”。这些命名不仅体现了他们对生活的热爱，也反映了他们深厚的文化底蕴和文学修养。

在青州期间，李清照与赵明诚将全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。他们共同勘校、整理题签，时常指着满屋的书籍互相拷问对方。这种夫妻相伴、研究金石、煮茶和诗、撰写典籍的生活，成为了他们一生中最难忘的时光。同时，李清照也在这里创作了大量的诗词作品，如《一剪梅》、《如梦令》等，这些作品都成为了中国文学史上的经典之作。

找到范公亭费了不少力气，问了好几个人都不知它在哪里，找了好久才找到。原来它位于公园的“三贤祠”内。

三贤祠始建于宋代，原为范公祠。明朝末期，人们将原址在青州城南瀑水涧之侧的富公祠和欧阳公祠移建于范公祠，并称为三贤祠，用以纪念三位先后任青州知州的北宋名臣——范仲淹、富弼、欧阳修。

富文中公祠移建于范公祠之左，这是后人为纪念和祭祀北宋大臣富弼而设立的祠堂。富弼曾以资政殿学士加给事中的身份知青州，兼任京东路安抚使。在任期间，他妥善安置了大批逃往青州的灾民，并开创了新的赈灾方法，简便易行，周密可靠，效果很好。

欧阳文忠公祠移建与范公祠之右，是为纪念北宋文学家、政治家欧阳修而设立的祠堂。欧阳修曾任青州知州，其清廉自守、勤政爱民的精神深受百姓爱戴。

公元1051年，范仲淹以户部侍郎的身份知青州，兼淄、潍等州的安抚使。在任期间，他因治理青州一带流行的“红眼病”瘟疫而深受百姓爱戴。当时，范仲淹亲自汲水制药，发放民间，成功阻止了疫病的流行。 恰在此时，南阳河畔有泉水涌出，水质纯净，甘甜可口，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，因此取名“醴泉”。后来，人们感念范公，就把“醴泉”称作“范公井”。当年范仲淹在泉上建造了一座草亭，后人感念范公，修亭保护纪念，誉称范公亭。此亭为石柱、砖木结构，六角飞檐，亭顶开窗，使天空与井泉相映照，妙不可言。井亭迎门石柱刻有对联：

井养无穷兆民允赖，泉源不竭奕世流芳。言辞简约而意味深长。

范公井的水深达10米，从古至今从未干枯过，成为了一个奇迹。这是万历年间青州道副使为范公井立的碑。

三贤祠内有2棵唐楸，3棵宋槐，都非常壮大，再加上那些保护着它们的架子，院内被挤的略显狭小，想避开它们的枝干照出完整的建筑很是不易。但这些古树的树龄分别超过1300年和近900 年，已成为了公园内的一大亮点。老版《西游记》第七集《计收猪八戒》也曾在这里取景拍摄。

经林业专家鉴定，范公亭前的这棵唐楸被确认为“世界楸树王”。难怪它这么张牙舞爪，原来是活了千年以上的“树王”。范仲淹、欧阳修、辅弼、李清照……多少风流人物曾从它脚下走过，它又亲历了多少可歌可泣的故事？

清顺治十八年（公元1661年），青州知府夏一凤重修三贤祠，在祠后崇台之上建“后乐堂”，取范仲淹的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意。

冯玉祥在1934年5月拜谒范公亭时，挥笔写下的一副对联，表达了对范仲淹的敬仰和对后人的期望。这是冯玉祥谒范公亭对联碑。

上联：兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子

下联：忧乐关天下，愿今人砥砺奋起，都学这秀才先生

这副对联不仅赞美了范仲淹的军事才能和忧国忧民的精神，也寄托了对后人的期望，希望后人能够学习范仲淹的精神，为国家、为天下而奋斗。

三贤祠外，一路上还有很多石碑，显示了百姓对公正廉明的父母官发自内心的敬仰。

洋溪湖（原俗称西门河是公园的主要水景，由古城西南山区流淌而来的水与范公井一带的泉水汇合形成。

范公亭泉水从这里流出，还有人在这里直饮或用水桶打水。

离开范公亭公园，我们告别了青州这片古老的土地，满载厚重的历史文化动身返回淄博。