乌兹别克斯坦旅游回忆

贺小洪

2024年6月19日晚上从吉尔吉斯斯坦首都比什么凯克来到乌兹别克斯坦首都塔什干，晚上10点钟入住酒。

乌兹别克斯坦，是一个位于中亚的内陆国家，俄语为通用语言。是世界上两个双重内陆国之一，人口3680万（截至2024年1月）。共有130多个民族，乌兹别克族占83.8%，俄罗斯族占2.3%，塔吉克族占4.8%，哈萨克族占2.5%，国土面积44.89万平方公里，首都塔什干，全国划分为1个共和国、12个州和1个直辖市。

公元9-11世纪，乌兹别克民族形成。13世纪被蒙古人征服。14世纪中叶，建立以撒马尔罕为首都的庞大帝国。16-18世纪，建立布哈拉汗国、希瓦汗国和浩罕汗国。19世纪60年代，遭俄罗斯帝国吞并。1924年建立乌兹别克苏维埃社会主义共和国并加入苏联，成为苏联加盟共和国之一。1991年8月31日宣布独立。

乌兹别克斯坦是世界第6大棉花生产国和第2大棉花出口国，世界第7大黄金生产国，同时也是区域内重要的天然气、煤、铜、石油、银和铀生产国。该国亦为计划经济向市场经济道路平稳转型的独特范例。

2020年乌兹别克斯坦国内生产总值约合576.99亿美元、同比增长1.6%，人均国内生产总值约合1685.5美元，通胀率11.1%。2021年乌兹别克斯坦国内生产总值约合692亿美元，同比增长7.4%，人均国内生产总值约合1861.8美元，通胀率9.9%。2022年上半年，乌兹别克斯坦国内生产总值为352.7亿美元，同比增长5.4%。

最早占有中亚地区的是伊朗游牧民族，他们在公元前1000年左右由今属哈萨克的北部草原地带向南迁徙。这些游牧民族操伊朗方言，在中亚定居下来，并且在河流附近地区建立了灌溉系统。在这时期，布哈拉、撒马尔罕等城市逐渐形成，成为统治与文化中心。

公元前第5世纪，巴克特里亚、粟特、吐火罗等国家控制此一地区。当中国人开始与西方进行丝绸贸易之际，这些伊朗人城市占有地利之便而成为贸易中心。粟特人利用位于今乌兹别克斯坦境内河中省份，甚至延伸至中国新疆维吾尔自治区的一些城市与聚居地网络，很快成为这些伊朗商人中最富有的一群。因为这些后来称为丝绸之路的贸易，布哈拉与撒马尔罕终于成为极为富裕的城市，而河中也成为古代最有影响力与权力的波斯省份之一。

河中地区的富裕，经常引起来自北方欧亚大草原以及中国封建王朝的入侵。许多地区性的战争在粟特与其他河中地区国家之间展开，而波斯与中国也经常在此地区发生冲突。公元前328年，亚历山大大帝将此地纳入他的马其顿帝国管辖之内。

在同一时期，此地区也是重要的文化与宗教中心。直到公元一世纪，琐罗亚斯德教（中国称为祆教）是当地最占优势的宗教，但是佛教、摩尼教与基督教也吸引很多追随者。

公元7世纪中期以后，穆斯林阿拉伯人开始征讨河中地区，直到8世纪中期才完成。他们带来新的宗教，而且兴盛至今。最初阿拉伯人只是在征讨波斯时，偶而侵扰河中地区而已。

公元704年，阿拉伯著名将领屈底波·伊本·穆斯林被瓦立德一世任命为呼罗珊总督，进军河中地区。他以木鹿为基地，在中亚征战初期颇为顺利，先后攻占吐火罗、花剌子模和昭武九姓中的安国（布哈拉）、康国（撒马尔罕）、石国（塔什干）等地。但是不久后东突厥汗国默啜可汗遣军西进，夺取了阿姆河外的几乎所有河间地区，穆斯林仅保有撒马尔罕。

714年，穆斯林再度起兵东征，据传说一直到达了今日的喀什，但在途中得知瓦立德一世逝世的消息而回师。穆斯林以在中亚地区强力推行伊斯兰教信仰而闻名，对中亚地区文化发展影响甚巨。

公元9世纪，以河中地区为中心的波斯萨曼帝国逐渐强大，并建立起一个囊括乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、伊朗、阿富汗等地的强大帝国。萨曼王朝由奉行波斯文化的东伊朗人建立，他们将传统的波斯文化与伊斯兰教加以结合，对锡尔河以北的突厥游牧民产生深刻的影响，萨曼王朝通过战争、贸易、通商、传教等手段使突厥各部落接受了波斯文化与伊斯兰教，并强行将一部分突厥战俘奴隶纳入自己的行政管理体系，这一措施使得突厥游牧部落与波斯城市文明的关系进一步加进，同时，许多突厥农牧民纷纷移居繁荣的城市，转入定居，同波斯人、东伊朗人一起生活，中亚民间的突厥化就此拉开序幕。

公元9世纪到11世纪，突厥王朝取代了波斯王朝，主要是伽色尼王朝，喀喇汗王朝，以及塞尔柱帝国等统治，这些王朝继承了萨曼王朝的军事、制度、文化以及版图。

12世纪、13世纪，由西辽监督下的西喀喇汗王朝统治。以乌兹别克斯坦玉龙杰赤为发源地的花剌子模在1210年代开始管理河中。

13世纪被蒙古人征服。1219年底—1221年，河中地区被蒙古帝国征服并彻底屠杀和摧毁，后土地被钦察汗国与察合台汗国瓜分。

在中文史书上，乌兹别克族的记载最早出自《元史》，当时名月祖伯（或月即别）。

在阿布海儿汗时代，15世纪中期以前，建立“乌兹别克汗国。”后来术赤系的克烈汗和贾尼别克与阿布海尔汗闹翻逃亡蒙兀儿斯坦，另建哈萨克汗国，而今天的乌孜别克斯坦却是帖木儿帝国的领土。乌兹别克汗国解体后一部分人随穆罕默德·昔班尼汗南下，前往河中农业区定居下来，征服了当地的撒尔塔人并与他们融合。形成了今天的乌孜别克族。16世纪至17世纪，他们来到南疆塔里木盆地通商，称为布哈拉人、浩罕人或安集延人，主要从事商业活动，乌孜别克的意思是“自己的领袖”。到清宣宗时代，旗人认为已与卡内回民（维吾尔人）无异。

乌兹别克族是由粟特人和突厥人溶合而成。乌兹别克人有七十二部落，在锡尔河以北的哈萨克南部城市，他们是人口中的多数，在塔吉克占人口中的1/4，在吉尔吉斯有13.8%人口，是在中亚最大的民族，也是全世界第二大突厥语民族。哈萨克与乌兹别克没分裂时,钦察草原有92部落,后来有70部落到哈萨克汗国,有时部落如克烈、乃蛮、钦察，两国也有。希瓦汗国的乌兹别克人分三部：畏兀儿-乃蛮，蒙古-钦察，努库兹-曼吉特。乌兹别克人其实是由粟特与公元前后进入中亚的突厥语民族构成，黑汗王朝与葛逻禄有特别重要性，随昔班尼南下的钦察草原乌兹别克部落是最后构成阶段。

16世纪中叶的乌兹别克人还没有完全定居，与哈萨克人一样吃肉与奶(不种田地与不吃面包)，16世纪末定居化加快，17世纪河中只有他们与塔吉克人。

1867年，中亚人阿古柏建立的“哲德沙尔汗国”改称“洪福汗国”，攻占中国库车、库尔勒，占领天山以南的南疆。随着阿古柏的扩张，大批乌孜别克族人进入新疆，成为今天新疆一个重要的少数民族。有些乌兹别克人是在明代前住费尔干纳盆地与河中的维吾尔人后人，有些是受阿古柏裹挟至浩罕汗国。1785后乌兹别克术赤家族灭绝后由诺盖人控制，改称埃米尔国，在二十世纪也有塔吉克人被乌兹别克化。

1873年，布哈拉汗国的曼吉特王朝被沙俄征服，成为附庸国。

1917至1918年建立苏维埃政权。1918年，划归突厥斯坦苏维埃社会主义共和国。1920年苏俄红军侵入希瓦汗国，推翻阿布德·阿拉汗（1918—1920年在位）的统治，希瓦汗国灭亡。苏俄随后在其领土上建立花剌子模苏维埃人民共和国（见花剌子模，又见突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国），1924年花剌子模苏维埃人民共和国解散，其领土并入乌兹别克和土库曼两个加盟共和国。同年10月，原布哈拉汗国的一部分和希瓦汗国的一部分合并，成立乌兹别克苏维埃社会主义共和国，并加入苏联。

1991年8月31日宣告独立，改称乌兹别克斯坦共和国，同年12月21日加入独立国家联合体。

乌兹别克斯坦国旗的含义。浅蓝色象征着永恒的天空和纯净的水。白色象征着和平以及出门平安的祈愿，也代表着思想与行动的净化。绿色象征着自然和新生命，同时也是伊斯兰的颜色。红色镶边象征旺盛的生命力，连接着美善的思想和永恒的苍穹。新月象征新的共和国。旗上的12颗星代表一年12个月和黄道十二宫，也象征着自强不息。

乌兹别克斯坦国徽的主要图案是一只展翅欲飞的吉祥鸟，背景是一轮红日从辽阔的乌兹别克斯坦大地上冉冉升起。这一图案组合寓意着幸福和对自由的热爱，同时也表达了乌兹别克斯坦人民对国家美好未来的愿景。国徽上端的八角星标志着共和体制的确立，星内绘有一弯新月和一颗五角星，象征着乌兹别克斯坦作为一个伊斯兰国家的身份及其独特的文化特征。国徽圆周两侧的饰带捆束着棉桃和麦穗，这两种作物是乌兹别克斯坦闻名遐迩的重要财富，象征着国家的农业繁荣和自然资源的丰富。

塔什干市是乌兹别克斯坦首都，塔什干州首府。塔什干是乌兹别克语石头城的意思，具有2500年的历史。常住人口301.9万（截至2023年7月）。

塔什干是乌兹别克斯坦第一大城市和重要的经济和文化中心。乌兹别克斯坦的政治、经济、文化、交通中心。位于乌兹别克斯坦东部、恰特卡尔山脉西面，锡尔河右岸支流奇尔奇克河谷地的绿洲中心。

塔什干是古“丝绸之路”上重要的商业枢纽之一，著名的“丝绸之路”便经过这里。我国古代的张骞、法显、玄奘都曾留下过足迹。属于温带大陆性气候，冬季温和，夏季炎热，降水稀少，日照充足。有“太阳城”之称。全市分11个区。市中心为乌兹别克斯坦和该市的行政机关所在地，并为商业和文化区。

塔什干在乌兹别克语中意为“石头城”，因地处山麓冲积扇一带，有巨大卵石而得名。这是一座历史悠久的古城，早在前2世纪就建有城池，6世纪就以商业、手工业著称，成为古代丝绸之路的必经之地。11世纪首见史书记载。

1865年成为一座建有城墙的城市，当时人口约7万，是与俄国进行贸易的主要中心，后来并入俄罗斯帝国。

1867年成为突厥斯坦总督区的行政中心。

1930年起成为乌兹别克共和国（苏联加盟共和国之一）首府。

1991年8月31日起成为独立的乌兹别克斯坦共和国的首都。

西南部的奇兰扎尔为新建住宅区和商业区。中亚古城之一。公元前二世纪末已是城镇。公元六世纪起即以商业、手工业著称。地处东西交通要冲，为丝绸之路的重要商业和手工业中心之一。

19世纪成为一座新式的亚洲城市。地处地震活动带，曾屡遭地震灾害。1966年被大地震破坏后重建。塔什干有新、老城之分，清真寺、陵墓等古迹大都集中在老城。1966年4月26日，清晨的一次强烈地震几乎将全城变为废墟，使30万人无家可归。震后城市进行了大规模重建，并在市内广场上矗立起一座特殊的纪念碑，以使人们永远铭记住这场重大的自然灾难。纪念碑是一块巨大方石，一面有裂缝，另一面刻有一钟面，指针指在5点24分，即地震突发的时刻。

这是乌兹别克宾馆外观，就在铁木儿广场旁边，当时为塔什干最好的宾馆，历时近一个甲子，宾馆的外观还是那么美观漂亮，尽现俄罗斯风格，但内饰已不行了。

塔什干人口约250万。乌兹别克人占全市人口的66%，俄罗斯人占20%，塔塔尔人占4.5%，哈萨克人占2.1%，塔吉克人占1.2%，其他少数民族还有维吾尔人、乌克兰人、卡拉卡尔帕克人、阿塞拜疆人、土克曼人、吉尔吉斯人、犹太人等。

2024年6月20日上午游览帖木儿广场。帖木儿广场是塔什干的地标，也是游客探索城市历史的绝佳起点。广场位于乌兹别克斯坦首都塔什干的市中心，以其历史重要性而闻名。广场以14世纪的乌兹别克斯坦帝国建立者——帖木儿命名，中央矗立着帖木儿的铜像，他骑在马上，昂首挺胸，仿佛在监视着这座城市的繁荣发展。广场周围有许多值得一游的景点，包括乌兹别克斯坦历史博物馆和帖木儿博物馆，这些地方收藏着从古代到苏联时期的历史文物，专门介绍帖木儿的生平和成就。此外，独立广场也步行可及，是乌兹别克斯坦独立的象征。塔什干的地铁系统被誉为世界上最美的地铁之一，每一个站都有独特的设计和装饰。

广场的历史可以追溯到19世纪，最初是为了纪念乌兹别克斯坦历史上伟大的战略家、军事家和政治家帖木儿汗而建立。在苏联时代，该广场被誉为“革命广场”。帖木儿广场绿树环抱，树下铺满了小花小草，各种鸟儿在草坪上觅食，鸟鸣之声不绝于耳。柏油小路穿行在绿荫之间，游客很多。

乌兹别克斯坦首都塔什干的帖木儿纪念馆，也被称为埃米尔帖木儿博物馆，是乌兹别克斯坦最受欢迎的旅游目的地之一。 位于塔什干市中心地带，这座博物馆不仅展示了帖木儿大帝的传奇一生，也是乌兹别克斯坦文化和历史的重要象征。

历史与文化价值：埃米尔帖木儿博物馆矗立在乌兹别克斯坦首都塔什干的中心地带，由三层楼组成，入口位于地下室。博物馆内部装饰华丽，环绕着巨大的历史壁画，展示了帖木儿大帝的军事才能和政治智慧。此外，博物馆还珍藏着来自乌兹别克斯坦的民族特色展品以及其他国家的文物，代表了帖木儿时期丝绸之路上的文化交流与繁荣。

帖木儿大帝在乌兹别克斯坦人心中的地位极高，他的图像被放置在1000索姆的钞票上，显示了其在国家历史中的重要象征意义。博物馆内还展示了一盏巨型的8.5米高的吊灯，由106,000个吊坠组成，配以伊斯兰经典的花纹图案，奢华无比。

帖木儿不仅建立了强大的帖木儿帝国，还将撒马尔罕定为首都，吸引了一批出色的能工巧匠，推动了当地文化、艺术和建筑的繁荣。博物馆二楼大厅收藏的展品，体现了乌兹别克斯坦在帖木儿时期作为古丝绸之路重要组成部分的文化交流与影响。

乌兹别克斯坦塔什干步行街深受当地人和外国游客喜爱。集合了欧美各国及乌国内的建筑特色，成为了市内的网红步行街。

步行街不仅是购物的天堂，也是体验当地文化和风情的绝佳场所。

步行街经常举办各种文化活动和节日庆典，如传统音乐会、舞蹈表演等，让你在购物之余，也能感受到浓厚的文化氛围。

这建筑是沙皇时期留下的建筑。

塔什干地铁是中亚地区的第一个地下轨道交通系统，以其美丽而富有历史艺术性而闻名。 始建于1968年，塔什干地铁的兴建计划始于苏联时代，当时一个城市只有拥有100万人口，才能拥有公共铁路系统。1966年塔什干地震后，苏联政府调动所有的加盟共和国支持塔什干的建设，其中包括塔什干地铁。地铁的兴建计划在乌兹别克斯坦独立前大多以苏联的革命人物、历史事件等名称命名站点，独立后才改用乌兹别克斯坦著名历史人物命名。

地铁的兴建计划始于1968年，系统各站的名称在乌兹别克斯坦独立前大多以苏联的革命人物、历史事件等名称命名，独立后才改用乌兹别克斯坦著名历史人物命名。

塔什干地铁目前长36.2公里，主要分为3条地铁线：红线（齐兰扎尔线）、蓝线（乌兹别克斯坦线）和绿线（尤努萨巴特线）。这些线路连接塔什干的各个重要区域，为市民和游客提供便捷的交通服务。塔什干地铁不仅是一个高效的交通枢纽，还是一个艺术长廊，每个车站都有其独特的设计和装饰风格。融合了拱形天花板、枝形吊灯、大理石、浮雕、马赛克、壁画等元素，每个站台都展现出别具一格的设计风格。有些站台的隧道墙壁甚至采用了宗教故事的浮雕图案，让人印象深刻。

塔什干地铁系统曾是苏联第二大核爆防护体系，因此严禁拍照。直到2018年6月解除限制，人们才有机会欣赏到地铁装饰的独特之处。塔什干地铁的独特之处还在于其文化多样性，几个世纪以来，塔什干接连不断地遭受各种入侵，城中混居着10来种不同种族的居民，因此在装饰上又在前苏联风格之外，多了很多不同的风情。例如，Mustakillik站是塔什干最古老的地铁站，几乎完全由大理石建造，取材于乌兹别克斯坦西部的克孜勒库姆沙漠，经久耐用。Pakhtakor站则代表着无产阶级的艺术，站内的墙面被马赛克瓷砖组成的棉花图案覆盖，炫丽缤纷。

塔什干地铁线路实行统一票价，只需2元人民币就可以坐全程，使得这座城市的居民和游客都能轻松享受到这一便利且充满艺术气息的交通服务。

在乌兹别克斯坦首都塔什干的城市轨道交通系统， 就是一种非常不同的体验！它的与众不同，在于它的美丽而富有历史艺术性！ 塔什干地铁是中亚地区的第一个地下轨道交通系统。

在苏联时代，一个城市只有拥有100万人口，才能拥有公共铁路系统。1966年塔什干地震后，苏联政府调动所有的加盟共和国支持塔什干的建设，其中就包括塔什干地铁。

几乎每个地铁站都引人入胜，都是亮点，真是值得一看！它们都有自己独特的建筑特色和艺术元素，有些像舞厅，有些像宫殿。天花板上悬挂着巨大的水晶吊灯，有些更像科幻电影中的场景，在塔什干搭乘地铁，就像漫步在这座城市的历史。

大家清晰地在车站走着，似乎令人忘了到点的列车。这是一个世界上最迷人的地铁系统， 一个美丽的地下隧道。

地铁工作人员

塔什干独立广场是乌兹别克斯坦最重要的广场之一，占地12公顷，是乌兹别克斯坦人民引以为傲的广场。 这个广场见证了历史的重要时刻，包含了人们对广场的无限的崇敬之意和热爱之情。广场总是人山人海，不仅是外国游人参观塔什干的必游景点，也是国内居民休闲娱乐的最佳去处。在150年前，这里曾经被防御墙包围作为战场。在前苏联时期，广场被重新修建，在公共假期时作为军事阅兵之地。广场上有矗立于1991年的独立纪念碑，代表着乌兹别克斯坦的主权。这座纪念碑是广场的标志性建筑，象征着乌兹别克斯坦的独立和主权。

独立广场上的“自由之门”，由一组白色廊柱组成。正上方，是一对展翅腾飞的白鹤，象征着自由。

乌兹别克斯坦独立广场，一处汇聚历史与现代魅力的地标，其景色如同一幅生动的画卷，令人心驰神往。广场上的建筑群以其独特的风格和精致的细节，展现了乌兹别克斯坦的传统文化与现代建筑的完美融合。

独立纪念碑雕塑由铜质球体，方尖碑和《欢乐母亲》雕像组成。红色理石基座上原来是列宁塑像。现在是一个母亲怀抱着一个婴儿，迎接新的生命，象征着乌兹别克斯坦独立与诞生。最上面的金色地球仪，标出乌兹别克斯坦国家地图形状。这是里面不能进去参观。

在这个穆斯林占96%人口、乌兹别克族占80%人口的国家，祖国母亲的形象既无伊斯兰特征，也无乌兹别克族特征。她恰好准确诠释了今天的乌兹别克斯坦：这是一个拥有130多个民族的国家，一个伊斯兰教、东正教和犹太教并存的国家。

阳光透过精致的拱顶，洒在色彩斑斓的马赛克地面上，闪烁着迷人的光芒，仿佛是大自然与人类智慧共同创作的一幅杰作。广场周围的绿化带郁郁葱葱，为这座充满历史厚重感的广场增添了一抹生机勃勃的绿意。

乌兹别克政府部门办公大楼。

16根白色大理石柱子呈提形排列，组成一道雄伟的大门，超级抢眼。提门上方是展翅欲飞的吉祥鸟就是鹤的雕像。鹤也是乌兹别克斯坦国徽的主要图案。自古以来，鹤在乌兹别克斯坦是和平与安宁的象征。

乌兹别克总统府办公大楼，只能远距离隔着绿化带眺望。

乌兹别克斯坦塔什干的中亚抓饭中心被誉为“中亚第一”抓饭中心，位于塔什干电视塔附近，每天向人们提供美味的抓饭。

抓饭是乌兹别克斯坦的传统美食，主要原料包括大米、胡萝卜和羊肉，不同地方的抓饭风味各异。该中心因其主料与香料的完美融合而闻名，制作过程讲究严谨，令人唇齿留香，回味无穷。

除了抓饭外，手抓饭套餐还包括羊肉手抓饭、沙拉小菜、当地特产面包以及饮料。中心的一楼设有开放式厨房，可以看到巨大的铁锅在制作抓饭的全过程，包括焖饭、焖配菜、烤面包（馕）和烧菜等环节。堂食区域有两层楼，提供舒适的就餐环境。

中亚抓饭中心不仅因其美食而闻名，还因其地理位置而吸引游客。它位于乌兹别克斯坦首都塔什干的电视塔下，不远处是壮观的首都白色清真寺，成为游客必打卡的美食地标。此外，该中心还吸引了众多美食爱好者和游客，成为亚洲最大的手抓饭中心之一，显然变成了一个美食网红明星打卡地，当地人和游客都会前来拍照留念。

大米在大铁锅里煮沸。

羊肉和米饭泡在羊油里蒸熟翻炒，油而不腻，配菜包括葡萄干、胡萝卜及鹰嘴豆等，味道独特。面包是当地特产，口感介于面包和馕之间，刚烘出来时最好吃。整体而言，中亚抓饭中心以其美味的抓饭和优质的服务，成为乌兹别克斯坦塔什干不可错过的美食体验之一。

每一道工序都是经过精心制作，然后供游客享用。

煮饭的火焰特别旺。该手抓饭被列为联合国非物质文化遗产，当地人常说：来过乌兹别克斯坦的朋友，如果没品尝过抓饭，请别说您曾来过此地。对于乌兹别克斯坦人来说，抓饭这道中亚菜肴已经被提升到宗教的高度。

乌兹别克斯坦塔什干的伊玛目清真寺，也被称为哈兹拉提·伊玛目·主麻清真寺，是乌兹别克斯坦最大最豪华的清真寺，位于塔什干的伊玛目广场上。这座清真寺建于2007年，由卡里莫夫总统下令修建，成为乌兹别克斯坦伊斯兰宗教中心的一部分。

清真寺大殿两侧屹立着高达54米的宣礼塔，塔身的造型明显取材自布哈拉著名的卡兰宣礼塔。内部巨型穹顶蓝底描金，借鉴了撒马尔罕蒂拉卡利经学院的黄金穹顶设计。

除了主清真寺外，广场上还有两座古建筑特别引人注目：一座是玛依·穆巴拉克经学院，这座16世纪的建筑现在是《古兰经》图书博物馆，里面存放着各个时代手抄或印刷的《古兰经》版本，其中最为珍贵的是一本7世纪的奥斯曼《古兰经》，这是世界上现存最古老的《古兰经》之一。与玛依·穆巴拉克经学院相对的是一座大型建筑，即巴拉克汗经学院，也是16世纪的经学院。这两座建筑共同见证了乌兹别克斯坦丰富的文化和宗教历史。

背后的两座古建，小而精致的是玛依·穆巴拉克经学院。这座16世纪的建筑，现是《古兰经》图书博物馆，里面存放着各个时代手抄或印刷的《古兰经》版本。其中最珍贵的（也是镇馆之宝），是7世纪的奥斯曼《古兰经》，整本书是用大字，写在鹿皮上，最后装订成一本巨册，这也是世界上现存最古老的《古兰经》。

蓝色，是伊斯兰建筑常用色彩，因为蓝色是天的颜色，使用蓝色装饰拱顶，感觉离天上的真主近了。

从巨大的拱门，壮丽的圆顶，温暖的灯光，把伊玛目清真寺的整体构图显得格外耀眼。里的古老建筑受到了千百年来来自四面八方的游客的钦佩和羡慕，

这座16世纪的经学院，现是商贩的天下，曾经的学生宿舍，都成了小商铺了。

伊玛目清真寺的穹顶，如同一颗镶嵌在历史长河中的璀璨明珠，以其独特的美感和无与伦比的建筑艺术，吸引着无数朝圣者的目光。它的设计精致而复杂，仿佛是工匠们倾注了所有心血与智慧，才塑造出如此完美的艺术品。穹顶的曲线优雅流畅，与周围的建筑和谐相融，同时又以其宏伟的尺度，彰显出宗教建筑的庄严与神圣。在阳光的照射下，穹顶的表面闪烁着迷人的光芒，仿佛是信仰与希望的光芒汇聚于此，照亮了人们内心的世界。每一处细节都透露出伊斯兰文化的深厚底蕴和精湛的建筑技艺，使人不禁为之惊叹。

那些千姿百态的清真寺是世界上最美丽的建筑，因为伴随着信仰，这些建筑总是能够散发出独特的魅力。的确，随着伊斯兰教的传播，清真寺的建筑风格与当地风俗融合，诞生了许多令人惊讶于人类创造力的建筑。

清真寺的吊灯，宛如夜空中璀璨的星辰，每一颗都精心镶嵌，闪烁着神秘而深邃的光芒。它们错落有致地悬挂在殿堂之上，如同流动的诗篇，诉说着古老文化的韵味与历史的厚重。这些吊灯，不仅是一件件精美的艺术品，更是伊斯兰文化中信仰与美学完美结合的象征。它们的光辉，柔和而又不失庄重，为整个清真寺增添了一抹别样的风采，让人在肃穆之中也能感受到美的震撼。

塔什干电视塔是一个独特的建筑。塔高 375 米。它综合了乌兹别克斯坦的传统和现代建筑风格。塔中配有广播、电视和其他类型的通讯设备。可以游览观景台和两个餐厅：蓝色餐厅和红色餐厅。塔中的气象站为农业部门提供有关天气变化的信息。高速电梯能在 30秒之内将您送至最高层的餐厅。

塔什干电视塔的建设始于1977年，整个过程持续了8年，于1985年1月15日完成。这个电视塔是中亚地区独一无二的技术性建筑，在全世界居第九位，曾一度保持着世界第三高建筑的美称。电视塔的建成不仅是乌兹别克斯坦的骄傲，也为塔什干市增添了一道独特的景观，成为该国的地标性建筑之一。

登塔入口大门

工作人员在欢迎大家的到来。

在地震区建造高层建筑的技术复杂性需要许多设计局和机构的协助。这个问题得到了有效而富有表现力的解决：直径12米的垂直结构的框架被插入到一个由三个圆锥形支架组成的《三脚架》中，该三角架连接着百米高的结构带。这保证了结构的稳定性，也赋予了该塔独特的轮廓，这在世界实践中是独一无二的。

只需30秒的时间就来到了94米高的观景台。

电视塔高高地矗立在城市中心，像一把利剑直插云霄，成为城市的标志性建筑。

登上电视塔，塔什干城市的美景尽收眼底，让人不禁感叹大自然的神奇和人类的智慧。

在电视塔的脚下，让我感受到了它的宏伟和庄严，也感受到了人类对美好生活的追求和向往。

从四面八方的窗户望出去，可以看到塔什干市的主要街道、广场、公园、建筑等景点。你还可以通过望远镜，观察更远处的风光，甚至可以看到北部的山脉。观景台上还有导游为你介绍塔什干市约2000年的历史和文化。

展览馆位于塔底部的大厅里，墙壁和地板都用大理石装饰，蓝色为主题。展览馆展示了塔什干电视塔的设计构思、建造过程、结构特点、功能用途等方面的内容。你可以通过图片、模型、文字等形式，感受到这座建筑的魅力和智慧。

团队全体人员在电视塔广场上合影留念。中间的这位美女是乌兹别克斯坦导游。

晚上入住明宇丽雅酒店。

2024年6月21日来到乌兹别克斯坦撒马尔罕。

撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城市，也是中亚最古老的城市之一，拥有2500年的历史。这座城市曾是古代帖木儿帝国的首都，位于丝绸之路的重要枢纽位置，连接波斯、印度和中国这三大帝国。撒马尔罕的名称意为“肥沃的土地”，中国古代称之为“康居”。这座城市不仅是乌兹别克斯坦的重要文化和学术中心，还是丝绸之路上的璀璨节点。撒马尔罕被誉为“古丝绸之路明珠”，是公认的世界文明十字路口，历史上南来北往的不同民族都曾在这里留下足迹，播下文明的种子。撒马尔罕市是乌兹别克斯坦撒马尔罕州首府，位于泽拉夫善河谷的一片大型绿洲中，海拔702米，属于东5区。

撒马尔罕不仅因其丰富的历史文化遗产而闻名，还因为其在当代的重要角色。例如，上海合作组织成员国元首理事会第二十二次会议在撒马尔罕举行，显示了这座城市在国际政治和经济领域的重要性。此外，济南国际传播中心在撒马尔罕国立大学举办书法艺术展，促进了中乌两国学生之间的文化理解与深厚友谊，加强了国际文化交流与合作。

撒马尔罕的历史可以追溯到公元前1500年，善于经商的粟特人将这座城市建造成一座美轮美奂的都城。在14世纪到15世纪的帖木儿王朝时期，撒马尔罕经历了最重要的发展，成为当时强大的帖木儿王国的首都。撒马尔罕不仅是政治、经济中心，也是科学、文化中心，东西方文明在这里交汇。城市中的著名景点包括“列吉斯坦”神学院、帖木儿家族墓、兀鲁伯天文台、比比·汉努姆清真寺等，这些都是联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的文化遗产。

帖木儿大帝陵墓也称古里埃米尔陵，位于撒马尔罕市区内，是世界著名的中亚建筑瑰宝。始建于1403年，最初作为猝死的帖木儿之孙穆罕默德·苏尔丹之墓，后成为帖木儿家族墓。帖木儿大帝远征明朝的途中在哈萨克草原上去世，虽然他在自己的故乡已经修建了一座陵墓，但由于大雪封路无法运送遗体，人们就把他埋在了这里。

帖木儿的石棺于1941年6月8日被苏联科学家打开，石棺刻有文字，谁打开我的墓，就会引发战争。结果，二周后，德国就进攻苏联，被认为是此话的应验。此次发掘证实了关于帖木儿面部特征的历史记载，证实了兀鲁伯死于暴力杀害及所葬其他帖木儿家族成员身份的真实性。

据说，1404 年帖木儿视察工地的时候曾要求工人们在十天之内建造更宏伟的建筑，否则就会对其严惩。只可惜不久之后，帖木儿自己也去世了。如今，现存的只有建筑的基座部分。

撒马尔罕的帖木儿陵墓，也被称为古尔-艾米尔陵墓，是一座位于撒马尔罕市区内的伊斯兰风格建筑，建于15世纪，是帖木儿及其后人的陵墓。 陵墓的建造始于1403年，最初作为帖木儿之孙穆罕默德·苏尔丹之墓，后成为帖木儿家族墓地。这座陵墓不仅是世界闻名的中亚建筑瑰宝，还具有浓郁的东方建筑特色，其造型壮观，色彩鲜艳，拥有球锥形大圆顶。

帖木儿陵墓的设计十分独特，墓室呈十字形，外廊为八角形，正面正中设有高大的凹廊，抹角斜面上作上下两层凹廊。陵墓的鼓座大约8-9米高，将穹顶举起在八角形体积之上，穹顶外层高在35米以上，显得格外饱满。陵墓的通体以灿烂的琉璃砖贴面，赋予了它华丽的外衣，性格十分热烈。

陵墓内部，灵堂中最为引人注目的是帖木儿之孙兀鲁伯为帖木儿建的墨绿色玉石棺，温润庄严。棺墓上刻着:"谁掘我的墓，谁就遭殃。" 陵墓中分别安葬着帖木儿、帖木儿的两个儿子、两个孙子（其中一个是兀鲁伯）、兀鲁伯的两个儿子、兀鲁伯的宗教老师以及一个未查明姓氏者。灵堂中放有9个象征性的石棺椁，真正盛放遗体的棺椁深深埋在地下。

帖木儿陵墓不仅是一座纪念性建筑，也是中亚建筑高涨时期的代表之一。它的建造反映了帖木儿从全国征集建筑师和工匠，利用巨大的物质财富建设首都撒马尔罕的历史背景。这座陵墓的建造，标志着纪念性建筑型制在几百年的不懈探求中终于成熟。

游乌兹别克斯坦，不能不到被亚历山大大帝赞为“辉煌之城”的撒马尔罕。到了撒马尔罕，更不可错过夏伊辛达。《环球时报》记者遇到的所有中亚旅行者都公认夏伊辛达是乌兹别克斯坦乃至整个中亚的“最美”。夏伊辛达的建筑不仅美得令人心碎，它背后的阿夫罗夏卜山更连接起撒马尔罕这颗“丝路明珠”和中国的悠远历史。

蒙古人用铁骑强弩摧毁撒马尔罕古城时，唯独保留下阿巴斯墓。后来的帖木儿大帝及当地贵族开始在圣陵旁为亲人修建陵墓，以求得到庇佑，逐渐形成了如今的夏伊辛达陵墓群。这儿的每座陵墓装饰风格各不相同，外墙是数不清图案的蓝色瓷砖，内部穹顶是精美绝伦的拼图、金线雕饰又或纯几何的立体结构 。

墓园后面还有地下通道，通道不让参观，也不让拍照。到是摆满了各种小商品。

这里和中国也有源远流长的历史。有一种说法，汉朝张掖地区昭武城的汉民曾迁居至撒马尔罕，他们融入当地的粟特人并繁衍出九个姓氏，史称“昭武九姓”。1300多年前，行经此处前往西域取经的玄奘，就是从被称作“中国门”的阿夫罗夏卜山古城东门而入。至唐代，中国的外商以昭武九姓之人最多。有一件他们带入中原却已失传的贡品如今只能在典籍史册里追寻：贞观二十一年，康国(即撒马尔罕)献黄桃。大如鹅卵，其色如金。亦呼金桃——《唐会要·卷一百》。神秘的金桃，就是粟特人最传奇的象征。他们进入中原后除了行商，有人也成为武将。其中一位最出名的武士，他的汉名叫安禄山。

这座被几乎摧毁的城市被帖木儿大帝在一个世纪后以他的方式进行了重建，这里是盛大华丽的撒马尔罕，是丝绸之路中亚璀璨辉煌的历史缩影。“出于对未知领域的渴望，我们踏上了撒马尔罕的金色之路”

雷吉斯坦广场三面矗立15世纪的乌鲁格别克书院 、17世纪的提拉卡力清真寺及书院 、18世纪的悉多书院 。其中，乌鲁格别克书院15世纪还允许女子来听讲经，作风前进，推动此创举的开明君主乌鲁格别克有雕像在书院中供人瞻仰。提拉卡力书院内有难得一见的华丽清真寺，祭坛涂红色底漆，再用比头发还细七倍的金丝嵌饰，灯光照耀下绚丽得令人兴奋。

雷吉斯坦广场是撒马尔罕的象征，也是乌兹别克斯坦最著名的地标之一。

雷吉斯坦意为“沙地”。它是古代丝绸之路上的重要交通枢纽和商业中心。整个广场当时可能是个集市，现在能在撒马尔罕频繁的地震中幸存，当年建造者的精湛工艺功不可没。

雷吉斯坦广场以其壮观的建筑群和精美的装饰而闻名于世。广场上耸立着三座宏伟的伊斯兰建筑：兀鲁伯神学院、谢尔多尔神学院、季里雅-卡利神学院

雷基斯坦的第一幢建筑在帖木儿的孙子的指令下于1417到1420年间建成。鉴于这座伊斯兰学校和观象台的建成，撒马尔罕成为了15 世纪上叶东方中世纪学术重镇之一；

从中世纪起，这处雄伟的广场便成为人们集会、聆听圣训的地方。

帖木儿死后4年，他最小的儿子沙哈鲁即位，迁都至如今阿富汗的赫拉特，故都撒马尔罕由沙哈鲁的儿子兀鲁伯掌管。

兀鲁伯是一个伟大的科学家，在数学和天文学领域都有卓越贡献。

帖木儿的孙子兀鲁伯最早在这里修建了兀鲁伯神学院，使这里成为中亚地区重要的学术中心。

这些建筑以其华丽的蓝色瓷砖装饰、精美的拱门和细致的雕刻而著称，展现了中亚建筑艺术的辉煌和壮丽。尽管名为神学院，但这里却是伊斯兰世界最具影响力的世俗科学中心，开展着多个领域的研究。

清真寺算是撒马尔罕的大清真寺了，为了使广场更具和谐之美，命令建筑者们将这座建于1646到1660年的伊斯兰学校的正面从 50 米延长至 75 米。四角的小塔则代替了原来高高的尖塔。画有和伊斯兰学校差不多颜色的太阳符号和交错花卉图案的马赛克使建筑看起来生动活泼，金箔的装饰则让整个建筑富丽堂皇。

这些建筑以其华丽的蓝色瓷砖装饰、精美的拱门和细致的雕刻而著称，展现了中亚建筑艺术的辉煌和壮丽。尽管名为神学院，但这里却是伊斯兰世界最具影响力的世俗科学中心，开展着多个领域的研究。

现如今，这些建筑内部已改建为售卖纪念品的商店，但仍然散发着古老的历史韵味。

雷吉斯坦广场的灯光秀是一场视觉盛宴，美得令人屏息。雷吉斯坦广场，被誉为“撒马尔罕之心”，不仅是中亚地区的一个著名地标，其夜景更是吸引了无数游客前来观赏。

广场的灯光秀不仅限于广场内部，广场外的台阶上也提供了若干观景位置，虽然人会相对多一点，拍照摄像可能会有些阻碍，但正是这种热闹的氛围，增添了广场的活力。在这里，你可以感受到一种独特的文化氛围，仿佛置身于一个充满神秘色彩的神的自留地。

广场的灯光秀将古老的建筑与现代的光影技术完美结合，展现出一种别样的美，让人仿佛穿越到了古代的丝绸之路，体验一千零一夜的故事。

2022年9月15日至9月16日，举世瞩目的上海合作组织成员国元首理事会第二十二次会议在乌兹别克斯坦古城撒马尔罕盛大召开，本次峰会的主办地撒马尔罕游客中心由八家酒店、“永恒之城”景点、国际会议中心及购物娱乐场所组成。其中天府明宇商旅旗下的豪华酒店“撒马尔罕丝路明宇豪雅酒店”及“撒马尔罕明宇丽雅酒店”分别接待了中国代表团、土库曼斯坦总统及代表团、阿塞拜疆总统及代表团并圆满完成各项接待任务。

酒店周边，古老的建筑与现代的设施交相辉映，仿佛在诉说着这座城市的辉煌历史与未来憧憬。

国际会议中心会址。

明宇豪雅酒店周边的花园中，花香扑鼻，绿意盎然，为繁忙的都市生活增添了一抹清新的色彩。

撒马尔罕明宇豪雅酒店及撒马尔罕明宇丽雅酒店的整体规划及建筑主体结构由世界知名的杰出建筑设计机构英国奥雅纳精心打造，灵感源于撒马尔罕古城的天际线，以现代手法描绘传统风貌，建成后将成为城中的全新地标。

丝路明宇豪雅酒店，一个非常有韵味的中国名字，在海外赢得了阵阵的好评。如果您去乌兹别克斯坦旅游，又想住的好，吃的惯，那么去一个充满中国风的五星级酒店是个很不错的选择。

2024年6月22日上午游览兀鲁伯天文台。兀鲁伯天文台是位于中亚国家乌兹别克斯坦的伊斯兰古迹，位于撒马尔罕城东北郊。1430年为帖木儿帝国的创建者帖木儿之孙兀鲁伯所建。

在1449年被毁坏之前，兀鲁伯天文台被认为是当时伊斯兰世界最好的天文台之一，也是中亚最大的天文台，其规模远远超过了以前的天文台，观测和研究设备也属一流，所有的巨型象限仪半径达40米，这在当时是非常罕见的。这里的天文学家曾对1018颗恒星进行了长时间的位置观测，据此编成《新古拉干历数书》，这是托勒密以后第一种独立的星表，达到16世纪以前的最高水平。

兀鲁伯天文台是一个三层圆形建筑物，有独特的40米大理石六分仪和水平度盘。兀鲁伯在此测出的一年时间的长短与现代科学计算的结果相差极微。

在撒马尔罕城东北郊。天文台原址附近建有兀鲁伯天文台博物馆，馆内展有兀鲁伯主持编纂的恒星表和行星运行表，还有一具从遗址发掘出来的六分仪，它是1/6圆的一个弧，刻在巨大的大理石板上，每一度间隔70厘米，曲率极为精确。这一巨大的六分仪，安装在离地面11米深、2米宽的斜坑道里，部分伸出地面。当年兀鲁伯天文台的学者使用这座六分仪，进行了多次精确的计算。该台新编制的《新天文表》，概述了当时天文学的基础理论和1018颗恒星的方位，这是继古希腊天文学家希巴尔赫之后，测定恒星位置的最准确的记录。1449年兀鲁伯被阴谋杀害后，天文台被破坏，其珍贵仪器丧失殆尽。1908年，俄罗斯考古学家维亚特金在一份16世纪的文献中发现了这座天文台方位的记载，从而找到了遗址。

但是今天，兀鲁伯天文台只留下一座巨大的、由大理石制成的六分仪。六分仪安装在离地面11米深、2米宽的斜坑道里，部分伸出地面，坑道上面是兀鲁伯天文台博物馆。

这是当年兀鲁伯研究天文留下的手迹，十分珍贵。

兀鲁伯曾是帖木尔帝国撒马尔罕统治者，著名的天文学家、数学家、诗人和哲学家。为帖木尔之孙，比起一个统治者，令兀鲁伯更加知名的可能是他作为一个天文学家的成就。他设计用来观察恒星位置的天体观测仪长30米，是15世纪20年代修建的一座三层楼高的眺望台的一部分。这座天文台使用了约20年。

天文台建筑恢弘、内部贴有精致的瓷砖和马赛克。镶嵌在天文台内墙上的壁画展示了各行星的轨道和恒星的精确位置。1449年，天文台被敬神的游牧部落损毁大半，但天文台科学家的创造性工作却影响了西方天文学和代数学的发展。

【阿夫罗夏伯博物馆】这是撒马尔罕最有价值的一座博物馆，陈列了阿夫罗夏伯遗址出土的成吉思汗之前撒马尔罕的许多文物，并详细介绍了从马拉坎达，最早撒马尔罕城市的名字，亚历山大大帝时代此地就叫马拉坎达）到撒马尔罕以来城市的规划、样貌。

阿夫罗夏伯博物馆藏着这座城市古老的秘密，它最有价值的文物是几幅7世纪的壁画。其中一幅描绘了粟特国王接待各国使节的景象；另一幅描述了唐高宗在上林苑打猎、武则天泛舟的场面。壁画描述的时代背景正对应中国的唐朝，所以是丝绸之路鼎盛的最好佐证。

壁画中最激动人心的是，居然还有武则天的形象在其中。那时的武则天应该还是高宗李治的皇后，她在侍女的簇拥陪伴下，正坐在龙舟上，而唐高宗李治则在一旁打猎。由此可见，当时唐朝对于撒马尔罕的影响力之大。

博物馆包括壁画在内的文物出土于哈兹拉特希兹尔清真寺后的荒山上，那里曾有一座宫殿，但早被成吉思汗荡平了。

如今看到的壁画，确实毁损严重，色彩也很淡，想要看出门道来，除了强大的背景知识支撑，还要有强大的想象能力，毕竟细节部分缺失了很多，不过每块壁画前的介绍部分，博物馆有把缺失的部分通过线描的方式补充出来。我也是去之前有先看过相关的资料，看的时候才看懂了大概，不然又是粟特、又是突厥、又是唐朝的，确实很容易绕晕。

撒马尔罕地形演变图。

夏伊辛达是一处陵墓，夏伊辛达的意思是活着的国王，这个名字的由来与库塔姆·伊本·阿巴斯这个人有关。阿巴斯是伊斯兰教创始人穆罕默德的堂兄，曾在撒马尔罕从事伊斯兰教的宣传推广。677年，撒马尔罕遭到粟特人袭击，阿巴斯因战而死。帖木儿统治期间，为阿巴斯在此处修建了陵墓，之后此处还埋葬了帖木儿的妹妹、侄女等亲人。夏伊辛达建筑群在八百年间陆续完成（11世纪-19世纪），现包括二十多座建筑。

夏伊辛达是顺着阿夫罗夏卜山势，盘山而上的一条小街和三道大门串联起来的陵墓建筑群。

从街口拾级而上，穿过三道门行至尽头时，整个人被三座蓝色陵墓环绕起来。根据早、中、晚光线推移，瓷砖上变换出湛蓝、宝蓝、碧蓝、湖蓝、孔雀蓝等，美得让人透不过气。

夏伊辛达比起帖木儿陵墓、雷吉斯坦广场的宏大与张扬，这里似乎更秀美、更内敛，给人一种安静的力量。夏伊辛达附近好像是当地人的墓园，放眼望去很多墓碑，不免让人神经紧张。

穿过陵墓大道，两侧一座座装饰着精美蓝色琉璃瓷砖的陵墓，感觉像是置身于《天方夜谭》童话中描绘的伊斯兰世界的宫殿一般，这也是乌茲别克斯坦的伊斯兰风格陵墓建筑艺术的典范。

始建于14世纪的夏伊辛达陵墓群，埋葬着先知的弟子阿巴斯．最早在中亚传播伊斯兰教的先行者，以及帖木儿大帝及其孙子兀鲁伯的一些妃子和宠臣。

这些陵墓的瓷砖实在太过精美耀眼，其中包含了世界最丰富的瓷砖作品。在阳光灿烂的日子里那些瓷片更加精彩。

古尔 •埃米尔陵墓，也就是乌兹别克最重要的历史人物，站木儿及其家族成员的墓地。这座陵墓看起来就如同宫殿一般，被认为是乌兹别克斯坦最华丽的陵墓。

撒马尔罕比比哈努姆清真寺是乌兹别克斯坦的历史建筑瑰宝，位于雷吉斯坦的东北方，是中亚最大的清真寺。这座清真寺建于1399年至1405年，历时五年，是帖木儿时代东方最雄伟的建筑物之一。它的建筑风格和规模使其成为东方最雄伟的建筑物之一，甚至被认为影响了印度泰姬陵的设计，后者被视为世界文化遗产之一。

比比哈努姆清真寺的建筑特点包括其宏伟的规模和精美的装饰。它拥有高达38米的门廊和41米的主穹顶，穹顶采用双重构造，外径18米、顶点高40米，外表贴有淡青色彩釉面砖。清真寺的内部装饰同样精美，墙壁上绘有壁画，展现了帖木儿时代建筑技术的巅峰。此外，清真寺内部庭院中还有一个巨大的古兰经大理石台，曾有一个传说称女人从石台下面钻过去可以帮助她们生孩子。

这座清真寺不仅是建筑上的杰作，也承载着丰富的历史文化意义。它是帖木儿为了纪念他的妻子比比哈努姆而建造的，象征着帖木儿对这位来自“中国”（指帖木儿帝国的东方，实质是蒙古地区）的妻子的爱。比比哈努姆是帖木儿其中一位年长的妻子，她的祖父是成吉思汗儿子察合台的曾孙子，这使得她的身份更加特殊。

如今，比比哈努姆清真寺不仅是游客参观的热门地点，也是了解中亚历史和文化的重要场所。游客可以在这里欣赏到帖木儿时代建筑的风格和装饰，感受到那个时代的艺术和工艺水平。此外，清真寺的开放时间和门票信息也为游客提供了便利，使其成为一个易于访问的文化景点。

比比哈努姆清真寺是乌兹别克斯坦撒马尔罕的代表性景点之一。这座砖砌的宏伟寺庙建于帖木儿帝国时期，采用了波斯式建筑风格，并以帖木儿妻子的称号命名，据说是当时世界上最大的清真寺。

不过帖木儿帝国对波斯建筑学的掌握并不透彻，在盲目追求规模的同时，比比哈努姆清真寺的结构并不稳固，并在后来发生了大规模垮塌。今天我们能看到的建筑，都是近现代重建的，并且从一些细节可以看出，重建的部分任然不太牢固，让人担心它随时可能再次倒下。

比比哈努姆清真寺对面100米处是比比哈努姆陵墓。陵墓是为了纪念萨拉伊·穆尔克·汗尼姆（通常被称为比比哈努姆），她是一位东察合台汗国的公主，是帖木儿的大老婆。是成吉思汗儿子察合台的曾孙女的孙女，即成吉思汗的直系后代。

该陵墓是对比比哈努姆的永久纪念，同时也代表着对成吉思汗及其后代在该地区历史的尊重。

晚上游览“永恒之城”。“永恒之城”是一个反映东方建筑所有特色传统的独特场所， 旨在结合乌兹别克民族文化、地方色彩、民间传统的多样性和美丽。这是撒马尔罕、布哈拉、希瓦、费 尔干纳、塔什干等乌城市建筑的微缩体现。除了古老的街道和广场外，人们在这里还可以看到著名的手 工艺 作坊——陶艺、饰品、纺织等。

这里是浓缩版的撒马尔罕城，穿越其中好比是穿越时空隧道。

撒马尔罕，这座永恒之城，是中亚最古老的城市之一，拥有2500年的历史，位于乌兹别克斯坦，是乌兹别克斯坦第二大城市。它曾是古代帖木尔帝国的首都，连接波斯、印度和中国这三大帝国，成为丝绸之路上的重要枢纽城市。撒马尔罕的名称在乌兹别克语中意为“肥沃的土地”，而中国古代称之为“康居”。这座城市不仅是中亚著名的古城和旅游、文化中心，还被誉为“古丝绸之路明珠”。

撒马尔罕的历史可以追溯到公元前7世纪，它位于扎拉夫普河谷中，拥有连绵不断的棉田和果园，周围是亭亭玉立的土耳其斯坦山脉的雪峰。这座城市多次重生，经历了千年的变迁。粟特人是伊斯兰化之前撒马尔罕的主要民族，“撒马尔罕”一词在粟特语中意为“石城”。公元前4世纪，撒马尔罕第一次成为丝绸之路上的中转站时，被称为马拉坎达，是粟特的首都。公元前329年，被亚历山大大帝的军队征服后，亚历山大大帝赞叹撒马尔罕的美丽。8世纪初，该地区被阿拉伯人征服，成为伊斯兰文化的中心。1220年，成吉思汗征服撒马尔罕，但帖木儿帝国的建立者帖木儿将撒马尔罕推向鼎盛时代，他聚集了从各地掠夺来的财富和精英，使撒马尔罕成为富甲天下、万商云集、人才荟萃的世界名城。

灯光璀璨如繁星，仿佛天空下的瑰丽宝石，为这寂静的夜色增添了一份神秘与浪漫。

撒马尔罕城位于今日乌兹别克斯坦首都塔什干附近，是当年中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地，因此四方商贾云集，各种文化互相交融。2001年，撒马尔罕历史名城作为文化遗产列入《世界遗产名录》，拥有众多著名的古代建筑，如列吉斯坦伊斯兰教神学院、比比·哈内姆大清真寺、贴木尔家族陵墓和兀鲁伯天文台等。撒马尔罕古城整体于2000年被联合国教科文组织评定为世界文化遗产，其建筑和城市风貌体现了伊斯兰文化的伟大创造力，展示了从13世纪到现今的中亚文化和政治历史最重要的阶段。

撒马尔罕不仅因其丰富的历史文化遗产而闻名，还因为其地理位置和战略重要性，成为东西方交流的重要桥梁。这座城市见证了丝绸之路的繁荣，各种文化的交融，以及不同民族和帝国的兴衰。如今，撒马尔罕依然是中亚地区的重要旅游和文化中心，吸引着来自世界各地的游客和学者。

华灯初上，万千霓虹灯映照在街头巷尾，宛如一颗颗璀璨的星辰点缀着夜空。

音乐广场是实行管控的，我们进不去。

随着音乐的响起，团友们与老外们一起跳起了中国的秧歌舞。秧歌舞跳起来是有进有退的，老外们跟不上节奏，她们只能前进的往前跳，看上去就没有中国团友们跳得好看。

跳舞结束后大家一起合影留念。这个世界是一个大家庭，不分国界。愿世界没有战争，让全世界人民和睦相处，永享和平生活。

夜色中的撒马尔罕永恒之城，犹如一簇簇瑰丽的焰火，不断绽放出璀璨的光芒。千家万户的灯火，犹如繁星点点，照亮了整个夜空。

2024年6月23日下午游览乌兹别克斯坦首都塔什干白色清真寺。

乌兹别克斯坦塔什干的白色清真寺是一座融合了传统东方建筑风格与现代元素的建筑。

这座清真寺，始建于2013年夏天。它的独特之处在于使用了白色大理石作为装饰，这种设计使得小清真寺在晴朗的天空下显得尤为耀眼夺目。除了其外观上的美观，白色清真寺的内部设计也同样引人注目。它分为带露台的开放式前部和带有镀金mihrab的圆形大厅，墙上的半圆形壁龛代表朝向麦加的方向，其上装饰着古兰经的著作。这种设计不仅体现了建筑的美学价值，也体现了宗教建筑的宗教意义和文化内涵。

此外，这座清真寺能够容纳超过2,400人，显示了其在当地社区中的重要性。它不仅是乌兹别克斯坦塔什干的一个标志性建筑，也是古今建筑艺术融合的典范，吸引了众多游客和信徒前来参观和祈祷。

乌兹别克斯坦一般都以蓝色基调为主，而这座清真寺却有所不同，它采用圣洁的白色大理石，以传统的乌兹别克斯坦风格建造，有两个尖塔和一个天蓝色圆顶。

清真寺内部以纳克什风格装饰，装饰了《古兰经》中的格言和圣训。我们进去参观，当圣洁的祷告声响起时，看着陆续进入圣堂的当地人，虔诚地磕头做祷告。

听到仿若天籁的祈祷声，从白色清真寺中悠扬传出，清越悠长，带着一丝神圣，惊为天人。也会这个国家的人民祈祷，祝福这个国家繁荣昌盛，祝福这里的人民生活永远幸福。

穿越历史的长河，白色清真寺静静地诉说着自己的故事。这座充满宗教韵味的建筑，闪耀着阿拉伯艺术的璀璨光芒，让每一位踏足此地的游人为之惊叹。

游览完塔什干白色清真寺，我们来到塔什干圆顶市场参观。这是当地的大型巴扎。

乌兹别克斯坦首都塔什干是古丝路上的重要枢纽，中国古代的张骞、法显、玄奘都曾在这里留下过足迹。

这个市集又被称为绿色圆顶巴扎，因其拥有独特的圆顶建筑而闻名于世。

琼苏市集自古以来就是 塔什干 的商业中心，供应着新鲜的水果、蔬菜、肉类、香料、干果、面包和其他商品。市集内部熙熙攘攘，热闹非凡，充满了当地居 民和游客的活力和生机。

这里特别之处在于，市集是可以购买到马肉，然后这里的茶叶不错， 中亚的茶叶都是香味很浓的，价格便宜，可以买点带回家。

在琼苏市集，游客可以感受到浓厚的中亚风情，欣赏到琳琅满目的商品，品尝到地道的乌兹别克美食，还可以与当地人交流互动，了解他们的生活和文化。

除了传统的市场商品，琼苏市集还有许多手工艺品和纪念品可供选择，如传统的 乌兹别克斯坦 刺绣、丝绸制品、陶瓷、木雕等，是购物和寻找纪念品的理想之地。

总之，琼苏市集是塔什干的一个不可错过的地方，游客可以在这里感受到浓厚的 中亚氛围，体验到地道的乌兹别克斯坦文化，留下难忘的回忆。

这是在乌兹别克斯坦塔什干机场航站楼拍摄的一张乌兹别克斯坦小男孩的照片。

小男孩阳光活泼，稚嫩的脸上总是挂着甜美的笑容，反戴着墨镜，令人心生喜爱。

小男孩有着一头乌黑的短发，稚气未脱的脸上镶嵌着一双明亮的眼睛，充满了好奇与天真。

在飞机上俯瞰北京燕山山脉，燕山脚下，群山连绵，重峦叠嶂， 雄伟壮观。群山的连绵不断给人以视觉上的延伸感，具有圈里的层次感和立体感。

燕山，是华北平原的制高点。在它的面前，一马平川，坦荡无物；而在它的背后，则万山逶迤，连绵不断。

从乌兹别克斯坦塔什干机场坐飞机，经过6个小时的飞行，与2024年6月24日早上6点钟到达北京大兴机场。圆满结束了中亚三国之行。

乌兹别克斯坦旅游简短总结：

乌兹别克斯坦是一个充满历史韵味、自然美景与友好居民的国家，同时也是一个相对较为经济的旅游目的地。乌兹别克斯坦拥有丰富的历史和文化遗产，其建筑精致炫丽，充满历史韵味。金黄的落叶点缀着历史悠久的清真寺，构成了一幅美轮美奂的画面，让人仿佛置身于一幅幅令人震撼的绝美画卷中。

塔什干，这座融合了古老与现代、东方与西方的城市，宛如一个独特的瑰宝，散发着迷人的光芒。 清晨，第一缕阳光洒在塔什干的大街小巷，唤醒了这座城市的勃勃生机。鸽子在湛蓝如宝石的升天大教堂上空自由翱翔，它们的翅膀优雅地划出一道道美丽的弧线，仿佛在为这座城市编织着美妙的乐章。公园为人们提供了一片宁静的休憩之地，人们在清新的空气中晨练，感受着大自然的慷慨恩赐。午后的阳光，犹如金色的纱幔，轻轻地披洒在这座城市上，人们在街头巷尾穿梭，或是品味着当地琳琅满目的美食，或是与朋友相谈甚欢，畅论天下事。街头的艺术家们则用他们的画笔和音乐，为这座城市的灵魂注入了无尽的创造力。而建筑是塔什干最独特的风景，古老的清真寺庄严地矗立着，色彩斑斓的沙俄建筑与现代化的高楼大厦相映成趣，展示出这座城市的包容与多元。当夜幕降临，华灯初上，塔什干的夜景如同展开的绚丽画卷，灯火辉煌中，城市的轮廓被清晰地勾勒出来，如同一颗闪耀的明珠。在这宁静的夜晚，人们陶醉在灯火珊阑的美景中，感受着这座城市带来的宁静与美好。

塔什干地铁的景色美不胜收，每个站点都展现着深厚的文化底蕴，从壁画到雕塑，每一处都传达着浓厚的本土文化和历史氛围。站台上的拱形结构仿佛是一座小型穹顶，给人一种宏伟而温馨的感觉。墙上的陶瓷图案，如同城市的博物馆一般，诉说着塔什干悠久的历史。地铁列车作为城市流动的脉络，保留着对传统的尊重，车厢内色彩斑斓的座椅仿佛是在述说这座城市的多彩故事。车身上的花纹和图案细致入微地勾勒出了塔什干地铁的独特风采。当列车启动时，轻柔的驶过感让人感觉仿佛漫步在丝绸之路上的旅行者。地铁的隧道更是一段神秘而充满传奇的旅程，灯光在隧道中闪烁，仿佛是引导着旅途者走向未知的冒险。地铁站和车厢内不仅仅是视觉的盛宴，也是听觉的享受。在车站里，悠扬的音乐和轻柔的提示声交织在一起，给人一种宁静而舒适的感觉。而列车行驶在轨道上时，淡淡的轨道声仿佛是一曲悠扬的交响乐，为城市的生活增添了一份从容和节奏。

撒马尔罕，这座城市以其独特的魅力，在夜晚展现出别样的风采。当彩灯亮起，撒马尔罕仿佛穿上了一件华丽的晚礼服，沉浸在浓浓的东方魅力中，散发出迷人的异域风情。雷吉斯坦广场，作为城市的心脏，夜幕下的它更加壮丽灿烂，仿佛置身于童话世界中。登上历史悠久的古尔阿米尔陵墓，远眺夜色中的撒马尔罕，蓝色的多米河倒映着点点星光，宛如一面镜子，令人陶醉其中。

撒马尔罕不仅以其夜景著称，其日间的景观同样引人入胜。雷吉斯坦广场坐北朝南，东、西、北三面都有宏伟的建筑围合出的广场数百年来都是撒马尔罕的地标。广场西侧的兀鲁伯学院，历史上是一所学校，学者们在此教授数学、天文学和哲学知识，曾是中亚地区首屈一指的教育中心。广场东侧的舒尔—多尔和北侧的提拉—高利建筑，分别以它们独特的装饰和功能，展现了撒马尔罕丰富的历史和文化。

此外，撒马尔罕的美食同样令人难以忘怀。在夜宴上，品尝着正宗的乌兹别克美食，口中充满着独特的香味，而远处传来传统音乐的演奏声，如此美妙的音符让人心醉。这些描述共同勾勒出了撒马尔罕城市风貌景色的多维画卷，从夜晚的璀璨到日间的宏伟，再到美食与文化的独特体验，让人不禁向往这个充满魅力的地方。

乌兹别克斯坦首都塔什干手抓饭的美味让人难以忘怀，即使在餐后许久，那份香气与滋味仍然萦绕在心头，让人回味无穷。手抓饭香气四溢，仿佛带着中亚大地的芬芳，让人一闻便知其中独特韵味。每一粒米饭都吸饱了香料与肉汁的精华，软糯而富有弹性，咀嚼间仿佛能品味到中亚的历史与文化。肉块的鲜嫩与蔬菜的甜美在口感上形成鲜明对比，却又和谐统一，让人在品尝中感受到塔什干手抓饭的丰富层次。这不仅仅是一碗饭，更是一场味蕾的狂欢。每一口都让人陶醉，仿佛置身于塔什干的街头巷尾，感受着那里的风土人情。

总的来说，乌兹别克斯坦是一个值得一游的国家，无论是对于历史文化的爱好者、自然风光的追求者还是寻找经济实惠旅游目的地的旅行者来说，都是一个不错的选择。