艳玲的美篇

艳玲

文字的起缘与发展

　　文字的起缘与发展，大概经历甲骨文、青铜器、竹简、帛书、纸书、电子书六个阶段。

商周时期，人们把文字写在龟甲和兽骨上，称为甲骨文。书写时书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。在商周时代出现的铸在钟鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为金文或钟鼎文。书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，叁差不齐。

甲骨文，主要流行于商周时期，又称“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文字”。是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。1899年被发现，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。“甲骨文”约有4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。

巜说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”，以甲骨文为代的汉字已基本确立了构形方式，构成系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展，结构成熟，功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。

2017年10月，甲骨文入选《世界记忆名录》。截至2022年11月，中国甲骨文发现总计约十五万片，经科学考古发掘的三万五千余片，单字数量已逾四千字左右。

“甲骨卜辞”分为四部分，前辞、命辞、占辞、验辞。“前辞”写日期、占卜者，“命辞”写占卜具体内容，“占辞”写根据甲骨裂纹预测的结果，“验辞”写应验结果。《甲》3940，鹿头骨上的甲骨文。（殷墟甲骨文）记录商王狩猎的事情。甲骨文记录的干支表，是用来记录这个干支表（商朝人写在甲骨上面的日历）。

王懿荣在研究药材时发现了甲骨文。（1900年八国联军侵入中国时，他还没有来得及研究，被迫自杀身亡）。王懿荣死后，把材料交给了好友刘鹗，刘鸮也是金石学家，他作了大量研究后，写了一个著作叫做《铁云藏龟》。这是第一本关于甲骨文的文献著作。后来甲骨文的研究就正式开始了。于是就出现了甲骨文四杰：董作宾、王国维、郭沫若和罗玉堂。甲骨文的研究是叠加性的研究。也就是说随着你发现的这个甲骨上面的文字越来越多，你研究的成果就越来越多。

1928年国民政府成立了一个历史研究所，从1899年到1928年这30年间，其实一直都是民间的力量，在做甲骨文的挖掘跟研究。1928年研究所成立后，代表着官方开始正式的介入到了甲骨文的研究当中。从1928年到1937年将近4年时间，甲骨文总共出土了155000多片，大陆约10万片，台湾约3万片，香港约100片，总计约13万片。（中国收藏）。剩下的由英国、差国、日本、加拿大这些国家所收藏。甲骨文是一种比较成熟的文字，但我们研究也只破解了三分之一的文字。甲骨文涵盖内容有：战争、祭祀、农业、牧业、刊法、医疗、天文历法等。从甲骨文的字型的结构来看，也是比较成熟的文字。遵从汉字六书原则：象形、指事、会意、形声、转注、假借的规则。

　　春秋战国时代，刻在石鼓上的文字叫石鼓文。甲骨文、金文、石鼓文、秦代称之为大篆。六国文字研究以及战国玺的文字布局分域涉及到文字学、考古学、金石学等非常专业的领域。虽然战国七国是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，但是从文字分域来说只分五个地区，齐、燕、楚、晋、秦。

因为韩、赵、魏三家分晋，整个晋地区的文字风格很相似。没有确实的考据分不清，所以称为晋系文字。

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青同器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金，中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达，因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“古金文字”，又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。

“钟鼎文”起源于商代，盛行于周代。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚巜金文编》记载，共3722个，其中可以识别的文字有2400个。

金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结构、章法上都为书法的进一步发展做出了重要的贡献。

由于铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也较用心，比较起甲骨文，金文就像是装饰体。金文分为三期：周武王、成王、康王时期，此时的铜器上金文文字多，而字势阔大，笔力宏肆。中期：昭王、穆土时期，此时的器物比较起来，字势相近，但不如其雄健的风格。后期金文，已逐渐看不到肥体，字体紧密而又疏落，字形方阔，极为优美。

西周青铜器有长篇铭文出现，记录周代贵族分封，祭祀，战争等重大政治活动。与甲骨文相比，甲骨文笔道细，直笔多，转折处多，为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，困块多。

　　与此同时，商周时期竹简萌芽，到先秦至魏晋时期竹简已经广泛使用。但这个时期有了毛笔和墨，书写时用毛笔蘸墨书写在竹简上。

竹简，《后汉书.宦者传.蔡伦》中解释为：古代用来写字的竹片。起源于战国时期，一直使用到魏晋时期。竹简是中国古代用于书写的主要材料之一，由竹片制成。它们在先秦至魏晋时期被广泛使用，作为当时的书写材料。竹简的制作方法包括选用青竹。裁切成适当的大小和长度，经过烘烤处理以防霉防蛀，然后在竹片上打孔穿绳，将若干片竹简联接在一起形成一册。。

此外，竹简出土历史显示，从西汉至宋代期间，简牍出土约八九次，其中影响较大的有汉武帝时鲁恭王在孔子旧宅发现的简册，以及晋武帝太康二年级郡人盗掘战国魏襄王墓时发现的竹简。

牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民问写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称为（‘尺牍’）。

在湖南，湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居廷、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

“简”商周时期萌芽成“册”。在周代，简牍已经用于记录国家典章制度，土地赋税等重要信息。春秋战国时期，随着社会政治、经济、文化的发展，简牍的使用更加普遍。诸候国之间经常用简牍来传递政令，外交文书等。

春秋战国时期也是学术思想空前活跃的时期，各家学派纷纷著书立说，简牍成为他们记录思想、传播学说的主要载体。例如：儒家的巜韩非子》等经典著作，都是春秋战国时期写在竹简上的。

秦汉时期，随着秦朝统一文字和车同轨书同文政策推行，简牍的使用更加规范化。简牍的内容也更加丰富，涉及政治、经济、文化、法律等各个方面。例如：汉代的《史记》、《汉书》等史书，就是抄写在竹简上的。

纸张的发明后，简牍的使用逐渐减少。但直到隋唐时期，简牍仍然是重要的书写载体，特别是在一些偏远地区。唐代以后，随着纸张的普遍应用，简牍的使用才逐渐消失。

　　“韦编三绝”是一个源自中国古代的成语，用于形容孔子勤奋读书的故事。讲孔子读《周易》，读了许多次，把用竹简册连的绳都给磨损断裂了，形成了自己独特的思维体系，最终成为儒家学派的创始人之一。从这也可以看出，竹简的不便之处。

帛书，又名缯书。是指中国古代写在绢帛上的文书。帛书是以白色丝帛为书写材料，其起源可追溯到春秋时期，现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早，楚帛书是书写在丝织品上的一段图文并茂的画及文字。字体是战国时期流行的楚文字。全书共900余字，分两大段，四周有十二个图像，旁各附一段文字，四角还有植物枝叶图像，它是目前出土文物中最早的古代帛书，也是一件千古奇绝的书法作品。楚文化充满想像的浪漫主义艺术作品。其内容及为丰富，包括四时、天象、月忌、创世神话等，对研究战国楚文字以及当时的思想文化有重要价值。

　　帛书《道德经》，马王堆汉墓帛书本，任继愈《老子》。1973年湖南长沙马王堆汉墓出土。古代手写在丝绸上的文本，因其书写材而被称为帛书《老子五千言》或帛书《老子》。而通行本则是经过历代传抄、整理、注释后形成的版本。

　　公元265到420年，纸书完全代替了过去的竹、帛书，成为主要的书写载体。包括小篆、隶书、楷书、行书、草书多种书体。

东汉时期蔡伦改进了纸。东晋权臣桓玄篡位称帝后，下令朝迋文件，绍令的书写及保存全部使用纸张，这标志着纸张在官方文件中的正式采用。成为社会文化传播的主要媒介，对推动社会文化的发展起到了重要作用。

唐代初年，雕版印刷术被发明出来，宋朝庆历年间，毕昇又把雕版印刷术改造成活字印刷术。我国古代“四大发明”的半壁江山都和书籍有关，可以看出书籍对文明进步的意义。的确有了印刷术以后，著名的四大书院就是这个时期开始有的。再后来又有了印刷机、打印机写、传真等。原先“五驾马车”装载的知识，都收在了掌中的方寸屏幕里。从甲骨文到简帛，从纸质书到电子书，从手工镌刻抄写到印刷，再到电子版的“复制粘贴”，书籍变得越来越轻便、制作越来越容易，传播也越来越高效。但汉字的意义和使命一直没变，让人类文明的精华流传下来，并且让越来越多的人接触到它。

　　尽管提笔忘字的现象引起了人们的担忧，但随着科技的发展，这种转变已经成为不可避免的趋势。我们需要在保持汉字文化传承的同时，适应这种数字化时代的变化，寻找新的教育方法和工具来帮助人们更好地适应这种转变。l

　　都说：“诗书画同源”，我也要说“文与史同根”。中文字体的历史演变与发展不仅仅是字形的变化，更是文化的传承和演进。每一种字体都承载着不同的历史记忆和文化内涵，通过欣赏和学习不同字体，我们可以更好地理解中华文化的博大精深。同时，字体的演变发展也反映社会的变迀和文化的交流，展现了中华文明的多样性和包容性。所以在研究学习中你会发现，沒有那一种文化是独立存在的个体。因此学习时要多方面，多角度去学习思考，这样学习起来才能融会贯通，掌握得更透彻更全面。